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MORALE 339
Oscar WILDE / Formules et maximes / Œuvres / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1996
« L’immoralité est un mythe inventé par les honnêtes gens pour expliquer la curieuse attirance qu’exercent
les autres. »
< p.969 >
Gustave FLAUBERT / Dictionnaire des idées reçues / Bouvard et Pécuchet / Garnier-Flammarion 1966
« MATINAL. - L’être, preuve de moralité. Si l’on se couche à 4 heures du matin et qu’on se lève à 8, on
est paresseux, mais si l’on se met au lit à 9 heures du soir pour en sortir le lendemain à 5, on est actif. »
< p.367 >
Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / Œuvres I / Robert Laffont - Bouquins
1990
« La bête en nous veut être trompée ; la morale est un mensonge nécessaire, pour que nous n’en soyons pas
déchirés. Sans les erreurs qui résident dans les postulats de la morale, l’homme serait resté animal. Mais
de cette façon il s’est pris pour quelque chose de supérieur et s’est imposé des lois plus sévères. Il a par
là de la haine pour les degrés restés plus voisins de l’animalité ; c’est par cette raison qu’il faut expliquer
l’antique mépris de l’esclave, considéré comme l’être qui n’est pas un homme, comme une chose. »
< 40 p.470 >
« Il y a un acharnement envers soi-même, aux manifestations les plus sublimes duquel appartiennent
nombre de formes de l’ascétisme.
[...]
Ainsi l’homme s’élève par des chemins dangereux aux plus hautes cimes, pour se rire de son angoisse et de
ses genoux vacillants ; ainsi le philosophe professe des opinions d’ascétisme, d’humilité, de sainteté, dans
l’éclat desquelles sa propre figure est enlaidie de la façon la plus odieuse. Cette torture de soi-même, cette
raillerie de sa propre nature, ce spernere se sperni, à quoi les religions ont donné tant d’importance, est
proprement un très haut degré de vanité. Toute la morale du Sermon sur la Montagne en relève : l’homme
éprouve une véritable volupté à se faire violence par des exigences excessives et à déifier ensuite ce quelque
chose qui commande tyranniquement dans son âme. Dans toute morale ascétique, l’homme adore une partie
de soi comme une divinité et doit pour cela nécessairement rendre les autres parties diaboliques. »
< 137 p.518 >
« Offenser et être offensé. - Il est plus agréable d’offenser et de demander pardon ensuite que d’être offensé
et d’accorder le pardon. Celui qui fait le premier donne une marque de puissance, et après, de bonté de
caractère. L’autre, s’il ne veut pas passer pour inhumain est obligé déjà de pardonner; la jouissance que
procure l’humiliation d’autrui est très réduite par cette obligation. »
< 348 p.606 >
« Sort de la moralité. - La servitude des esprits étant en train de diminuer, il est certain que la moralité (c’està-dire
la façon d’agir héréditaire, traditionnelle et instinctive, conformément à des sentiments moraux)
diminue également ; mais non point les vertus particulières, la modération, la justice, la tranquillité d’âme,
- car la plus grande liberté pousse involontairement l’esprit conscient à ces vertus et les recommande aussi
à cause de leur utilité. »
< 212 p.909 >
Friedrich NIETZSCHE / Par-delà le bien et le mal (1886) / Œuvres II / Robert Laffont - Bouquins 1990
« Qu’on me pardonne d’avoir découvert que toutes les philosophies morales ont été jusqu’à ce jour ennuyeuses
et de vrais soporifiques; que rien n’a fait à mes yeux plus de tort à la "vertu" que l’ennui répandu
par ses avocats, — dont je ne méconnais pourtant pas l’utilité générale. Il est très important qu’aussi peu
de gens que possibles réfléchissent à la morale, il est donc très important que la morale n’aille pas devenir
un jour intéressante ! Mais on peut dormir tranquille : il en est aujourd’hui comme il en a toujours été :
je ne vois personne en Europe qui soupçonne ou laisse soupçonner que réfléchir sur la morale puisse être
quelque chose de dangereux, de captieux, d’insidieusement séduisant, et qu’il puisse s’y cacher quelque
fatalité. »
< 228 p.674 >