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Voir - Bribes

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INGRATITUDE 251<br />

elle peut en toutes choses, a établi dans l’homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux,<br />

ses sains, ses malades, ses riches, ses pauvres ; elle fait croire, douter, nier la raison ; elle suspend les sens,<br />

elle les fait sentir ; elle a ses fous et ses sages : et rien ne nous dépite davantage que de voir qu’elle remplit<br />

ses hôtes d’une satisfaction bien autrement pleine et entière que la raison. Les habiles par imagination se<br />

plaisent tout autrement à eux-mêmes que les prudents ne se peuvent raisonnablement plaire. Ils regardent<br />

les gens avec empire ; ils disputent avec hardiesse et confiance ; les autres avec crainte et défiance : et cette<br />

gaieté de visage leur donne souvent l’avantage dans l’opinion des écoutants, tant les sages imaginaires ont<br />

de faveur auprès des juges de même nature. Elle ne peut rendre sages les fous ; mais elle les rend heureux,<br />

à l’envi de la raison qui ne peut rendre ses amis que misérables, l’une les couvrant de gloire, l’autre de<br />

honte. »<br />

< 104 p.1116 ><br />

Le célèbre exemple de la planche :<br />

« Le plus grand philosophe du monde, sur une planche plus large qu’il ne faut, s’il y a au-dessous un<br />

précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n’en sauraient<br />

soutenir la pensée sans pâlir et suer. »<br />

< 104 p.1117 ><br />

Joseph JOUBERT / Carnets / nrf Gallimard 1938-1994<br />

« L’imagination est le goût. La raison est sans appétits : la vérité et la justesse lui suffisent. »<br />

< 22 mai 1808 t.2 p.271 ><br />

Théophile GAUTIER / Mademoiselle de Maupin (1835) / Œuvres / Robert Laffont - Bouquins 1995<br />

« Bien des femmes ont profité de l’amour qu’inspiraient des déesses, et une réalité assez vulgaire a souvent<br />

servi de socle à l’idole idéale. C’est pourquoi les poètes prennent habituellement d’assez sales guenipes<br />

pour maîtresses. — On peut coucher dix ans avec une femme sans l’avoir jamais vue ; — c’est l’histoire<br />

de beaucoup de grands génies et dont les relations ignobles ou obscures ont fait l’étonnement du monde. »<br />

< p.249 ><br />

Marcel PROUST / Albertine disparue / À la recherche du temps perdu / Quarto Gallimard 1999<br />

« Laissons les jolies femmes aux hommes sans imagination. »<br />

< Ch 1 p.1935 ><br />

Victor HUGO / Faits et croyances / Océan / Œuvres complètes / Robert Laffont - Bouquins 1989<br />

« La raison, c’est l’intelligence en exercice ; l’imagination c’est l’intelligence en érection. »<br />

< 1845-50 p.158 ><br />

Jean-Marie GOURIO / Brèves de comptoir (t.2) / Robert Laffont - Bouquins 2002<br />

« Le réel dépasse la fiction, mais pas longtemps, on voit bien que le réel fatigue. »<br />

<br />

INGRATITUDE<br />

Charles de SAINT-ÉVREMOND / Œuvres mêlées (12) / Paris, C.Barbin 1693<br />

« On tire plus de services par les promesses que par les présents »<br />

< Maximes, LXXII, p.243 ><br />

Baltasar GRACIÁN / Maximes / Paris, Rollin fils 1730 [BnF]<br />

« Compter sur la reconnaissance d’âmes viles, c’est se frustrer des assiduités qu’attire l’espérance : l’objet<br />

de l’espérance est toujours présent, et celui de la reconnaissance se perd bientôt de vue ; ainsi l’on gagne<br />

bien davantage avec l’une qu’avec l’autre. À peine s’est-on désaltéré qu’on tourne le dos à la fontaine : à<br />

peine a-t-on pressé l’orange qu’on la jette. Dès que la dépendance ne subsiste plus, la relation et avec elle<br />

la considération cesse. C’est un principe dans l’usage très important, d’entretenir, et de ne remplir jamais<br />

le besoin que l’on a de nous ; et cela, même à l’égard du souverain : ce principe néanmoins ne doit pas aller

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