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246 IDÉE<br />

HYPOCRISIE<br />

LA ROCHEFOUCAULD / Maximes / Garnier 1967<br />

« L’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu. »<br />

< M 218 p.56 ><br />

Henry de MONTHERLANT / Carnets 1930-1944 / Essais / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard<br />

1963<br />

« L’hypocrisie n’est nullement un hommage du vice à la vertu. Ce n’est que reconnaître un état de fait<br />

(savoir, que la vertu inspire confiance). »<br />

< Carnet XXXII p.1214 ><br />

Charles DANTZIG / Dictionnaire égoïste de la littérature française / Grasset 2005<br />

« L’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu, dit La Rochefoucauld. Ces moralistes qui<br />

ne voient que le vice ! Elle peut aussi être la précaution que prend la vertu contre le vice. On pourrait<br />

écrire l’histoire d’un homme à l’air fourbe et parfaitement honnête qu’on mettrait en prison à cause des<br />

manœuvres d’un homme à l’air franc et jovial. »<br />

< p.825 ><br />

Ambrose BIERCE / Le Dictionnaire du Diable (1911) / Éditions Rivages 1989<br />

« Hypocrite n. Personne qui, professant des vertus qu’il ne respecte pas, rend évident l’avantage de sembler<br />

être ce qu’il dédaigne. »<br />

< p.135 ><br />

Louis-Ambroise de BONALD / Œuvres complètes t.3 / Paris, J-P Migne 1859<br />

« C’est un grand danger pour la société, lorsque les méchants n’ont plus la ressource d’être hypocrites. »<br />

< Pensées, p.1326 ><br />

Jean COCTEAU / Journal d’un inconnu / Grasset 1953<br />

« Une des formes les plus graves de l’hypocrisie, outre qu’elle attaque volontiers les vices qu’elle pratique<br />

en cachette, ce sont les extrémités où la honte du mensonge pousse l’hypocrite, le contraignant à donner sa<br />

rougeur pour celle de l’indignation. »<br />

<br />

IDÉE<br />

VOLTAIRE / Dictionnaire philosophique / Garnier 1967.<br />

« Qu’est-ce qu’une idée?<br />

C’est une image qui se peint dans mon cerveau.<br />

Toutes vos pensées sont donc des images?<br />

Assurément ; car les idées les plus abstraites ne sont que les filles de tous les objets que j’ai aperçus. Je ne<br />

prononce le mot d’être en général que parce que j’ai connu des êtres particuliers. Je ne prononce le nom<br />

d’infini que parce que j’ai vu des bornes, et que je recule ces bornes dans mon entendement autant que je<br />

le puis ; je n’ai d’idées que parce que j’ai des images dans la tête. »<br />

< p.235 ><br />

Origine des idées :<br />

« Et d’où savez-vous que ce n’est pas vous qui faites des idées?<br />

De ce qu’elles me viennent très souvent malgré moi quand je veille, et toujours malgré moi quand je rêve<br />

en dormant.<br />

Vous êtes donc persuadé que vos idées ne vous appartiennent que comme vos cheveux, qui croissent, qui<br />

blanchissent et qui tombent sans que vous vous en mêliez?<br />

Rien n’est plus évident ; tout ce que je puis faire, c’est de les friser, de les couper, de les poudrer ; mais il<br />

ne m’appartient pas de les produire. »<br />

< p.555 >

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