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298 LOI<br />

LOI<br />

VOLTAIRE / Dictionnaire philosophique / Garnier 1967.<br />

« Un citoyen de Londres me disait un jour : "C’est la nécessité qui fait lois, et la force les fait observer." Je<br />

lui demandai si la force ne faisait pas aussi quelquefois des lois, et si Guillaume le Bâtard et le Conquérant<br />

ne leur avait pas donné des ordres sans faire de marché avec eux. "Oui, dit-il, nous étions des bœufs alors ;<br />

Guillaume nous mit un joug, et nous fit marcher à coups d’aiguillon ; nous avons depuis été changés en<br />

hommes, mais les cornes nous sont restées, et nous frappons quiconque veut nous faire labourer pour lui,<br />

et non pas pour nous." »<br />

< p.285 ><br />

« Il n’y a aucun bon code dans aucun pays. La raison en est évidente ; les lois ont été faites à mesure, selon<br />

les temps, les lieux, les besoins, etc.<br />

Quand les besoins ont changé, les lois qui sont demeurées sont devenues ridicules. Ainsi la loi qui défendait<br />

de manger du porc et de boire du vin était très raisonnable en Arabie, où le porc et le vin sont pernicieux ;<br />

elle est absurde à Constantinople. »<br />

< p.288 ><br />

« À la honte des hommes, on sait que les lois du jeu sont les seules qui soient partout justes, claires,<br />

inviolables et exécutées. Pourquoi l’Indien qui a donné les règles du jeu d’échecs est-il obéi de bon gré<br />

dans toute la terre, et que les décrétales des papes, par exemple, sont aujourd’hui un objet d’horreur et de<br />

mépris? C’est que l’inventeur des échecs combina tout avec justesse pour la satisfaction des joueurs, et que<br />

les papes, dans leurs décrétales, n’eurent en vue que leur seul avantage. L’Indien voulut exercer également<br />

l’esprit des hommes et leur donner du plaisir ; les papes ont voulu abrutir l’esprit des hommes. »<br />

< p.289 ><br />

« Que les supplices des criminels soient utiles. Un homme pendu n’est bon à rien, et un homme condamné<br />

aux ouvrages publics sert encore la patrie et est une leçon vivante. »<br />

< p.290 ><br />

« Que toute loi soit claire, uniforme et précise : l’interpréter, c’est presque toujours la corrompre. »<br />

< p.290 ><br />

Henry MARET / Pensées et opinions / Paris, Flammarion 1903 [BnF]<br />

« La loi ne doit pas être du fer, comme le pensent les niais, mais de caoutchouc. Elle doit toujours être<br />

interprétée libéralement. L’application stricte et universelle de la loi serait le plus abominable des despotismes<br />

et la plus grande des iniquités. »<br />

< p.210 ><br />

« Les lois sont comme les proverbes: on en trouve toujours une qui justifie la violation de l’autre. »<br />

< p.209 ><br />

VOLTAIRE / Traité de métaphysique / Mélanges / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1961<br />

« La plupart des lois se contrarient si visiblement qu’il importe assez peu par quelles lois un État se gouverne<br />

; mais ce qui importe beaucoup c’est que les lois une fois établies soient exécutées. Ainsi il n’est<br />

d’aucune conséquence qu’il y ait telles ou telles règles pour les jeux de dés et de cartes ; mais on ne pourra<br />

jouer un seul moment si l’on ne suit pas à la rigueur ces règles arbitraires dont on sera convenu. »<br />

< p.196 ><br />

Antoine de RIVAROL / Esprit de Rivarol [œuvres diverses] / Paris 1808 [BnF cote Z-24383]<br />

« Les hommes naissent nus et vivent habillés, comme ils naissent indépendants et vivent sous les lois. Les<br />

habits gênent un peu les mouvements du corps, mais ils le protègent contre les accidents du dehors : les lois<br />

gênent les passions, mais elles défendent l’honneur, la vie et les fortunes. »<br />

< Politique p.37 >

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