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Voir - Bribes

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270 LANGAGE<br />

Jean-Marie GOURIO / Brèves de comptoir (t.1) / Robert Laffont - Bouquins 2002<br />

« Pour la justice faut un palais, déjà c’est louche. »<br />

< p.1066 ><br />

LA BRUYÈRE<br />

Lorédan LARCHEY / L’Esprit de tout le monde - Joueurs de mots (1891) / Berger-Levrault 1892<br />

« L’élection de La Bruyère à 1’Académie française fit faire cet injuste quatrain, inspiré sans doute par la<br />

rancune d’un personnage qui s’était reconnu dans les Caractères :<br />

Quand La Bruyère se présente,<br />

Pourquoi faut-il crier haro?<br />

Pour faire un nombre de quarante<br />

Ne fallait-il pas un zéro?<br />

»<br />

< p.270 ><br />

Jules RENARD / Journal / Robert Laffont - Bouquins 1990<br />

« La BRUYÈRE, le seul dont dix lignes lues au hasard ne déçoivent jamais. »<br />

< 28 août 1908 p.941 ><br />

LANGAGE<br />

LIE-TSEU / Le Vrai Classique du vide parfait / Philosophes taoïstes / Bibliothèque de la Pléiade / nrf<br />

Gallimard 1961<br />

Prendre le nom pour la chose :<br />

« Dans la région de l’Est, vivait un homme du nom de Yuan King-mou. Comme il se rendait en voyage, il<br />

faillit mourir de faim en cours de route. Un brigand de Hou-fou, du nom de K’ieou, le vit et lui apporta à<br />

boire et à manger pour le fortifier.<br />

Yuan King-mou se fortifia trois fois, et, revenant à lui, il dit : "Qui êtes-vous?" L’autre répondit : "Je suis<br />

de Hou-fou et je m’appelle K’ieou." Yuan King-mou dit : "N’es-tu pas un brigand ? Quoi ! Un dépravé<br />

m’aurait nourri? Mon sens de la justice m’interdit de manger de ta nourriture !" Alors, penché en avant, les<br />

deux mains au sol, il s’efforçait de tout vomir, mais il n’en sortait qu’un gargouillement. Sur quoi, on le vit<br />

s’affaisser et il mourut.<br />

Il est vrai que l’homme de Hou-fou était un brigand, mais nourrir un voyageur n’est pas un acte de brigandage.<br />

Que le voyageur se soit refusé à assimiler ce que son bienfaiteur lui offrait en le considérant comme<br />

le fruit du brigandage, c’est là un malentendu entre le nom et la chose. »<br />

< p.593 ><br />

Alfred SAUVY / Mythologie de notre temps / Petite Bibliothèque Payot (191) 1971<br />

« En 1944, au moment de la libération de Paris, de jeunes résistants se refusaient à prendre une voiture<br />

disponible dont ils avaient besoin, justifiant leur attitude par le fait qu’elle avait servi à la Gestapo. De ce<br />

fait, elle était à leurs yeux, souillée, maudite. Ils réprouvaient l’instrument à cause de l’usage qui en avait<br />

été fait. »<br />

< p.174 ><br />

Nicolas BOILEAU-DESPRÉAUX / Œuvres / Art Poétique / Société des Belles Lettres 1939<br />

«<br />

Selon que nostre idée est plus ou moins obscure,<br />

L’expression la suit, ou moins nette, ou plus pure.<br />

Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement,<br />

Et les mots pour le dire arrivent aisément.<br />

»<br />

< Chant I v.150-153 p. 85 >

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