livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ
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Chapitre 11<br />
2 Néphi 20:12-14<br />
Comparez Moïse 4:1-4 à ces versets. Comment<br />
le roi d’Assyrie est-il un modèle grâce auquel<br />
Ésaïe peut vous instruire sur l’adversaire ?<br />
2 Néphi 20:12-15. « La hache se glorifie-t-elle… ? »<br />
• Le Seigneur compare l’Assyrie à une hache qui se<br />
glorifie par rapport à celui qui s’en sert. La hache (l’Assyrie)<br />
n’a pas <strong>de</strong> force en elle-même, et son règne est<br />
sur le point <strong>de</strong> s’effondrer.<br />
2 Néphi 20:16-19. Les méchants<br />
seront détruits en un seul jour<br />
• Ésaïe utilise la chute <strong>de</strong> l’Assyrie comme figure et<br />
ombre <strong>de</strong> la <strong>de</strong>struction <strong>de</strong>s méchants à la Secon<strong>de</strong><br />
Venue. Bruce R. McConkie montre aux lecteurs <strong>de</strong> ce<br />
passage comment organiser et comprendre les écrits<br />
dans le contexte <strong>de</strong> la Secon<strong>de</strong> Venue : « C’est Ésaïe<br />
qui, en parlant <strong>de</strong> la Secon<strong>de</strong> Venue, déclare : ‘La<br />
lumière d’Israël <strong>de</strong>viendra un feu, et son Saint une<br />
flamme, qui consumera et dévorera ses épines et ses<br />
ronces, en un seul jour.’ La même chose est dite du<br />
jour <strong>de</strong> l’embrasement quand la vigne sera purifiée.<br />
Le texte continue ainsi : ‘[Le feu] consumera, corps et<br />
âme, la magnificence <strong>de</strong> sa forêt et <strong>de</strong> ses campagnes<br />
[…] Le reste <strong>de</strong>s arbres <strong>de</strong> sa forêt pourra être compté,<br />
et un enfant en écrirait le nombre.’ La méchanceté <strong>de</strong>s<br />
hommes est si répandue, et leurs iniquités, si gran<strong>de</strong>s,<br />
que relativement peu d’entre eux supporteront le jour.<br />
‘En ce jour-là’ — le jour <strong>de</strong> l’embrasement, le jour où<br />
tout ce qui est corruptible sera brûlé, le jour où peu<br />
d’hommes resteront — ‘le reste d’Israël et les réchappés<br />
<strong>de</strong> la maison <strong>de</strong> Jacob cesseront <strong>de</strong> s’appuyer sur celui<br />
qui les frappait ; ils s’appuieront avec confiance sur le<br />
Seigneur, le Saint d’Israël. Le reste reviendra, oui, le<br />
reste <strong>de</strong> Jacob, au Dieu puissant.’ (Ésaïe 10:17-21.) Ils<br />
seront rassemblés après la venue du Seigneur » (<strong>The</strong><br />
Millennial Messiah 1982, p. 315-316).<br />
2 Néphi 21. Le rejeton d’Isaï<br />
• Le Seigneur a enseigné à Ésaïe <strong>de</strong>s vérités pr<strong>of</strong>on<strong>de</strong>s<br />
concernant les <strong>de</strong>rniers jours en en donnant <strong>de</strong>s visions<br />
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détaillées. Comme Moroni (voir Mormon 8:34-35), Ésaïe<br />
a vu la situation <strong>de</strong> notre époque et les événements<br />
par lesquels le Seigneur ferait arriver le Millénium. De<br />
nombreuses prophéties d’Ésaïe ont un lien direct avec<br />
le rétablissement <strong>de</strong> l’Évangile par l’intermédiaire <strong>de</strong><br />
Joseph Smith, le prophète.<br />
2 Néphi 21:1-5, 10. Le tronc,<br />
le rejeton et le rameau<br />
• Quand Moroni apparut à Joseph Smith le 21 septembre<br />
1823, « il cita le onzième chapitre d’Ésaïe, disant<br />
qu’il était sur le point <strong>de</strong> s’accomplir » ( Joseph Smith,<br />
Histoire 1:40). Qui est le tronc d’Isaï et qui est le rameau<br />
qui doit en sortir ? Le Seigneur répond à ces questions<br />
dans Doctrine et Alliances 113:1-4. Cependant, une<br />
lecture attentive et la méditation sont nécessaires<br />
pour trouver qui est représenté par chaque terme<br />
symbolique.<br />
Bruce R. McConkie dit que le <strong>Christ</strong> est le rameau pendant<br />
le Millénium : « ‘Voici, les jours viennent, dit l’Éternel,<br />
où je susciterai à David un germe juste ; il régnera<br />
en roi et prospérera’… ( Jér. 23:3-6.) En d’autres termes,<br />
le roi qui régnera personnellement sur la terre pendant<br />
le Millénium sera le rejeton qui est sorti <strong>de</strong> la maison <strong>de</strong><br />
David… Il est le Seigneur Jéhovah, celui-là même que<br />
nous appelons le <strong>Christ</strong> » (<strong>The</strong> Promised Messiah : <strong>The</strong><br />
First Coming <strong>of</strong> <strong>Christ</strong>, 1978, p. 193).<br />
Un aperçu supplémentaitre concernant le royaume du<br />
Seigneur dans les <strong>de</strong>rniers jours est associé à la prédiction<br />
messianique dans 2 Néphi 21:1 : « Un rameau sortira<br />
du tronc d’Isaï. » La révélation mo<strong>de</strong>rne indique que<br />
ce rameau sera « un serviteur entre les mains du <strong>Christ</strong> »<br />
(D&A 113:4). L’idée d’un serviteur dans les <strong>de</strong>rniers<br />
jours est répétée <strong>de</strong> manière poétique dans 2 Néphi<br />
21:10, cette fois-ci appelé « un rejeton d’Isaï ». Ce rejeton<br />
désigne quelqu’un qui détiendra la prêtrise « et les<br />
clés du royaume, pour être une bannière, et pour le<br />
rassemblement <strong>de</strong> mon peuple dans les <strong>de</strong>rniers jours »<br />
(D&A 113:6). Joseph Smith, le prophète, était une telle<br />
personne, tout comme chacun <strong>de</strong>s prophètes successifs<br />
<strong>de</strong> l’Église <strong>de</strong> Jésus-<strong>Christ</strong> <strong>de</strong>s Saints <strong>de</strong>s Derniers Jours.<br />
Bruce R. McConkie exprime ce même sentiment :<br />
« Nous trompons-nous lorsque nous affirmons que le<br />
prophète dont il est fait mention ici est Joseph Smith,