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316 MAXIME<br />

« Les "maximes" ont mauvaises presse. On proclame que c’est de la "fausse pensée", qu’il n’en est aucune<br />

qui ne puisse être retournée, etc., et j’ajouterais bien moi-même : "Quand on n’est plus bon à rien, on<br />

peut encore faire des maximes", ou : "La pensée essoufflée fait des maximes", etc. Mais que ces mêmes<br />

maximes si décriées soient placées à l’intérieur d’un texte, dans un long développement, on les tiendra<br />

pour des réflexions profondes. Ce sont l’isolement et la brièveté qui leur donnent un éclat excessif, et de là<br />

suspect. Nue, une ampoule électrique aveugle ; on la préfère enrobée de verre dépoli, voire ornementé. »<br />

< Notes non datées, p.1351 ><br />

ALAIN / Les idées et les âges / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard<br />

1960<br />

« Chacun se redresse aux maximes et aux proverbes ; chacun en sent le prix. Penser sur des maximes c’est<br />

se reconnaître et reprendre le gouvernement de soi. »<br />

< p.155 ><br />

Albert CAMUS / Essai critiques / Essais / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1965<br />

« Qu’est-ce que la maxime en effet ? On peut dire en simplifiant que c’est une équation où les signes<br />

du premier terme se retrouvent exactement dans le second, mais avec un ordre différent. C’est pour cela<br />

que la maxime idéale peut toujours être retournée. Toute sa vérité est en elle-même et pas plus que la<br />

formule algébrique, elle n’a de correspondant dans l’expérience. On peut en faire ce que l’on veut jusqu’à<br />

épuisement des combinaisons possibles entre les termes donnés dans l’énoncé, que ces termes soient amour,<br />

haine, intérêt ou pitié, liberté ou justice. On peut même, et toujours comme en algèbre, tirer de l’une de ces<br />

combinaisons un pressentiment à l’égard de l’expérience. Mais rien de cela n’est réel parce que tout y est<br />

général. »<br />

< Introduction à Chamfort, p.1100 ><br />

Emil CIORAN / De l’inconvénient d’être né (1973) / Œuvres / Quarto Gallimard 1995<br />

« L’aphorisme? Un feu sans flamme. On comprend que personne ne veuille s’y réchauffer. »<br />

< p.1364 ><br />

Emil CIORAN / Écartèlement (1979) / Œuvres / Quarto Gallimard 1995<br />

« Plus encore que dans le poème, c’est dans l’aphorisme que le mot est dieu. »<br />

< p.1495 ><br />

Philippe BOUVARD / Journal 1997-2000 / Le cherche midi éditeur 2000<br />

« La maxime exige de son auteur deux caractéristiques qui vont généralement de pair : un passé long et le<br />

souffle court. »<br />

<br />

Claude Michel CLUNY / Le silence de Delphes - journal littéraire 1948-1962 / SNELA La Différence<br />

2002<br />

« Lisez les pensées des autres et il vous en viendra. »<br />

< 1957 p.78 ><br />

« Le moraliste dérange l’ordre faux des convenances — ne confondons pas moraliste et moralisateur. »<br />

< 1960 p.159 ><br />

Charles DANTZIG / Dictionnaire égoïste de la littérature française / Grasset 2005<br />

« Qu’est-ce qui empêche de décrire ce que l’homme a de grandeur sous forme de maxime? La peur d’avoir<br />

l’air niais. C’était une maxime sur les auteurs de maximes. »<br />

< p.526 >

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