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RELIGION 441
Ambrose BIERCE / Le Dictionnaire du Diable (1911) / Éditions Rivages 1989
« Déluge n. Premier essai remarqué de baptême collectif, qui lessiva tous les péchés (et les pécheurs) de la
création. »
« Prier v. Demander que les lois de l’univers soient annulées en faveur d’un unique pétitionnaire, indigne
de son propre aveu. »
< p.225 >
Sigmund FREUD / L’avenir d’une illusion (1927) / Quadrige PUF 1995
Religion, névrose universelle :
« [...] l’homme de croyance et de piété est éminemment protégé contre le danger de certaines affections névrotiques
; l’adoption de la névrose universelle le dispense de la tâche de former une névrose personnelle. »
Paul VALÉRY / Tel Quel / Œuvres II / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960
« Sans les religions, les sciences n’eussent pas existé, car la tête humaine n’aurait pas été habituée à
s’écarter de l’apparence immédiate et constante qui lui définit la réalité »
< p.722 >
Paul LÉAUTAUD / Journal littéraire / Mercure de France 1986
« La religion, comme je disais, est peut-être un instrument de force, mais oppressif seulement. Qu’est-ce
qu’un individu qui a besoin de croire pour être fort, et à qui la religion enseigne de se résigner ici-bas, dans
l’espoir des jouissances célestes. Le fort est celui qui considère que la vie a son but et sa fin en elle-même
et que le bonheur est ici et s’y doit trouver, sans aucun espoir de le trouver dans une autre vie. »
< 20 février 1906 I p.271 >
« Varenne et Dyssord racontent de ces histoires dont on ne sait qui les invente et qui sont souvent fort
drôles. Celle-ci par exemple, tout à fait de circonstance après la messe à laquelle nous venons d’assister.
Une femme s’approche de l’autel pour communier, tenant un petit enfant dans ses bras. Au moment que
le prêtre lui présente l’hostie, l’enfant étend le bras pour la saisir : "Caca !" lui dit le prêtre pour l’arrêter.
C’est merveilleux ! À la fois drôle, et à la fois satirique touchant cette merveilleuse religion. »
< 9 novembre 1923 I p.1381 >
« Cérémonie à Saint-Germain-des-Prés. Régnier à côté de moi, séparé par une balustrade. Comme moi,
il reste assis au lieu de se lever à plusieurs reprises comme le veut le rite. Je regarde le prêtre qui officie
préparer sa communion: le vin dans le ciboire, l’hostie cassée et plongée dans le vin, le ciboire recouvert
de la plaquette, le prêtre traçant au-dessus avec la main des signes mystérieux. Absolument comme un
prestidigitateur : Messieurs, Mesdames, vous voyez ce chapeau. Il n’y a rien dedans. Je le pose sur cette
table. Attention : Un, deux, trois, et le chapeau repris un pigeon s’en échappe. Les pigeons, ici, ce sont les
fidèles. »
< 22 février 1928 I p.2193 >
« J’ai raconté à Vallette, tantôt, avec intention, la petite scène de ce Gorgouloff avec son drapeau. "Vous
savez, lui ai-je dit, ce n’est pas loin des gens qui saluent drapeau dans la rue." Il s’est tout de suite cabré :
"C’est un symbole. On a fait de grandes choses avec les symboles. On a amené les hommes à se sacrifier
à une idée. C’est tout de même beau de se sacrifier à une idée." Je ne me suis pas laissé faire : "C’est de
l’aliénation mentale. Comme les premiers chrétiens qui se laissaient dévorer pour démontrer leur foi. Des
aliénés. Tout ce qui est sentiment religieux est aliénation mentale à un degré ou un autre. L’homme sur
le champ de bataille qui court avec entrain à la mort : un aliéné provisoire. L’être qui prête un pouvoir
magique, surnaturel, à un objet quelconque: croix, statuette, etc., etc., un aliéné partiel. Tout ce qui est
superstition, croyance aveugle, est un degré de folie. »
< 18 mai 1932 II p.975 >