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128 CROYANCE
Rémy de GOURMONT / Épilogues (3) / Mercure de France 1923
« La croyance en une cause unique est certainement la plus dangereuse superstition dans laquelle l’humanité
puisse tomber. Tout le raisonnement en est faussé ; la vue du monde en est viciée ; on ne peut rien
comprendre à la vie, ni même aimer la vie. Il est très probable que la notion de la providence est le mensonge
qui a fait le plus de mal aux hommes. Quand on croit à la providence, on n’a pas le droit de rire de
la plus grossière pratique fétichiste ; la providence est un fétiche près duquel tous les autres sont raisonnables.
»
< septembre 1903, p.199 >
Sigmund FREUD / Essais de psychanalyse / Petite Bibliothèque Payot (44) 1973
« Seuls les croyants qui demandent à la science de leur remplacer le catéchisme auquel ils ont renoncé,
verront d’un mauvais œil qu’un savant poursuive et développe ou même qu’il modifie ses idées. »
< Au-delà du principe du plaisir, 1920 p.81 >
André GIDE / Journal 1889-1939 / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951
« On se persuade de tout et l’on croit ce que l’on veut croire. Puis on appelle "réalité supérieure" cette
construction de l’esprit. Comment ne serait-elle pas supérieure à tout, dès qu’on y croit ? Et comment y
pourrait-on croire, sinon en la croyant supérieure à tout...?
Et si "la perle de grand prix" pour la possession de laquelle un homme laisse tous ses biens, se découvre
une perle fausse?...
- Qu’importe? Si celui qui la possède ne le sait pas. »
< 4 février 1930 p.967-8 >
« Ces idées dont on croit d’abord ne point pouvoir se passer. D’où grand danger d’installer son confort
moral sur des idées fausses. Contrôlons, vérifions d’abord. Naguère le soleil tournait autour de la terre ;
celle-ci, point fixe, demeurait le centre du monde, foyer d’attention du bon Dieu... Et puis non ! C’est la
terre qui tourne. Mais alors, tout chavire ! Tout est perdu !... Pourtant rien n’est changé que la croyance.
L’homme doit apprendre à s’en passer. De l’une, puis de l’autre, il se délivre. Se passer de la Providence :
l’homme est sevré.
Nous n’en sommes pas là. Nous n’en sommes pas encore là. Cet état d’athéisme complet, il faut beaucoup
de vertu pour y atteindre ; plus encore pour s’y maintenir. Le "croyant" n’y verra sans doute qu’invite à la
licence. S’il en allait ainsi : vive Dieu ! Vive le sacré mensonge qui préserverait l’humanité de la faillite,
du désastre. Mais l’homme ne peut-il apprendre à exiger de soi, par vertu, ce qu’il croit exigé par Dieu? Il
faudrait bien pourtant qu’il y parvienne ; que quelques-uns, du moins, d’abord ; faute de quoi la partie serait
perdue. Elle ne sera gagnée, cette étrange partie que voici que nous jouons sur terre (sans le vouloir, sans le
savoir, et souvent à cœur défendant), que si c’est à la vertu que l’idée de Dieu, en se retirant, cède la place ;
que si c’est la vertu de l’homme, sa dignité, qui remplace et supplante Dieu. Dieu n’est plus qu’en vertu de
l’homme. Et eritis sicut dei. (C’est ainsi que je veux comprendre cette vieille parole du Tentateur - lequel,
ainsi que Dieu, n’a d’existence qu’en notre esprit - et voir dans cette offre, qu’on nous a dite fallacieuse,
une possibilité de salut.) »
< 1947 p.310 >
ALAIN / Les idées et les âges / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard
1960
« Le conteur, qui veut faire paraître des choses absentes, y réussit bien mieux par le frisson de la peur que
par une suite raisonnable de causes et d’effets ; les membres sanglants d’un homme tombant par la cheminée
dans la poêle à frire, cela se passe de preuves, par l’épouvante ; tout se trouve lié dans l’imagination par
l’impression forte, dès que l’expérience réelle est impossible, ou n’est point faite. Ce qui est indifférent
n’est jamais cru, si vraisemblable qu’il soit ; ce qui touche violemment est toujours cru, et l’absurde est
bien loin d’y faire obstacle, puisque l’absurde lui-même épouvante. »
< p.215 >