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DIEU 145
évidemment ; et que par conséquent, il est pour le moins certain, que Dieu, qui est cet Être parfait, est ou
existe, qu’aucune démonstration de géométrie le saurait être. »
< Quatrième partie p.608 >
Umberto ECO / Kant et l’ornithorynque / LdP 15026 Grasset & Fasquelle 1999
« De toutes les réfutations de l’argument ontologique, la plus vigoureuse semble exprimée par la simple
question : "Mais qui a jamais dit que l’existence était une perfection?" Une fois admis que la pureté absolue
consiste dans le Non-être, la plus grande perfection de Dieu serait alors de ne pas exister. Le fait de le penser
(ou de pouvoir le penser) comme existant serait l’effet de notre étroitesse d’esprit, capable en lui attribuant
l’existence de salir ce qui a le droit suprême et la chance inimaginable de ne pas être. »
< Sur l’être, p.29>
Jean de LA BRUYÈRE / Les Caractères / Œuvres / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951
« L’impossibilité où je suis de prouver que Dieu n’est pas me découvre son existence. »
< p.452 XVII (13) >
« La religion est vraie, ou elle est fausse : si elle n’est qu’une vaine fiction, voilà, si l’on veut, soixante
années perdues pour l’homme de bien, pour le chartreux ou le solitaire : ils ne courent pas un autre risque.
Mais si elle est fondée sur la vérité même, c’est alors un épouvantable malheur pour l’homme vicieux :
l’idée seule des maux qu’il se prépare me trouble l’imagination ; la pensée est trop faible pour les concevoir,
et les paroles trop vaines pour les exprimer. Certes, en supposant même dans le monde moins de certitude
qu’il ne s’en trouve en effet sur la vérité de la religion, il n’y a point pour l’homme un meilleur parti que la
vertu. »
< p.461 XVII (35) >
MONTESQUIEU / Spicilège / Œuvres complètes II / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951
« Mystère de la Grâce. On voit dans la même chaire Dieu tendre la main au pécheur le plus endurci et
réprouver le juste pour quelques fautes. »
< p.1307 >
VOLTAIRE / Dictionnaire philosophique / Garnier 1967.
Nécessité pratique de l’existence de Dieu :
« Je ne voudrais pas avoir affaire à un prince athée, qui trouverait son intérêt à me faire piler dans un
mortier : je suis bien sûr que je serais pilé. Je ne voudrais pas, si j’étais souverain, avoir affaire à des
courtisans athées, dont l’intérêt serait de m’empoisonner: il me faudrait prendre au hasard du contre-poison
tous les jours. Il est donc absolument nécessaire pour les princes et pour les peuples, que l’idée d’un Etre
suprême, créateur, gouverneur, rémunérateur et vengeur, soit profondément gravée dans les esprits. »
< p.43 article Athée, Athéisme >
« Le grand objet, le grand intérêt, ce me semble, n’est pas d’argumenter en métaphysique, mais de peser s’il
faut, pour le bien commun de nous autres animaux misérables et pensants, admettre un Dieu rémunérateur
et vengeur, qui nous serve à la fois de frein et de consolation, ou de rejeter cette idée en nous abandonnant
à nos calamités sans espérances, et à nos crimes sans remords. »
< p.518 >
Insuffisance de la justice humaine :
« Dès que les hommes vécurent en société, ils durent s’apercevoir que plusieurs coupables échappaient à
la sévérité des lois. Ils punissaient les crimes publics : il fallut établir un frein pour les crimes secrets ; la
religion seule pouvait être ce frein. »
< p.178 >
Le supérieur ne peut provenir de l’inférieur :
« Nous sommes des êtres intelligents ; or des êtres intelligents ne peuvent avoir été formés par un être brut,
aveugle, insensible : il y a certainement quelques différences entre les idées de Newton et des crottes de
mulet. L’intelligence de Newton venait donc d’une autre intelligence. »
< p.459-460 >