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PRÉDICTION 417<br />

[...]<br />

Une "situation" confère un pouvoir — fût-ce de "faire parler" dans la presse d’un homme politique, d’un<br />

écrivain, d’un acteur, d’un cuisinier, d’un industriel, d’un ponte médical — tandis que la pure notoriété, le<br />

simple brouhaha momentané, voire la célébrité durable, ne permettent de rendre aucun service, ne procurent<br />

aucun moyen d’action précis. Un poste de pouvoir est donc l’objet d’une révérence à la fois hiérarchique<br />

et clientéliste. »<br />

< p.262 ><br />

Georges PICARD / Petit traité à l’usage de ceux qui veulent toujours avoir raison / José Corti 1999<br />

« On prétend que le pouvoir corrompt ceux qui l’approchent: en réalité, il ne fait qu’ouvrir les vannes de<br />

la compulsion morale à tendance sadique que chacun cultive, plus ou moins inconsciemment, en soi. »<br />

<br />

PRÉDICTION<br />

Blaise PASCAL / Pensées / Œuvres complètes / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1954<br />

« Ils disent que les éclipses présagent malheur, parce que les malheurs sont ordinaires, de sorte qu’il arrive<br />

si souvent du mal, qu’ils devinent souvent ; au lieu que s’ils disaient qu’elles présagent bonheur, ils mentiraient<br />

souvent. Ils ne donnent le bonheur qu’à des rencontres du ciel rares ; ainsi ils manquent peu souvent<br />

àdevenir.»<br />

< 190 p.1136 ><br />

François VIDOCQ / Voleurs, physiologie de leurs mœurs et de leur langage / Paris, chez l’auteur 1837<br />

« Les individus qui vont demander des conseils aux tireurs de cartes sont des imbéciles, sans doute, mais il<br />

ne doit cependant pas être permis de les exploiter ; aussi, je le répète, je ne comprends pas l’indulgence de<br />

la police. »<br />

< t.2 p.271 ><br />

ALAIN / 81 chapitres sur l’esprit et les passions / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque de la Pléiade<br />

/ nrf Gallimard 1960<br />

« La prédiction d’un devin ou d’une sorcière, si elle dépend de causes extérieures et inanimées, peut se<br />

trouver vérifiée soit par hasard, soit par l’effet d’une connaissance plus avancée des signes, soit par une<br />

finesse des sens qui permet de les mieux remarquer. Il faut dire là-dessus qu’on oublie presque toutes<br />

les prédictions ; ce n’est souvent que leur succès qui nous les rappelle. Mais le crédit qu’on apporte aux<br />

prophètes tient à des causes plus importantes et plus cachées. Souvent l’accomplissement dépend de nous<br />

mêmes ou de ceux qui nous entourent ; et il est clair que, dans beaucoup de cas, la crainte ou l’espérance<br />

font alors arriver la chose. La crainte d’un accident funeste ne dispose pas bien à l’éviter, surtout si l’on<br />

penche à croire qu’on n’y échappera pas. »<br />

< p.1174 ><br />

ALAIN / Mars ou la guerre jugée / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard<br />

1960<br />

« Il y a une intelligence qui est miroir seulement. Fidèle à retracer les circonstances de ce qui est. Parfaite<br />

pour enseigner et expliquer ; de nul effet pour l’action. Non qu’elle puisse annoncer, d’après l’état actuel,<br />

l’état des choses qui suivra ; mais agir d’après cela ce n’est toujours que suivre. Ainsi le docteur en politique<br />

nous annonce la guerre ou la disette ; nous ne serons point surpris ; nous aurons nos provisions ou nos<br />

chaussures de marche.<br />

Mais, par l’exemple des provisions, on voit déjà en quoi l’intelligence miroir remet l’homme au-dessous<br />

d’une bonne machine à prévoir ; car une telle machine ne change pas l’avenir par ses annonces, au lieu que<br />

l’homme qui craint la disette et fait des provisions contribue pour sa part à semer l’alarme et aggrave la<br />

crise, comme on a vu. »<br />

< p.676-677 >

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