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156 DOULEUR
Paul VALÉRY / Cahiers I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1973
« La plus grande partie du corps ne parle que pour souffrir. Tout organe qui se fait connaître est déjà suspect
de désordre. Silence bienheureux des machines qui marchent bien. »
< Soma et CEM p.1119 >
« La douleur est toujours question et le plaisir, réponse. »
< Sensibilité p.1175 >
Paul LÉAUTAUD / Journal littéraire / Mercure de France 1986
« Ce vers, de Vigny, je crois, me revenait tantôt :
J’aime la majesté des souffrances humaines.
Où a-t-il vu des souffrances humaines avoir de la majesté? A ajouter à ce que j’ai dit des choses qu’on écrit
parce que cela fait bien. »
< 25 février 1947 III p.1547 >
Jean COCTEAU / Opium / Romans, Poésies, Œuvres diverses / La Pochothèque LdP 1995
« Progrès. Est-il bon d’accoucher à l’américaine (sommeil et forceps) et ce progrès qui consiste à souffrir
moins n’est-il pas, comme la machine, le symptôme d’un univers où l’homme épuisé substitue d’autres
forces à la sienne, évite les secousses d’un système nerveux affaibli? »
< p.575 >
Jean COCTEAU / La difficulté d’être / Romans, Poésies, Œuvres diverses / La Pochothèque LdP 1995
« Je tire de la douleur un bénéfice : elle me rappelle sans cesse à l’ordre. Les longs temps où je ne pensais
à aucune chose, ne laissant naviguer en moi que les mots : chaise, lampe, porte, ou autres objets sur quoi se
promenaient mes yeux, ces longs temps de néant n’existent plus. La douleur me harcèle et je dois penser
pour m’en distraire. C’est à l’inverse de Descartes. Je suis, donc je pense. Sans la douleur je n’étais pas. »
< p.912 >
Henri LABORIT / Éloge de la fuite / Robert Laffont 1976 - Gallimard folio-essais 7
« En ce qui concerne la douleur, je ne puis me convaincre qu’elle élève, et les hommes que j’ai vus souffrir
m’ont toujours paru enfermés dans leur douleur et non point ouverts sur des vues cosmiques. Si la douleur
élève, je voudrais savoir vers quoi. »
André COMTE-SPONVILLE / Une éducation philosophique / PUF 3 e ed 1992
« D’abord, ne pas interpréter, ni justifier. La douleur est un fait, et ne veut rien dire. Elle n’a pas de sens,
pas de valeur, pas d’excuses. Même atroce, elle est insignifiante (et cela est le plus atroce peut-être, qu’elle
ne signifie rien) ; même légère, elle est insensée. Quoi de plus bête qu’une rage de dents ? Le réel se
reconnaît là, qui se contente d’exister. "Pourquoi ?", demande-t-on devant celui qui souffre. Mais il n’y
a pas de réponse (on souffre toujours pour rien), ni même, en vérité, de question. Le corps hurle, mais
n’interroge pas. On parle pourtant des leçons de la douleur, et chacun, qui l’a vécue, y reconnaît quelque
chose de son expérience. Mais ces leçons sont toutes négatives, ou critiques : la douleur n’apprend rien,
qu’en annulant ce qu’on croyait savoir. Sa leçon est une anti-leçon : tout discours doit cesser, devant elle,
qui parait ridicule, insupportable ou lâche. Non pas tout discours, pourtant. Et cela fait un sacré tri. Combien
de livres supportent la proximité immédiate de l’horreur? »
< p.323 >
Emil CIORAN / Carnets 1957-1972 / nrf Gallimard 1997
« Ne désespère pas : si tout le monde t’abandonne, tu pourras toujours compter sur tes douleurs. »
< mars 1965 p.273 >