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ÉCOLOGIE 161
Emil CIORAN / De l’inconvénient d’être né (1973) / Œuvres / Quarto Gallimard 1995
« En permettant l’homme, la nature a commis beaucoup plus qu’une erreur de calcul : un attentat contre
elle-même. »
< p.1318 >
François CAVANNA / La belle fille sur le tas d’ordures / L’Archipel (LdP9667) 1991
« La forêt, partout on la rase, cette inutile, cette grande feignasse. Tiens, les Brésiliens : la fameuse forêt
vierge amazonienne, "le poumon du monde", eh bien, ils sont en train de la supprimer. Et tu sais pourquoi?
Pour cultiver massivement de la canne à sucre. Mais du sucre, on a déjà trop, on sait pas quoi en faire, on
en crève, du sucre ! Oui, mais les Brésiliens, eux, ils en font de l’alcool. Pas de l’alcool pour boire, non, de
l’alcool pour remplacer l’essence dans les voitures. Alors, là, je m’incline. Préférer la forêt à la bagnole,
faudrait être maso, fou dingue dans sa tête. Et où ils iront avec leurs voitures, les Brésiliens? Oh, ils iront
à l’hôtel de la Forêt, au camping des Trois Acajous Géants, dont les noms romantiques leur diront que, là,
autrefois, à ce qu’on dit, il y avait une forêt.
On la tolère encore un peu, la forêt, pour la hacher en pâte à papier ou la laminer en simili-massif. Le jour
où la civilisation n’aura plus besoin de papier ni de maquiller le plastique en faux bois, adieu le dernier
arbre !
Oh, et puis, hein, qu’est-ce qu’on en a à foutre, de la forêt? Une grande dalle de ciment d’un pôle à l’autre,
peinte en vert, si tu veux, pour nos rallyes et nos Tours de France, un peu d’eau sale pour nos planches à
voile, des parasols pour picoler à l’ombre... Le bonheur. »
< p.45-46 >
Définition :
« Le dictionnaire nous dit que l’écologie est l’étude des rapports existants entre les êtres vivants et leur
milieu (en gros, ça doit être ça, j’écris en voltige, pas de dico sous la main). Mais c’était avant la survenue du
"mouvement écologique". Depuis, le mot "écologie" a pris de l’ampleur et de l’ambition. Je crois pouvoir
le définir en disant qu’il exprime l’inquiétude d’UN être vivant (l’homme civilisé) devant la dégradation
accélérée de son propre milieu d’existence. Je pense que cette définition est suffisamment générale pour
mettre tout le monde d’accord.
Si maintenant on veut un peu affiner, par exemple poser les questions du "pourquoi", du "comment" et du
"qu’est-ce qu’il faut faire?", ça diverge tout de suite. »
« L’illusion écologique est un consolationnisme comme tous les systèmes fondés sur la donnée de base que
l’homme veut avant tout vivre heureux dans un monde heureux et harmonieux. C’est le principe, proclamé
et allant de soi, de toutes les utopies sociales, que ce soit les innombrables variétés du socialisme, de l’anarchie,
du communisme... De l’écologie. Toutes entrevoient les lendemains radieux dans un avenir à portée
de main, il suffit d’en mettre un bon coup, par la révolution ou par l’éducation des masses, pour que le bon
sens et l’altruisme prennent enfin les commandes.
Ce ne sont que des aide-à-vivre, des, comme je disais, consolationnismes, des, si vous préférez, euphorisants,
qui, d’abord, rejettent le pessimisme insupportable et le remplacent par l’agréable espoir, ensuite
placent cet espoir au bout d’un effort à accomplir, c’est à dire débouchent sur l’action. Espoir et action,
c’est tout ce que demandent nos petites machineries intimes pour tuer l’angoisse ou, du moins, l’oublier.
Toute utopie, tout système "généreux" a pour but - non avoué, mais bien réel - de faire oublier l’angoisse
dite "existentielle" à ceux dont le psychisme n’est pas suffisamment polarisé sur cette autre illusion : l’ambition
personnelle, le désir de "réussir sa vie", dans quelque domaine que ce soit et quelles que soient les
motivations intimes, qui ne sont que des justifications modulées par le hasard (hasard de la distribution des
gènes ou hasards des circonstances de la vie...) Dévouement, vengeance, arrivisme, volonté de puissance,
art, cupidité, ascétisme pieux...ceux que l’une ou l’autre de ces passions anime n’ont pas besoin de consolationnisme.
Leur drogue apaisante-stimulante, il la sécrète eux-même.
L’écologie, comme toutes les utopies sociales, est une religion. Une religion sans dieu, mais une religion
n’a pas forcément besoin d’un dieu. La foi suffit. Et aussi le dogme. »
< p.105-106 >