Voir - Bribes

12 ACTION
Paul VALÉRY / Tel Quel / Œuvres II / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960
« Que de choses il faut ignorer pour "agir" ! »
< p.503 >
Paul VALÉRY / Mauvaises pensées et autres / Œuvres II / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1960
« Qui veut faire de grandes choses doit penser profondément aux détails. »
< p.893 >
Paul VALÉRY / Cahiers I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1973
« Ce qui me fait si lent à bâtir, si temporisateur est l’étrange manie de vouloir toujours commencer par le
commencement. »
< Ego p.45 >
André GIDE / Journal 1889-1939 / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1951
« Il est extrêmement rare que la montagne soit abrupte de tous côtés. »
< p.351 >
« Un chemin droit ne mène jamais qu’au but. »
< 28 octobre 1922 p.745 >
« Celui qui agit comme tout le monde s’irrite nécessairement contre celui qui n’agit pas comme lui. »
< 27 juillet 1924 p.787 >
André GIDE / Journal 1939-1949 Souvenirs / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1954
« L’on me reproche ma démarche oblique... mais qui ne sait, lorsqu’on a vent contraire, que force est de
tirer des bordées? Vous en parlez bien à votre aise, vous qui vous laissez porter par le vent. Je prends appui
sur gouvernail. »
< 15 janvier 1946 p.287 >
Pierre DESPROGES / La seule certitude que j’ai, c’est d’être dans le doute / Ed. du Seuil 1998
« Si l’union fait la force, la force n’a jamais fait l’intelligence. »
ALAIN / Propos I / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1956
« L’union fait la force. Oui, mais la force de qui? »
< 10 décembre 1925 p.666 >
« Le petit mot : "Je ferai" a perdu des empires. Le futur n’a de sens qu’à la pointe de l’outil. Prendre une
résolution n’est rien ; c’est l’outil qu’il faut prendre. La pensée suit. Réfléchissez à ceci que la pensée ne
peut nullement diriger une action qui n’est pas commencée. »
< 18 juin 1931 p.1021 >
« Nul ne peut vouloir sans faire. Je n’entends pas par là seulement que l’exécution doit suivre le vouloir,
ce qui est déjà une assez bonne maxime de pratique ; j’entends que l’exécution doit précéder le vouloir.
Comment cela ? Rien n’est plus simple ni plus aisé à comprendre si l’on considère l’homme tout entier,
l’homme dans la situation de l’homme, tel qu’il est né, tel qu’il a grandi. Que l’homme agisse avant de
vouloir, c’est ce qui est évident par l’enfance. L’homme nage dans l’univers dès qu’il y est jeté ; et il s’y
trouve toujours jeté, et jamais d’aucune manière il ne s’en peut retirer. L’action réelle est donc toujours
commencée. Tout le vouloir doit s’appliquer à ce point où l’homme déjà se sauve par les mouvements de
l’instinct. L’art de naviguer, qui est un des plus admirables, fournit toujours de bonnes comparaisons pour
l’art de vivre. On sait que le gouvernail ne peut agir si le bateau ne reçoit pas une impulsion, soit du vent,
soit des rames ; et disons même que, tant que la coque n’a pas pris une certaine vitesse par rapport à l’eau,
le gouvernail est une chose morte. »
< 17 avril 1932 p.1075 >