25.06.2013 Views

Voir - Bribes

Voir - Bribes

Voir - Bribes

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

484 SENS<br />

Thomas HOBBES / Léviathan (1651) / Dalloz 1999<br />

« [...] telle est la nature des hommes, que, quelque supériorité qu’ils puissent reconnaître à beaucoup<br />

d’autres dans le domaine de l’esprit, de l’éloquence ou des connaissances, néanmoins, ils auront du mal à<br />

croire qu’il existe beaucoup de gens aussi sages qu’eux-mêmes. Car ils voient leur propre esprit de tout près<br />

et celui des autres de loin. Mais cela prouve l’égalité des hommes sur ce point, plutôt que leur inégalité.<br />

Car d’ordinaire, il n’y a pas de meilleur signe d’une distribution égale de quoi que ce soit, que le fait que<br />

chacun soit satisfait de sa part. »<br />

< Partie I ch.xiii De la condition naturelle des hommes, p.122 ><br />

DESCARTES / Discours de la méthode / Œuvres philosophiques Tome I / Garnier 1963<br />

« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu, que<br />

ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n’ont point coutume d’en désirer<br />

plus qu’ils en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne<br />

que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme<br />

le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi que la diversité de nos<br />

opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que<br />

nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n’est pas<br />

assez d’avoir l’esprit bon, mais le principal est de l’appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables<br />

des plus grands vices, aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement<br />

peuvent avancer beaucoup d’avantage, s’ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent,<br />

et qui s’en éloignent. »<br />

< p.568 ><br />

André GIDE / Journal 1889-1939 / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951<br />

« Il reste extraordinaire et presque incompréhensible que Descartes estimât le bon sens "la chose du monde<br />

la mieux partagée" et "naturellement égale à tous les hommes". Je la tiens tout au contraire pour une qualité<br />

des plus rares... ou c’est que je comprend mal Descartes. »<br />

< 16 octobre 1927 p.853-4 ><br />

« Il faut déjà passablement d’intelligence pour souffrir de n’en avoir pas davantage. Rien de plus fat qu’un<br />

niais. »<br />

< 21 mars 1930 p.976 ><br />

Umberto ECO / Comment voyager avec un saumon / Grasset 1997<br />

« Contrairement à ce que disait Descartes, la chose du monde la mieux partagée, ce n’est pas le bon sens,<br />

mais la bêtise : car chacun pense en être si bien dépourvu que ceux mêmes qui sont les plus difficiles à<br />

contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer moins qu’ils en ont. »<br />

<br />

ARNAULD & NICOLE / La logique ou l’art de penser / Champs -Flammarion 1970<br />

« Il n’y a rien de plus estimable que le bon sens et la justesse de l’esprit dans le discernement du vrai<br />

et du faux. Toutes les autres qualités d’esprit ont des usages bornés ; mais l’exactitude de la raison est<br />

généralement utile dans toutes les parties et dans tous les emplois de la vie. »<br />

<br />

« Le sens commun n’est pas une qualité si commune que l’on pense. Il y a une infinité d’esprits grossiers et<br />

stupides que l’on ne peut réformer en leur donnant l’intelligence de la vérité, mais en les retenant dans les<br />

choses qui sont à leur portée, et en les empêchant de juger de ce qu’ils ne sont pas capables de connaître. »<br />

<br />

LA ROCHEFOUCAULD / Maximes / Garnier 1967<br />

« Tout le monde se plaint de sa mémoire, et personne ne se plaint de son jugement. »<br />

< M 89 p.27 >

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!