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386 PENSÉES
Charles-Maurice de TALLEYRAND-PÉRIGORD / La confession de Talleyrand [Ana] / Paris, L.Sauvaitre
1891 [BnF]
« La parole a été donnée à l’homme pour déguiser sa pensée. »
Madame de LAMBERT / Avis d’une mère à son fils / Œuvres complètes / Paris L.Collin 1808 [BnF]
« S’il ne faut pas toujours dire ce que l’on pense, il faut toujours penser ce que l’on dit. »
Joseph JOUBERT / Carnets / nrf Gallimard 1938-1994
« À les entendre, on croirait que rien n’est si aisé que de dire ce qu’on pense, et il n’est pas même aisé de
le savoir au juste. »
< 3 septembre 1800 t.1 p.391 >
« Il y a, pour l’observateur et le connoisseur, des mots et des pensées remarquables partout, dans les
conversations des sots, dans les écrits les plus médiocres, etc. Cela est en circulation comme les pièces
d’or, dont tout le monde fait usage et dont personne ou presque personne ne remarque l’éclat, la valeur
intrinsèque et la beauté.
On peut faire de ces monnoyes des bijoux ; mais qui saura le mettre en œuvre? »
< 11 mai 1812 t.2 p.352 >
Georges DARIEN / Le Voleur (1897) / Voleurs ! / Omnibus Presses de la Cité 1994
« Je me garde bien de dire toujours ce que je pense ; rien n’est plus ridicule que d’avoir raison maladroitement
ou de mauvaise grâce. Il faut hurler avec les loups et, surtout lorsqu’on est voleur ou escroc, porter
l’habit de deux paroisses. Cela ne vous interdit point l’ironie, et vous pouvez l’employer d’autant plus facilement
que, généralement, elle n’est pas entendue. »
< p.426 >
Ernest RENAN / L’Avenir de la science, Pensées de 1848 (1890) / GF 765 Flammarion 1995
« La liberté de penser est imprescriptible : si vous barrez à l’homme les vastes horizons, il s’en vengera par
la subtilité : si vous lui imposez un texte, il y échappera par le contresens. Le contresens, aux époques d’autorité,
est la revanche que prend l’esprit humain sur la chaîne qu’on lui impose ; c’est la protestation contre
le texte. Ce texte est infaillible ; à la bonne heure. Mais il est diversement interprétable, et là recommence la
diversité, simulacre de liberté dont on se contente à défaut d’autre. Sous le régime d’Aristote, comme sous
celui de la Bible, on a pu penser presque aussi librement que de nos jours, mais à la condition de prouver
que telle pensée était réellement dans Aristote ou dans la Bible, ce qui ne faisait jamais grande difficulté.
Le Talmud, la Massore, la Cabale sont les produits étranges de ce que peut l’esprit humain enchaîné sur un
texte. On en compte les lettres, les mots, les syllabes, on s’attache aux sons matériels bien plus qu’au sens,
on multiplie à l’infini les subtilités exégétiques, les modes d’interprétation, comme l’affamé, qui, après
avoir mangé son pain, en recueille les miettes. Tous les commentaires des livres sacrés se ressemblent,
depuis ceux de Manou jusqu’à ceux de la Bible, jusqu’à ceux du Coran. Tous sont la protestation de l’esprit
humain contre la lettre asservissante, un effort malheureux pour féconder un champ infécond. Quand
l’esprit ne trouve pas un objet proportionné à son activité, il s’en crée un par mille tours de force. »
< p.124 >
Friedrich NIETZSCHE / Le Gai Savoir. (1882-1887) / Œuvres II / Robert Laffont - Bouquins 1990
« Danger dans la voix. — Avec une voix forte dans la gorge on est presque incapable de penser des choses
subtiles. »
< 216 p.155 >
Léon BLOY / Exégèse des lieux communs / Mercure de France 1968
« Les pensées de derrière la tête.
On dit qu’un homme a des pensées de derrière la tête quand il ne dit pas tout ce qu’il pense ou tout ce qu’il
veut. C’est un cas très ordinaire et rien d’exceptionnel n’est signifié par cette expression. Celui qui dirait