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334 MOI<br />

- car la victime fait valoir, dans son propre cas, que l’individu peut être d’une valeur supérieure au nombre,<br />

et, de même, que la jouissance du présent, du moment paradisiaque pourrait être estimée supérieure à la<br />

médiocre perpétuation d’états sans douleur et de conditions de bien-être. La philosophie de la victime se<br />

fait cependant toujours entendre trop tard, on s’en tient donc aux mœurs et à la moralité : la moralité n’étant<br />

que le sentiment que l’on a de l’ensemble des mœurs, sous l’égide desquelles on vit et l’on a été élevé -<br />

élevé, non en tant qu’individu, mais comme membre d’un tout, comme chiffre d’une majorité. - C’est ainsi<br />

qu’il arrive sans cesse que l’individu se majore lui-même au moyen de sa moralité. »<br />

< 89 p.730 ><br />

MOI<br />

PLATON / Œuvres complètes I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1950<br />

« Allons, bienheureux jeune homme ! crois-m’en et aussi l’inscription du temple de Delphes : "connais-toi<br />

toi-même" ! »<br />

< Alcibiade, 124b p.233 ><br />

Lucien ARRÉAT / Réflexions et maximes / F. Alcan 1911 [BnF]<br />

« "Connais-toi toi-même", disent les sages. Le conseil en est perfide, car, à se connaître mieux, chacun ne<br />

s’estimerait plus guère. »<br />

<br />

Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / Œuvres I / Robert Laffont - Bouquins<br />

1990<br />

« "Veuille être toi-même ! " - Les natures actives et couronnées de succès n’agissent pas selon l’axiome<br />

"connais-toi toi-même", mais comme si elles voyaient se dessiner devant elles le commandement : "Veuille<br />

être toi-même et tu seras toi-même." — La destinée semble toujours leur avoir laissé le choix ; tandis que<br />

les inactifs et les contemplatifs réfléchissent, pour savoir comment ils ont fait pour choisir une fois, le jour<br />

où ils sont entrés dans le monde. »<br />

< 366 p.818 ><br />

Blaise PASCAL / Pensées / Œuvres complètes / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1954<br />

«Lemoi est haïssable. »<br />

< 136 p.1126 ><br />

Paul VALÉRY / Tel Quel / Œuvres II / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960<br />

«Quesilemoi est haïssable, aimer son prochain comme soi-même devient une atroce ironie. »<br />

< p.489 ><br />

Léon BLOY / Le Vieux de la Montagne / Journal II / Robert Laffont - Bouquins 1999<br />

« Pascal a dit que le "Moi est haïssable". Ce jour-là, il s’est trompé, le pauvre Blaise, comme se trompent les<br />

hommes supérieurs, c’est-à-dire beaucoup plus et beaucoup mieux que ne peuvent se tromper les hommes<br />

ordinaires. En réalité, il n’y a d’intéressant que le Moi, la vision nette d’une âme belle ou affreuse qui se<br />

dévoile. Vérité indiscutable en littérature, par exemple. un poète sans moi est insupportable, fastidieux et<br />

dégoûtant. »<br />

< 15 avril 1910, p.137 ><br />

Henry de MONTHERLANT / Carnets 1930-1944 / Essais / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard<br />

1963<br />

« Chacun n’est devenu tout à fait soi-même que le jour où ses parents sont morts. »<br />

< Carnet XXXIV p.1240 >

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