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SILENCE 491<br />

François René de CHATEAUBRIAND / Mémoires d’outre-tombe (t.1) / Flammarion 1982<br />

« Les divers insectes carnivores, vus au microscope, sont des animaux formidables ; ils étaient peut-être ces<br />

dragons ailés dont on retrouve les anatomies : diminués de taille à mesure que la matière diminuait d’énergie,<br />

ces hydres, griffons et autres, se trouveraient aujourd’hui à l’état d’insectes. Les géants antédiluviens<br />

sont les petits hommes d’aujourd’hui. »<br />

< Première partie, livre septième, chap.3 p.293 ><br />

Friedrich NIETZSCHE / Aurore. (1881) / Œuvres I / Robert Laffont - Bouquins 1990<br />

« Crainte et intelligence. — Si ce que l’on affirme maintenant expressément est vrai, qu’il ne faut pas<br />

chercher dans la lumière la cause du pigment noir de la peau : ce phénomène pourrait peut-être rester<br />

le dernier effet de fréquents accès de rage accumulés pendant des siècles (et d’afflux de sang sous la<br />

peau)? Tandis que, chez d’autres races plus intelligentes, le phénomène de pâleur et de frayeur, tout aussi<br />

fréquent, aurait fini par produire la couleur blanche de la peau? - Car le degré de crainte est une mesure de<br />

l’intelligence : et le fait de s’abandonner souvent à une colère aveugle est le signe que l’animalité est encore<br />

toute proche et voudrait de nouveau prévaloir, — gris-brun, ce serait peut-être là la couleur primitive de<br />

l’homme, — quelque chose qui tient du singe et de l’ours, comme de juste. »<br />

< 241 p.1109 ><br />

Marcel CONCHE / Le fondement de la morale / PUF 1993<br />

« Quand je dis vrai, je suis libre à l’égard de toute cause de détermination. C’est d’ailleurs parce que je<br />

suis libre à l’égard de ce dont je parle que je puis en parler "vraiment". La vérité-sur se fonde dans la<br />

liberté-à-l’égard-de. Si mon jugement était la conséquence d’un enchaînement causal, il ne pourrait être<br />

vrai : on ne peut dire que le perroquet qui dit "j’ai faim" (Ou, comme un que je connais, et qui répond au<br />

nom de Socrate : "Socrate a faim") dise vrai, même s’il a faim, car il dit qu’il a faim au moment où il a faim<br />

parce qu’il a faim et non parce qu’il est vrai qu’il ait faim. »<br />

<br />

SILENCE<br />

Diogène LAËRCE / Vies et doctrines des philosophes illustres / La Pochothèque LdP 1999<br />

« [Solon] disait que le sceau de la parole est le silence, le sceau du silence le moment opportun. »<br />

<br />

« À celui qui, dans le banquet, gardait un silence complet , [Théophraste] dit "si tu es sot, tu fais sagement,<br />

mais si tu as de l’éducation, tu fais sottement". »<br />

<br />

LA ROCHEFOUCAULD / Maximes / Garnier 1967<br />

« Le silence est le parti le plus sûr de celui qui se défie de soi-même. »<br />

< M 79 p.25 ><br />

Jean de LA FONTAINE / Fables / La Pochothèque LdP 2000<br />

« Il est bon de parler et meilleur de se taire ;<br />

Mais tous deux sont mauvais alors qu’ils sont outrés. »<br />

< Livre huitième, X L’ours et l’amateur de jardins p.461 ><br />

Jean de LA BRUYÈRE / Les Caractères / Œuvres / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951<br />

« L’on doit se taire sur les puissants : il y a presque toujours de la flatterie à en dire du bien ; il y a du péril<br />

à en dire du mal pendant qu’ils vivent, et de la lâcheté quand ils sont morts. »<br />

< p.268 X (56) ><br />

« L’on se repent rarement de parler peu, très souvent de trop parler ; maxime usée et triviale que tout le<br />

monde sait, et que tout le monde ne pratique pas. »<br />

< p.340 XII (149) >

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