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MENSONGE 323<br />

Joseph JOUBERT / Carnets / nrf Gallimard 1938-1994<br />

« Il y a des choses que l’homme par sa nature ne peut connaître que vaguement et les grands esprits se<br />

contentent d’en avoir des notions vagues. Mais les esprits vulgaires ne s’en contentent pas. Il faut pour<br />

leur repos qu’ils se forgent ou qu’on leur offre des idées fixes et déterminées sur ces objets même où toute<br />

précision est erreur. Ces esprits communs n’ont point d’ailes. Ils ne peuvent se soutenir dans rien de ce qui<br />

n’est que de l’espace. Il leur faut des points d’appui, des fables, des idoles, des mensonges. Mentez-leur<br />

donc et ne les trompez pas. »<br />

< 17 février 1798 t.1 p.238 ><br />

Charles-Maurice de TALLEYRAND-PÉRIGORD / La confession de Talleyrand [Ana] / Paris, L.Sauvaitre<br />

1891 [BnF]<br />

« La franchise est toujours invoquée pour exprimer les choses désagréables à entendre ; les compliments<br />

s’en passent. »<br />

<br />

JEAN-PAUL / Pensées de Jean-Paul / Paris, Firmin Didot 1829 [BnF]<br />

« Plus on est faible, et plus on ment ; la force suit une ligne droite, les boulets creux décrivent une parabole.<br />

»<br />

<br />

Alphonse KARR / Les Guêpes (cinquième série) / Calmann Lévy 1888<br />

« Le serment est-il donc un moyen imaginé pour donner la vraisemblance au mensonge? »<br />

< février 1844 p.113 ><br />

Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / Œuvres I / Robert Laffont - Bouquins<br />

1990<br />

« Le mensonge. - Pourquoi la plupart du temps les hommes, dans la vie de tous les jours, disent-ils la vérité?<br />

— Assurément ce n’est pas parce qu’un dieu a défendu le mensonge. Mais c’est premièrement parce que<br />

cela est plus aisé, le mensonge exigeant invention, dissimulation et mémoire. (Voilà pourquoi Swift dit :<br />

celui qui énonce un mensonge se rend rarement compte du lourd fardeau qu’il s’impose ; il lui faut en effet,<br />

pour soutenir un mensonge, en inventer vingt autres.) C’est ensuite : parce qu’en des circonstances simples<br />

il est avantageux de parler franc : je veux ceci, j’ai fait ceci, et ainsi de suite ; donc parce que la voie de<br />

la contrainte et de l’autorité est plus sûre que celle de la ruse. - Mais pour peu qu’un enfant ait été élevé<br />

dans des circonstances domestiques compliquées, il se sert tout aussi naturellement du mensonge et dit<br />

involontairement toujours ce qui répond à son intérêt : un sens de la vérité, une répugnance au mensonge<br />

en soi, lui sont tout à fait étrangers et inaccessibles, et il ment en toute innocence. »<br />

< p.477 ><br />

Jules RENARD / Journal / Robert Laffont - Bouquins 1990<br />

« Dis quelquefois la vérité, afin qu’on te croie quand tu mentiras. »<br />

< 12 mai 1893 p.129 ><br />

« Etre franc, c’est-à-dire marcher sur les pieds des autres en le faisant exprès...A combien de calottes, de<br />

gros mots, etc., on s’expose ! »<br />

< 21 avril 1894 p.172 ><br />

Auguste DETŒUF / Propos de O. L. Barenton, confiseur (1938) / Éditions d’Organisation 1982<br />

« Le courage du mensonge n’est pas donné à tout le monde. Il n’y a pas que les honnêtes gens qui disent<br />

toujours la vérité. Il y a aussi les faibles et les timorés. »<br />

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