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526 TRAVAIL<br />

Henry D. THOREAU / La vie sans principes (1863) / Désobéir / Bibliothèques 10/18 (2832) Éd. de<br />

L’Herne 1994<br />

« Il n’est pas d’individu plus fatalement malavisé que celui qui consume la plus grande partie de sa vie à la<br />

gagner. »<br />

< p.132 ><br />

Victor HUGO / Philosophie prose / Océan / Œuvres complètes / Robert Laffont - Bouquins 1989<br />

« Le travail est la meilleure des régularités et la pire des intermittences. »<br />

< 1870 p.86 ><br />

Victor HUGO / Faits et croyances / Océan / Œuvres complètes / Robert Laffont - Bouquins 1989<br />

« Quelqu’un disait à Alexandre Dumas : — Vous travaillez donc toujours?<br />

Il répondit : — Que voulez-vous? je n’ai pas autre chose à faire. »<br />

< 1848-50 p.193 ><br />

Friedrich NIETZSCHE / Aurore. (1881) / Œuvres I / Robert Laffont - Bouquins 1990<br />

« Les apologistes du travail. — Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la<br />

"bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges des actes impersonnels et<br />

conformes à l’intérêt général : la crainte de tout ce qui est individuel. On se rend maintenant très bien<br />

compte, à l’aspect du travail — c’est-à-dire de ce dur labeur du matin au soir — que c’est là la meilleure<br />

police, qu’elle tient chacun en bride et qu’elle s’entend vigoureusement à entraver le développement de<br />

la raison, des désirs, du goût de l’indépendance. Car le travail use la force nerveuse dans des proportions<br />

extraordinaires, et la soustrait à la réflexion, à la méditation, aux rêves, aux soucis, à l’amour et à la haine,<br />

il place toujours devant les yeux un but minime et accorde des satisfactions faciles et régulières. Ainsi une<br />

société, où l’on travaille sans cesse durement, jouira d’une plus grande sécurité : et c’est la sécurité que<br />

l’on adore maintenant comme divinité suprême. »<br />

< 173 p.1073 ><br />

Charles BAUDELAIRE / Hygiène / Œuvres complètes I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1975<br />

« À chaque minute nous sommes écrasés par l’idée et la sensation du temps. Et il n’y a que deux moyens<br />

pour échapper à ce cauchemar, — pour l’oublier : le Plaisir et le Travail. Le Plaisir nous use. Le Travail<br />

nous fortifie. Choisissons.<br />

Plus nous nous servons d’un de ces moyens, plus l’autre nous inspire de répugnance. »<br />

< p.669 ><br />

« Travail immédiat, même mauvais, vaut mieux que la rêverie. »<br />

< p.672 ><br />

Jean-Louis-Auguste COMMERSON / Pensées d’un Emballeur (1) / Martinon 1851<br />

« Le travail est donc bien antipathique à l’homme, que la pénalité la plus forte soit les travaux forcés? »<br />

<br />

Anatole FRANCE / L’Anneau d’améthyste (1899) / Au tournant du siècle / Omnibus 2000<br />

« Le travail est bon à l’homme. Il le distrait de sa propre vie, il le détourne de la vue effrayante de lui-même ;<br />

il l’empêche de regarder cet autre qui est lui et qui lui rend la solitude horrible. Il est un souverain remède<br />

à l’éthique et à l’esthétique. Le travail a ceci d’excellent encore qu’il amuse notre vanité, trompe notre<br />

impuissance et nous communique l’espoir d’un bon événement. Nous nous flattons d’entreprendre par lui<br />

sur les destins. Ne concevant pas les rapports nécessaires qui rattachent notre propre effort à la mécanique<br />

universelle, il nous semble que cet effort est dirigé en notre faveur contre le reste de la machine. Le travail<br />

nous donne l’illusion de la volonté, de la force et de l’indépendance. Il nous divinise à nos propres yeux. Il<br />

fait de nous, au regard de nous-mêmes, des héros, des Génies, des Démons, des Démiurges, des Dieux, le<br />

Dieu. Et dans le fait on n’a jamais conçu Dieu qu’en tant qu’ouvrier. »<br />

< 1, p.250 >

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