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396 PHILOSOPHIE
Ernest RENAN / L’Avenir de la science, Pensées de 1848 (1890) / GF 765 Flammarion 1995
« Dans les beaux siècles de l’antiquité, on était philosophe ou poète, comme on est honnête homme dans
toutes les positions de la vie. Nul intérêt pratique, nulle institution officielle n’étaient nécessaires pour
exciter le zèle de la recherche ou la production poétique. La curiosité spontanée, l’instinct des belles choses
y suffisaient. Ammonius Saccas, le fondateur de la plus haute et de la plus savante école philosophique de
l’antiquité, était un portefaix. Imaginez donc un fort de la halle créant chez nous un ordre de spéculation
analogue à la philosophie de Schelling ou de Hegel ! »
< p.346 >
Alphonse ALLAIS / Œuvres posthumes / Robert Laffont - Bouquins 1990
« Tout d’abord, le jeune Saphyr versa dans les philosophes tristes, qui lui apprirent à mépriser la gaîté
comme basse et peu artiste (c’est ainsi que les culs-de-jatte mettent l’équitation au dernier rang des arts). »
< Le Journal, 9 août 1895 >
Lucien ARRÉAT / Réflexions et maximes / F. Alcan 1911 [BnF]
« Que reste-t-il, bien souvent, du plus brillant système de philosophie ? L’idée courante, sinon l’erreur
spécieuse, d’où on l’a tiré. Mais l’esprit s’est affiné à la travailler, il s’est enrichi des mille aperçus de sa
critique, et ce n’est pas là un résultat négligeable. »
< p.130 >
Emil CIORAN / Le livre des leurres (1936) / Œuvres / Quarto Gallimard 1995
« Les philosophes ont commencé de m’être indifférents du jour où je me suis rendu compte qu’on ne
pouvait faire de philosophie qu’avec indifférence, c’est-à-dire en faisant preuve d’une indépendance inadmissible
par rapport aux états d’âme. La neutralité psychique est le caractère essentiel du philosophe.
Que je sache, Kant n’a jamais été triste. Je ne peux pas aimer les hommes qui ne mêlent pas les regrets
aux pensées. De même que les idées, les philosophes n’ont pas de destin. Comme il est commode d’être
philosophe ! »
< p.230 >
Emil CIORAN / Le crépuscule des pensées (1940) / Œuvres / Quarto Gallimard 1995
« Souffrir signifie méditer sur une sensation de douleur ; philosopher, méditer sur cette méditation. »
< p.348 >
« Ce qui distingue les philosophes antiques des modernes — différence si frappante, et si défavorable
aux derniers — vient de ce que ceux-ci ont philosophé à leur table de travail, au bureau, mais ceux-là
dans des jardins, des marchés ou le long de je ne sais quel bord de mer. Et les antiques, plus paresseux,
restaient longtemps allongés, car ils savaient que l’inspiration vient à l’horizontale : ils attendaient ainsi
les pensées, que les modernes forcent et provoquent par la lecture, donnant l’impression de n’avoir jamais
connu le plaisir de l’irresponsabilité méditative, mais d’avoir organisé leurs idées avec une application
d’entrepreneurs. Des ingénieurs autour de Dieu. »
< p.360 >
Emil CIORAN / Carnets 1957-1972 / nrf Gallimard 1997
« Rien ne compromet davantage en philosophie que le besoin d’être applaudi. »
< 13 juillet 1968, p.595 >
ALAIN / 81 chapitres sur l’esprit et les passions / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque de la Pléiade
/ nrf Gallimard 1960
« Dans le fond le métier de penser est une lutte contre les séductions et apparences. Toute la philosophie
se définit par là finalement. Il s’agit de se délivrer d’un univers merveilleux, qui accable comme un rêve, et
enfin de vaincre cette fantasmagorie. Sûrement de chasser les faux dieux toujours, ce qui revient à réduire
cette énorme nature au plus simple, par dénombrement exact. Art du sévère Descartes, mal compris, parce
qu’on ne voit pas assez que les passions les plus folles, de prophètes et de visionnaires, qui multiplient les
êtres à loisir, sont déjà vaincues par le froid dénombrement des forces. Évasion, sérieux travail. »
< p.1134 >