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358 NIETZSCHE
du droit. D’autres ont exalté Nietzsche à cause de ses blasphèmes et de son anticatholicisme, qui sont ce
qu’il y a de plus niais, de plus inopérant dans son œuvre. Sur ce point, il est Homais II. Sa conception de la
Rome papale est dérivée de celle de Fischart et des pamphlétaires allemands de la Réforme. Sa Généalogie
de la morale est bête à pleurer. Sans compter le mortel ennui qui se dégage de ses plaisanteries épaisses, à
la lisière de la paralysie générale. »
< p.342 >
Jean COCTEAU / Le Rappel à l’ordre / Romans, Poésies, Œuvres diverses / La Pochothèque LdP 1995
« Nietzsche écrit dans Ecce Homo : "La France qui possède des psychologues comme madame Gyp, Guy
de Maupassant, Jules Lemaître."
Jules Lemaître était très bon pour moi. Un jour que je lui citais la phrase et que je m’étonnais de cette
nomenclature hétéroclite : "Mais, mon enfant, me dit-il, Nietzsche parle de ce qu’on trouve à la gare de
Sils-Maria." Ce joli mot éclaire les dangers de la solitude. »
< p.482 >
Friedrich NIETZSCHE / Ecce Homo. (1888) / Œuvres II / Robert Laffont - Bouquins 1990
La citation exacte :
« Je ne vois pas dans quel siècle de l’histoire on pourrait réunir, par un plus beau coup de filet, des psychologues
si curieux et en même temps si délicats que dans le Paris actuel : je nomme au hasard - car leur
nombre est considérable - MM. Paul Bourget, Pierre Loti, Gyp, Meilhac, Anatole France, Jules Lemaître
ou, pour en distinguer un autre, de ceux de la forte race, un vrai latin que j’aime particulièrement, Guy de
Maupassant. »
< p.1135 >
André GIDE / Journal 1889-1939 / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951
« Pour la septième ou huitième fois (au moins), essayé Also sprach Zarathustra. IMPOSSIBLE. Le ton de
ce livre m’est insupportable. Et toute mon admiration pour Nietzsche ne parvient pas à me le faire endurer.
Enfin il me paraît, dans son œuvre, quelque peu surérogatoire ; ne prendrait de l’importance que si les autres
livres n’existaient pas. Sans cesse je l’y sens jaloux du Christ ; soucieux de donner au monde un livre qu’on
puisse lire comme on lit l’Évangile. Si ce livre est devenu plus célèbre que tous les autres de Nietzsche,
c’est que, au fond, c’est un roman. Mais, pour cela précisément, il s’adresse à la plus basse classe de ses
lecteurs : ceux qui ont encore besoin d’un mythe. Et ce que j’aime surtout en Nietzsche, c’est sa haine de
la fiction. »
< 22 juin 1930 p.990 >
Paul VALÉRY / Cahiers I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1973
« Nietzsche n’est pas une nourriture — c’est un excitant. »
< Philosophie p.486 >
Emil CIORAN / De l’inconvénient d’être né (1973) / Œuvres / Quarto Gallimard 1995
« La grande chance de Nietzsche d’avoir fini comme il a fini. Dans l’euphorie ! »
< p.1284 >
« À un étudiant qui voulait savoir où j’en étais par rapport à l’auteur de Zarathoustra, je répondis que
j’avais cessé de le pratiquer depuis longtemps. Pourquoi? me demanda-t-il. — Parce que je le trouve trop
naïf...
Je lui reproche ses emballements et jusqu’à ses ferveurs. Il n’a démoli des idoles que pour les remplacer par
d’autres. Un faux iconoclaste, avec des côtés d’adolescent, et je ne sais quelle virginité, quelle innocence,
inhérentes à sa carrière de solitaire. Il n’a observé les hommes que de loin. Les aurait-il regardés de près,
jamais il n’eût pu concevoir ni prôner le surhomme, vision farfelue, risible, sinon grotesque, chimère ou
lubie qui ne pouvait surgir que dans l’esprit de quelqu’un qui n’avait pas eu le temps de vieillir, de connaître
le détachement, le long dégoût serein. »
< p.1323 >