livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 11
2 Néphi 20:12-14
Comparez Moïse 4:1-4 à ces versets. Comment
le roi d’Assyrie est-il un modèle grâce auquel
Ésaïe peut vous instruire sur l’adversaire ?
2 Néphi 20:12-15. « La hache se glorifie-t-elle… ? »
• Le Seigneur compare l’Assyrie à une hache qui se
glorifie par rapport à celui qui s’en sert. La hache (l’Assyrie)
n’a pas de force en elle-même, et son règne est
sur le point de s’effondrer.
2 Néphi 20:16-19. Les méchants
seront détruits en un seul jour
• Ésaïe utilise la chute de l’Assyrie comme figure et
ombre de la destruction des méchants à la Seconde
Venue. Bruce R. McConkie montre aux lecteurs de ce
passage comment organiser et comprendre les écrits
dans le contexte de la Seconde Venue : « C’est Ésaïe
qui, en parlant de la Seconde Venue, déclare : ‘La
lumière d’Israël deviendra un feu, et son Saint une
flamme, qui consumera et dévorera ses épines et ses
ronces, en un seul jour.’ La même chose est dite du
jour de l’embrasement quand la vigne sera purifiée.
Le texte continue ainsi : ‘[Le feu] consumera, corps et
âme, la magnificence de sa forêt et de ses campagnes
[…] Le reste des arbres de sa forêt pourra être compté,
et un enfant en écrirait le nombre.’ La méchanceté des
hommes est si répandue, et leurs iniquités, si grandes,
que relativement peu d’entre eux supporteront le jour.
‘En ce jour-là’ — le jour de l’embrasement, le jour où
tout ce qui est corruptible sera brûlé, le jour où peu
d’hommes resteront — ‘le reste d’Israël et les réchappés
de la maison de Jacob cesseront de s’appuyer sur celui
qui les frappait ; ils s’appuieront avec confiance sur le
Seigneur, le Saint d’Israël. Le reste reviendra, oui, le
reste de Jacob, au Dieu puissant.’ (Ésaïe 10:17-21.) Ils
seront rassemblés après la venue du Seigneur » (The
Millennial Messiah 1982, p. 315-316).
2 Néphi 21. Le rejeton d’Isaï
• Le Seigneur a enseigné à Ésaïe des vérités profondes
concernant les derniers jours en en donnant des visions
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détaillées. Comme Moroni (voir Mormon 8:34-35), Ésaïe
a vu la situation de notre époque et les événements
par lesquels le Seigneur ferait arriver le Millénium. De
nombreuses prophéties d’Ésaïe ont un lien direct avec
le rétablissement de l’Évangile par l’intermédiaire de
Joseph Smith, le prophète.
2 Néphi 21:1-5, 10. Le tronc,
le rejeton et le rameau
• Quand Moroni apparut à Joseph Smith le 21 septembre
1823, « il cita le onzième chapitre d’Ésaïe, disant
qu’il était sur le point de s’accomplir » ( Joseph Smith,
Histoire 1:40). Qui est le tronc d’Isaï et qui est le rameau
qui doit en sortir ? Le Seigneur répond à ces questions
dans Doctrine et Alliances 113:1-4. Cependant, une
lecture attentive et la méditation sont nécessaires
pour trouver qui est représenté par chaque terme
symbolique.
Bruce R. McConkie dit que le Christ est le rameau pendant
le Millénium : « ‘Voici, les jours viennent, dit l’Éternel,
où je susciterai à David un germe juste ; il régnera
en roi et prospérera’… ( Jér. 23:3-6.) En d’autres termes,
le roi qui régnera personnellement sur la terre pendant
le Millénium sera le rejeton qui est sorti de la maison de
David… Il est le Seigneur Jéhovah, celui-là même que
nous appelons le Christ » (The Promised Messiah : The
First Coming of Christ, 1978, p. 193).
Un aperçu supplémentaitre concernant le royaume du
Seigneur dans les derniers jours est associé à la prédiction
messianique dans 2 Néphi 21:1 : « Un rameau sortira
du tronc d’Isaï. » La révélation moderne indique que
ce rameau sera « un serviteur entre les mains du Christ »
(D&A 113:4). L’idée d’un serviteur dans les derniers
jours est répétée de manière poétique dans 2 Néphi
21:10, cette fois-ci appelé « un rejeton d’Isaï ». Ce rejeton
désigne quelqu’un qui détiendra la prêtrise « et les
clés du royaume, pour être une bannière, et pour le
rassemblement de mon peuple dans les derniers jours »
(D&A 113:6). Joseph Smith, le prophète, était une telle
personne, tout comme chacun des prophètes successifs
de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.
Bruce R. McConkie exprime ce même sentiment :
« Nous trompons-nous lorsque nous affirmons que le
prophète dont il est fait mention ici est Joseph Smith,