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AMOUR 29
Charles de SAINT-ÉVREMOND / Œuvres mêlées (12) / Paris, C.Barbin 1693
« Dieu n’a pas voulu que nous fussions assez parfaits pour être toujours aimables, pourquoi voulons-nous
être toujours aimés? »
< Maximes, XXIV, p.229 >
Jean de LA FONTAINE / Fables / La Pochothèque LdP 2000
« Amour, amour, quand tu nous tiens,
On peut bien dire Adieu prudence ! »
< Livre quatrième I Le lion amoureux p.200 >
Jean de LA BRUYÈRE / Les Caractères / Œuvres / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951
« Vouloir oublier quelqu’un, c’est y penser. L’amour a cela de commun avec les scrupules, qu’il s’aigrit par
les réflexions et les retours que l’on fait pour s’en délivrer. Il faut, s’il se peut, ne point songer à sa passion
pour l’affaiblir. »
< p.138 IV (38) >
MARIVAUX / Le Cabinet du philosophe (1734) / Journaux et Œuvres diverses / Classiques Garnier 1988
« De toutes les façons de faire cesser l’amour, la plus sûre, c’est de le satisfaire. »
< p.338 >
« Je me suis toujours défié en amour des passions qui commencent par être extrêmes ; c’est mauvais signe
pour leur durée. Les gens faits pour être constants, destinés à cela par leur caractère, sont difficiles à
émouvoir. »
< p.342 >
« Rarement la beauté et le je ne sais quoi se trouvent ensemble.
J’entends par le je ne sais quoi : ce charme répandu sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne
aimable, sans qu’on puisse dire à quoi il tient. »
< p.346 >
Pierre-Augustin Caron de BEAUMARCHAIS / Le mariage de Figaro (1784) / Œuvres complètes /
Firmin-Didot 1865
« L’amour... n’est que le roman du cœur : c’est le plaisir qui en est l’histoire. »
< Acte V scène vii p.165 >
CHAMFORT / Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes / Garnier-Flammarion 1968
« L’amour tel qu’il existe dans la société, n’est que l’échange de deux fantaisies et le contact de deux
épidermes. »
< 359 p.133 >
« On vous dit quelquefois, pour vous engager à aller chez telle ou telle femme : Elle est très aimable ; mais
si je ne veux pas l’aimer ! Il vaudrait mieux dire : Elle est très aimante, parce qu’il y a plus de gens qui
veulent être aimés que de gens qui veulent aimer eux-mêmes. »
< 360 p.133 >
« On demandait à M... pourquoi la nature avait rendu l’amour indépendant de notre raison. "C’est, dit-il,
parce que la nature ne songe qu’au maintien de l’espèce, et, pour la perpétuer, elle n’a que faire de notre
sottise. Qu’étant ivre, je m’adresse à une servante de cabaret ou à une fille, le but de la nature peut être aussi
bien rempli que si j’eusse obtenu Clarisse après deux ans de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de
la servante, de la fille, et de Clarisse même peut-être. À ne consulter que la raison, quel est l’homme qui
voudrait être père et se préparer tant de soucis pour un long avenir ? Quelle femme, pour une épilepsie
de quelques minutes, se donnerait une maladie d’une année entière? La nature, en nous dérobant à notre
raison, assure mieux son empire ; et voilà pourquoi elle a mis de niveau sur ce point Zénobie et sa fille de
basse-cour, Marc-Aurèle et son palefrenier." »
< 1053 p.281 >