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DESCARTES 139<br />

DESCARTES<br />

Blaise PASCAL / Pensées / Œuvres complètes / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1954<br />

« Je ne puis pardonner à Descartes : il aurait bien voulu, dans toute sa philosophie, pouvoir se passer de<br />

Dieu ; mais il n’a pu s’empêcher de lui faire donner une chiquenaude, pour mettre le monde en mouvement ;<br />

après cela, il n’a plus que faire de Dieu. »<br />

< 194 p.1137 ><br />

Ambrose BIERCE / Le Dictionnaire du Diable (1911) / Éditions Rivages 1989<br />

« Cartésien adj. Relatif à Descartes, philosophe réputé, auteur de la célèbre proposition Cogito ergo sum<br />

— par laquelle il se plaisait à penser qu’il avait démontré la réalité de l’existence humaine. La proposition<br />

peut être cependant améliorée de la manière suivante : Cogito cogito ergo cogito sum — "Je pense que je<br />

pense, donc je pense que je suis" ; une approche plus poussée vers la certitude que tout ce qui n’a jamais<br />

été écrit jusque-là dans toute la philosophie. »<br />

<br />

Yvan AUDOUARD / Pensées provisoirement définitives / Le cherche midi éditeur 2002<br />

« Je pense que je suis. Pourtant je ne suis pas ce que je pense... Vous me suivez? »<br />

<br />

Paul VALÉRY / Cahiers I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1973<br />

« J’aime Descartes à cause de la pureté simple et grandiose de son être, de la fermeté de sa pensée, de<br />

l’impression générale d’honnêteté et d’ordre qui paraît dans toute sa démarche.. »<br />

< Philosophie p.601 ><br />

Jean-François REVEL / Descartes inutile et incertain / Robert Laffont - Bouquins 1997<br />

« Ce serait un puissant briseur de mythes, l’auteur qui parviendrait à défaire le lien établi entre l’adjectif<br />

"cartésien" et la notion de rationalité, qui nous délivrerait de l’usage habituel de "cartésien" comme synonyme<br />

de "méthodique" et de "logiquement cohérent". Une grave erreur historique serait ainsi effacée et,<br />

d’autre part, on verrait disparaître un tic de langage bien superflu — l’invocation du patronage cartésien à<br />

propos de toute démarche impliquant apparemment quelque suite dans les idées. »<br />

< p.723 ><br />

DESTIN<br />

MACHIAVEL / Le Prince / Le livre de poche / Librairie Générale Française 1983<br />

« Je n’ignore pas cette croyance fort répandue : les affaires de ce monde sont gouvernées par la fortune et<br />

par Dieu ; les hommes ne peuvent rien y changer, si grande soit leur sagesse ; il n’existe même aucune sorte<br />

de remède ; par conséquent il est tout à fait inutile de suer sang et eau à vouloir les corriger, et il vaut mieux<br />

s’abandonner au sort. Opinion qui a gagné du poids en notre temps, à cause des grands bouleversements<br />

auxquels on assiste chaque jour, et que nul n’aurait jamais pu prévoir. Si bien qu’en y réfléchissant moimême,<br />

il m’arrive parfois de l’accepter. Cependant, comme notre libre arbitre ne peut disparaître, j’en viens<br />

à croire que la fortune est maîtresse de la moitié de nos actions, mais qu’elle nous abandonne à peu près<br />

l’autre moitié. »<br />

< p.130 ><br />

VOLTAIRE / Dictionnaire philosophique / Garnier 1967.<br />

« Ou le monde subsiste par sa propre nature, par ses lois physiques, ou un Etre suprême l’a formé suivant<br />

ses lois suprêmes : dans l’un et l’autre cas, ces lois sont immuables ; dans l’un et l’autre cas, tout est<br />

nécessaire ; les corps graves tendent vers le centre de la terre, sans pouvoir tendre à se reposer en l’air. Les<br />

poiriers ne peuvent jamais donner d’ananas. L’instinct d’un épagneul ne peut être l’instinct d’une autruche.<br />

Tout est arrangé, engendré, limité. »<br />

< p.164-165 >

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