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436 RAISON
Paul VALÉRY / Mélange (1939) / Œuvres I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1957
« Méchanceté de celui qui a raison — L’être qui "a raison", qui "a droit", qui tient ou le "juste" ou le
"vrai" — est toujours séduit à tirer avantage de cette possession — et à glisser vers une méchanceté toute
naturelle... "dans l’intérêt de la Vérité ou de la Justice". »
< p.329 >
André GIDE / Journal 1889-1939 / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951
« "Avoir raison"... Qui donc y tient encore !... Quelques sots. »
< 17 août 1924 p.789 >
« Quand les gens intelligents se piquent de ne pas comprendre, il est tout naturel qu’ils y réussissent mieux
que les sots. »
< p.898 >
« Ce jeune musulman, élève de Massignon, qui vint un matin me parler et que j’envoyai à Marcel de
Coppet : avec des larmes, des sanglots dans la voix, il racontait sa conviction profonde: l’Islam seul était
en possession de la vérité qui pouvait apporter la paix au monde, résoudre les problèmes sociaux, concilier
les plus irréductibles antagonismes des nations... Berdiaeff réserve ce rôle à l’orthodoxie grecque. De même
le catholique ou le juif, chacun à sa religion propre. C’est au nom de Dieu qu’on se battra. Et comment
en serait-il autrement, du moment que chaque religion prétend au monopole de la vérité révélée? Car il ne
s’agit plus ici de morale ; mais bien de révélation. C’est ainsi que les religions, chacune prétendant unir
tous les hommes, les divisent. Chacune prétend être la seule à posséder la Vérité. La raison est commune à
tous les hommes, et s’oppose à la religion, aux religions. »
< 14 avril 1933 p.1169 >
Jean COCTEAU / Le Rappel à l’ordre / Romans, Poésies, Œuvres diverses / La Pochothèque LdP 1995
« L’instinct demande à être dressé par la méthode, mais l’instinct seul nous aide à découvrir une méthode
qui nous soit propre et grâce à laquelle nous pouvons dresser notre instinct. »
< p.429 >
Jacques PRÉVERT / Spectacle (1951) / Œuvres complètes I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard
1992
« Oh ! Raison funèbre ! »
< Intermède, p.377 >
Raymond DEVOS / Sens dessus dessous. (sketches) / Stock 1976 LdP5102
À tort ou à raison :
« On ne sait jamais qui a raison ou qui a tort. C’est difficile de juger. Moi, j’ai longtemps donné raison à
tout le monde. Jusqu’au jour où je me suis aperçu que la plupart des gens à qui je donnais raison avaient
tort ! Donc j’avais raison ! Par conséquent, j’avais tort ! Tort de donner raison à des gens qui avaient le
tort de croire qu’ils avaient raison. C’est-à-dire que moi qui n’avais pas tort, je n’avais aucune raison de
ne pas donner tort à des gens qui prétendaient avoir raison, alors qu’ils avaient tort. J’ai raison, non ?
Puisqu’ils avaient tort ! Et sans raison, encore ! Là, j’insiste, parce que... moi aussi, il arrive que j’aie tort.
Mais quand j’ai tort, j’ai mes raisons, que je ne donne pas. Ce serait reconnaître mes torts ! ! ! J’ai raison,
non? Remarquez... il m’arrive aussi de donner raison à des gens qui ont raison aussi. Mais, là encore, c’est
un tort. C’est comme si je donnais tort à des gens qui ont tort. Il n’y a pas de raison ! En résumé, je crois
qu’on a toujours tort d’essayer d’avoir raison devant des gens qui ont toutes les bonnes raisons de croire
qu’ils n’ont pas tort ! »
< p.123 >
Pierre DAC / Les Pensées / Le cherche midi éditeur 1972
« Si, en vérité pure on a toujours raison de ne pas avoir tort, en réalité altérée on a souvent tort d’avoir
raison. »