livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 11
Thèmes Ésaïe
7:14-17
(2 Néphi
17:14-17)
Ésaïe
8:3-7
(2 Néphi
18:3-7)
Matthieu
1:21
Mère Vierge Prophétesse Elle (Marie)
La
conception
L’enfant est
un fils
Donner un
nom à un
fils
Concevra Conçu Enfanter
Engendrer
un fils
Lui donner
le nom
d’Emmanuel
Engendra
un fils
Lui donner
le nom de
Maher-
Schalal-
Chasch-Baz
Un fils
Lui donner
le nom de
Jésus
2 Néphi 17:16-22. La destruction
d’Éphraïm et de la Syrie
• En contraste avec la promesse que Juda ne serait
pas totalement détruit, Ésaïe prophétise la chute du
royaume du nord, « le pays dont tu crains les deux
rois », qui s’oppose à Achaz (2 Néphi 17:16). À cette
époque, les deux rois du nord sont mis à mort par les
Assyriens.
• Les deux nations d’Éphraïm et de Syrie seront détruites
par l’Assyrie. La destruction de la Syrie se produira
en 732 av. J.-C. et celle d’Éphraïm s’ensuivra en 722 av.
J.-C. Comme le fait remarquer frère Holland (voir le
commentaire de 2 Néphi 17:14 à la page 83), l’enfant
historique de l’époque d’Ésaïe devait avoir environ 12
ou 13 ans, l’âge défini par la loi judaïque comme étant
celui de la responsabilité morale.
2 Néphi 17:20. Raser la tête et la barbe
• Il était coutumier de se raser la tête et la barbe pour
faire le deuil d’un membre de sa famille. Le rasage forcé
d’un prisonnier était par contre une insulte et marquait
la personne assujettie.
2 Néphi 17:22. « De la crème et du miel »
• La crème et le miel peuvent sembler être des produits
de luxe, mais le pays a été dévasté par les Assyriens
(voir 2 Néphi 17:23). En conséquence, les survivants
doivent vivre de la terre comme les bédouins nomades
90
Donald W. Parry, Jay A. Parry, Tina M. Peterson, Understanding Isaiah 1998, p. 74.
sans cultures à consommer. La crème et le miel sont
vraisemblablement le lait caillé de chèvre ou de brebis
et le miel sauvage que l’on pouvait trouver.
2 Néphi 18. L’Assyrie, instrument du Seigneur
• Le chapitre 18 de 2 Néphi est la suite des événements
historiques qui commencent au chapitre 17. Une fois
de plus, Ésaïe met Juda en garde contre les alliances
car comme il l’a prophétisé, elles seront inutiles. La
promesse messianique d’Emmanuel (« Dieu avec nous »)
l’emportera en sa faveur. L’invasion assyrienne se
produira, mais Juda survivra malgré tout. Ésaïe conclut
ses écrits par un avertissement contre les faux enseignements
et les fausses pratiques susceptibles d’éloigner
Juda des commandements qui lui ont été révélés.
2 Néphi 18:1. Maher-Schalal-Chasch-Baz
• Le nom du fils d’Ésaïe, Maher-Schalal-Chasch-Baz,
signifie « la destruction est imminente » (voir 2 Néphi
20:6). Le nom symbolise probablement le fait que
l’Assyrie va venir détruire Israël (voir Ésaïe 8:1d).
2 Néphi 18:3. Prophétesse
• Le terme prophétesse désigne la femme d’Ésaïe. Il est
possible qu’elle ait eu une aptitude à prophétiser, et son
fils est probablement le début de l’accomplissement de
la prophétie que l’on trouve dans 2 Néphi 17:14.
2 Néphi 18:4. « Savoir dire »
• La description « avant que l’enfant sache dire : Mon
père ! ma mère ! » se rapporte au fils d’Ésaïe, Maher-
Schalal-Chasch-Baz, lorsqu’il avait environ deux ans.
Vers 732 av. J.-C., la Syrie et le nord de la Samarie (Israël)
furent détruits par l’Assyrie. Israël ne fut conquise totalement
qu’en 722 av. J.-C.
2 Néphi 18:6-7. « Les eaux de Siloé
qui coulent doucement »
• Il existe une signification possible de la comparaison
entre « les eaux de Siloé qui coulent doucement »
(2 Néphi 18:6) et les « puissantes et grandes » eaux de
la rivière du verset 7 : « Ésaïe décrit puis fait le contraste
entre deux formes d’eaux : celles de Siloé qui coulent
doucement et qui se trouvent près du mont du temple