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546 VICE ET VERTU<br />

Jerome K. JEROME / Arrière-pensées d’un paresseux (1898) / Arléa 1998<br />

« N’avons-nous pas oublié le sens du mot "vertu"? Jadis elle représentait tout ce qu’un homme avait de<br />

bon, sans tenir compte de ce qu’il pouvait avoir aussi de mauvais, à l’instar de l’ivraie dans le bon grain.<br />

Or, nous avons aboli la vertu pour lui substituer les vertus. Notre idéal moderne, ce n’est plus le héros —<br />

il avait vraiment trop de défauts — mais le sous-fifre qui n’a rien à se reprocher; ce n’est plus l’homme<br />

qui fait du bien, mais celui qu’on ne prend pas en train de faire du mal. Conformément à cette nouvelle<br />

théorie, l’être le plus vertueux dans l’état de nature doit être l’huître. Elle est toujours à la maison, toujours<br />

sobre. Elle ne fait pas de bruit. Elle n’a jamais maille à partir avec la police. Je ne crois pas qu’il lui arrive<br />

jamais d’enfreindre un seul des Dix Commandements. Elle ne s’amuse jamais et elle ne donne jamais, de<br />

son vivant, un seul instant de plaisir à aucune autre créature. »<br />

<br />

Georges DARIEN / La Belle France (1900) / Voleurs ! / Omnibus Presses de la Cité 1994<br />

« Il n’y a rien de plus touchant que la bienveillance et la compassion dont les Pauvres font preuve les uns<br />

envers les autres ; que l’aide qu’ils s’apportent entre eux ; que leur esprit de sacrifice ; que leur amour du<br />

travail ; que l’instinct sûr qui leur fait comprendre l’utilité de la résignation et la nécessité de la souffrance ;<br />

que leur simple et profonde honnêteté. Ce sont là des vertus, ou je ne m’y connais pas. Sans ces vertus,<br />

l’existence des Pauvres telle qu’elle est serait vraiment impossible. Les bourgeois ne l’ignorent pas. Bien<br />

qu’ils n’aient pas l’habitude d’en faire usage pour eux-mêmes, ils savent quelle est la valeur de ces vertus<br />

et tout le parti qu’on en peut tirer lorsqu’elles sont mises en pratique par d’autres. »<br />

< p.1234 ><br />

Jules RENARD / Journal / Robert Laffont - Bouquins 1990<br />

« Nos vertus, nous les devons à l’impuissance où nous sommes d’avoir des vices. »<br />

< 28 février 1901 p.504 ><br />

« Rien n’apprend mieux à généraliser que d’avoir quelques vices. »<br />

< 25 août 1902 p.611 ><br />

Paul LÉAUTAUD / Passe-temps / Œuvres / Mercure de France 1988<br />

« Quand je dis que les gens qui ne sont pas irréprochables valent souvent mieux que les autres, c’est que<br />

j’en ai fait l’expérience. La notion absolue du devoir rend les gens secs, étroits, bornés, finit par faire d’eux<br />

des mécaniques détestables. Un coquin est souvent un homme supérieur, mal à l’aise au milieu de nos<br />

préjugés. »<br />

< p.138 ><br />

Alexandre VIALATTE / Chroniques de La Montagne (1) / Robert Laffont - Bouquins 2000<br />

« Faut-il que la vertu soit mal représentée et que sa propagande soit mal faite pour qu’elle arrive à dégoûter<br />

les jeunes démons quand elle fascine tant les vieux diables ! »<br />

< 23 - 12 mai 1953 p.55 ><br />

« Il ne suffit pas d’être sublime, il faut encore empêcher que ça se remarque. La gentillesse est le tour de<br />

force qui fait pardonner la vertu. »<br />

< 101- 23 novembre 1954 p.232 ><br />

Emil CIORAN / Syllogismes de l’amertume (1952) / Œuvres / Quarto Gallimard 1995<br />

« Pour manier les hommes, il faut pratiquer leurs vices et en rajouter. Voyez les papes : tant qu’ils forniquaient,<br />

s’adonnaient à l’inceste et assassinaient, ils dominaient le siècle ; et l’Église était toute-puissante.<br />

Depuis qu’ils en respectent les préceptes, ils ne font que déchoir : l’abstinence, comme la modération, leur<br />

aura été fatale ; devenus respectables, plus personne ne les craint. Crépuscule édifiant d’une institution. »<br />

< p.771 >

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