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184 EXPLIQUER<br />

un système ancien pour lui donner une fonction nouvelle, soit qu’elle combine plusieurs systèmes pour en<br />

échafauder un autre plus complexe. Le processus de sélection naturelle ne ressemble à aucun aspect du<br />

comportement humain. Mais si l’on veut jouer avec une comparaison, il faut dire que la sélection naturelle<br />

opère à la manière non d’un ingénieur, mais d’un bricoleur ; un bricoleur qui ne sait pas encore ce qu’il va<br />

produire, mais récupère tout ce qui lui tombe sous la main, les objets les plus hétéroclites, bouts de ficelle,<br />

morceaux de bois, vieux cartons pouvant éventuellement lui fournir des matériaux ; bref, un bricoleur qui<br />

profite de ce qu’il trouve autour de lui pour en tirer quelque objet utilisable.<br />

[...]<br />

Comme l’a souligné Claude Levi-Strauss, les outils du bricoleur, contrairement à ceux de l’ingénieur, ne<br />

peuvent être définis par aucun programme. Les matériaux dont il dispose n’ont pas d’affectation précise.<br />

Chacun d’eux peut servir à des emplois divers. Ces objets n’ont rien de commun si ce n’est qu’on peut en<br />

dire : "ça peut toujours servir." À quoi? Ça dépend des circonstances.<br />

[...]<br />

L’évolution procède comme un bricoleur qui pendant des millions et des millions d’années, remanierait<br />

lentement son œuvre, la retouchant sans cesse, coupant ici, allongeant là, saisissant toutes les occasions<br />

d’ajuster, de transformer, de créer. »<br />

< p.70-74 ><br />

« Parmi les événements les plus dramatiques de l’évolution, certains sont liés à des changements qui<br />

avancent la maturité sexuelle à un stade plus précoce du développement. Des traits qui jusque-là caractérisaient<br />

l’embryon deviennent alors ceux de l’adulte, tandis que disparaissent des caractères qui auparavant<br />

appartenaient à l’adulte. Ce processus représente l’un des grands stratagèmes de l’évolution. Tout se passe<br />

comme si certains animaux pouvaient pour ainsi dire se débarrasser de la part terminale de leur vie puis reconstruire<br />

un nouveau cycle fondé sur les formes de la larve ou de l’embryon. C’est très vraisemblablement<br />

un tel mécanisme qui a donné naissance aux vertébrés à partir de quelque invertébré marin. C’est ce même<br />

processus qui semble avoir joué un rôle majeur dans la voie qui a mené à l’homme. L’embryon humain se<br />

développe selon un schéma de retardement conservant chez l’adulte une série de traits qui, chez les autres<br />

primates et les ancêtres de l’homme, caractérisent le petit. À cet égard, il est frappant de constater que les<br />

humains ressemblent plus à un bébé chimpanzé qu’à un chimpanzé adulte. Bien évidemment, l’homme ne<br />

descend pas des grands singes. Depuis qu’ont divergé les lignées menant vers l’homme ou vers les grands<br />

singes, chacune a poursuivi sa propre évolution en s’adaptant à des vies différentes. Pourtant l’ancêtre<br />

commun ressemblait plus aux singes qu’à l’homme. »<br />

< p.85-86 ><br />

André FROSSARD / Les Pensées / Le cherche midi éditeur 1994<br />

« Si la création par Dieu ne demande qu’un miracle initial, l’explication du monde à partir d’un nuage de<br />

gaz résolument évolutionniste exige un miracle par microseconde. »<br />

< p.131 ><br />

Richard DAWKINS / Le gène égoïste / Editions Odile Jacob (Opus 33) 1996<br />

« [...] si l’évolution peut vaguement sembler une "bonne chose", en particulier parce que nous en sommes<br />

le produit, en fait rien ne "demande" à évoluer. L’évolution est un phénomène qui arrive bon gré mal gré, en<br />

dépit de tous les efforts des réplicateurs (aujourd’hui des gènes) pour prévenir son arrivée. Jacques Monod<br />

analyse fort bien ce problème dans sa conférence sur Herbert Spencer, en faisant sèchement remarquer :<br />

"Un autre aspect curieux de la théorie de l’évolution est que chacun pense la comprendre !" »<br />

<br />

EXPLIQUER<br />

ÉPICURE / Sentences vaticanes / Lettres, maximes, sentences / Livre de Poche (4628) 1994<br />

« Dans la recherche commune des arguments, celui qui est vaincu a gagné davantage, à proportion de ce<br />

qu’il vient d’apprendre. »<br />

< 74 p.218 >

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