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342 MORALE<br />

Le moraliste est un amateur difficile. Il lui faut des combats et même des chutes. Une morale sans déchirements,<br />

sans périls, sans troubles, sans remords, sans nausées, cela n’a pas de saveur. Le désagréable, le<br />

tourment, le labeur, le vent contraire, sont essentiels à la perfection de cet art. Le mérite importe, et non la<br />

conformité seule. C’est l’énergie dépensée à contre-pente qui compte.<br />

Sa morale se réduit donc à l’orgueil de contrarier. Il en résulterait aisément qu’un être naturellement moral<br />

se forçant à l’immoralité vaut un être immoral qui se force à la moralité. »<br />

< p.510 ><br />

« "Je suis un honnête homme, dit-il, — je veux dire que j’approuve la plupart de mes actions." »<br />

< p.645 ><br />

ALAIN / Propos I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1956<br />

« Quand nous disons quelque vérité désagréable, avec une voix aigre et le sang au visage, ce n’est qu’un<br />

mouvement d’humeur, ce n’est qu’une courte maladie que nous ne savons pas soigner ; en vain nous voulons<br />

ensuite y avoir mis du courage ; cela est douteux, si nous n’avons pas risqué beaucoup, et, d’abord, si<br />

nous n’avons pas délibéré. D’où je tirerais ce principe de morale : "Ne sois jamais insolent que par volonté<br />

délibérée, et seulement à l’égard d’un homme plus puissant que toi." Mais sans doute vaut-il mieux dire le<br />

vrai sans forcer le ton, et même, dans le vrai, choisir ce qui est louable. »<br />

< 8 mars 1911 p.102 ><br />

Louis-Ferdinand CÉLINE / Voyage au bout de la nuit (1932) / Romans (1) / Bibliothèque de la Pléiade<br />

/ nrf Gallimard 1997<br />

« Si les gens sont si méchants, c’est peut-être seulement parce qu’ils souffrent, mais le temps est long qui<br />

sépare le moment où ils ont cessé de souffrir de celui où ils deviennent un peu meilleurs. »<br />

<br />

Vladimir JANKÉLÉVITCH / Philosophie morale / Mille&UnePages Flammarion 1998<br />

« Agis de telle sorte que tes arrangements puissent être pensés publics sans scandale, c’est-à-dire de façon<br />

à pouvoir les professer sans en rougir : telle est la maxime cardinale de la franchise. Peux-tu vouloir que le<br />

pacte honteux supporte l’épreuve du grand jour? S’il devient indéfendable aussitôt qu’on l’énonce à haute<br />

voix, c’est qu’il ne mérite pas d’exister, c’est qu’il est un expédient immoral et malhonnête ; il dénonce,<br />

publié en majuscules, sa propre pauvreté et risibilité. »<br />

< Du mensonge, p.285 ><br />

Paul MORAND / Journal inutile 1968-1972 / nrf Gallimard 2001<br />

« Certes, saint Mathieu a dit : "Malheur à l’homme par qui le scandale arrive * " ; mais la phrase précédant<br />

ce mot historique n’est pas moins importante : "Car c’est une nécessité qu’il arrive des scandales." »<br />

< 7 mai 1969 p.194 ><br />

* Matthieu 18-7.<br />

André FROSSARD / Les Pensées / Le cherche midi éditeur 1994<br />

« Pourquoi parle-t-on aujourd’hui si souvent d’"éthique" et si peu de "morale" ? C’est que la morale est<br />

une éthique que l’on ne compose pas soi-même et que l’on ne peut pas changer tous les jours, alors que<br />

l’éthique est une morale que l’on met en discussion. »<br />

< p.137 ><br />

Jean-François REVEL / Mémoires / Plon 1997<br />

« C’est un des principaux arts humains que d’inventer des mobiles moraux à des actes malhonnêtes. »<br />

< p.130 ><br />

Philippe BOUVARD / Journal 1992-1996 / Le cherche midi éditeur 1997<br />

« La malhonnêteté a davantage de classe quand elle sert à acheter des signes de respectabilité. »<br />

< p.125 >

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