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170 ÉGALITÉ<br />

morale inégalement répartie entre les hommes, aurait refait de pied en cap la hiérarchie politique et les<br />

catégories sociales. »<br />

<br />

Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / Œuvres I / Robert Laffont - Bouquins<br />

1990<br />

« Esclaves et ouvriers. - Le fait que nous attachons plus de prix à la satisfaction de notre vanité qu’à tout<br />

autre avantage (sécurité, emploi, plaisirs de toute espèce) se montre à un degré ridicule en ceci, que chacun<br />

(abstraction faite de raisons politiques) souhaite l’abolition de l’esclavage et repousse avec horreur l’idée<br />

de mettre des hommes dans cet état : cependant que chacun doit se dire que les esclaves ont à tous égards<br />

une existence plus sûre et plus heureuse que l’ouvrier moderne, que le travail servile est peu de chose par<br />

rapport au travail de l’ouvrier. On proteste au nom de la "dignité humaine" : mais c’est, pour parler plus<br />

simplement, cette vanité chérie qui regarde comme le sort le plus dur de n’être pas sur un pied d’égalité,<br />

d’être publiquement compté pour inférieur. - Le cynique pense autrement à ce sujet, parce qu’il méprise<br />

l’honneur ; - et c’est ainsi que Diogène fut un temps esclave et précepteur domestique. »<br />

< 457 p.641 ><br />

« Chemin de l’égalité. - Une heure d’ascension dans les montagnes fait d’un gredin et d’un saint deux<br />

créatures à peu près semblables. La fatigue est le chemin le plus court vers l’égalité et la fraternité -et<br />

durant le sommeil la liberté finit par s’y ajouter. »<br />

< 263 p.925 ><br />

Rémy de GOURMONT / Épilogues (3) / Mercure de France 1923<br />

« Le désir de l’inégalité est violent parmi les hommes. Loin de se vouloir égaux, ils se veulent différents<br />

et supérieurs. Les imbéciles seuls ou les humbles sans espoir réclament l’égalité. Tout homme sain désire<br />

s’élever, dominer et briser ses frères. La volonté de puissance se découvre jusque dans les plus obscures<br />

familles. »<br />

< avril 1904, p.281 ><br />

Jules RENARD / Journal / Robert Laffont - Bouquins 1990<br />

« Les hommes naissent égaux. Dès le lendemain, ils ne le sont plus. »<br />

< 12 septembre 1907 p.891 ><br />

Sigmund FREUD / Essais de psychanalyse / Petite Bibliothèque Payot (44) 1973<br />

« La justice sociale signifie qu’on se refuse à soi-même beaucoup de choses, afin que les autres y renoncent<br />

à leur tour ou, ce qui revient au même, ne puissent pas les réclamer. C’est cette revendication d’égalité qui<br />

constitue la racine de la conscience sociale et du sentiment du devoir. »<br />

< Psychologie collective et analyse du Moi, 1921 p.147 ><br />

ALAIN / Propos I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1956<br />

« La loterie plaît, parce qu’elle tire l’inégalité de l’égalité ; l’assurance déplait parce qu’elle fait justement<br />

le contraire. »<br />

< 16 juillet 1912 p.137 ><br />

Paul VALÉRY / Regards sur le monde actuel / Œuvres II / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960<br />

« Dans une société d’égaux, l’individu agit contre l’égalité. Dans une société d’inégaux, le plus grand<br />

nombre travaille contre l’inégalité. »<br />

< p.947 ><br />

Pierre DAC / Les Pensées / Le cherche midi éditeur 1972<br />

« Rien n’est plus semblable à l’identique que ce qui est pareil à la même chose. »<br />

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