livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ
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2 Néphi 12:4. Temps <strong>de</strong> paix<br />
• Dallin H. Oaks parle <strong>de</strong> la paix qui régnera enfin sur<br />
la terre après la secon<strong>de</strong> venue du Seigneur. Il donne<br />
aussi la raison pour laquelle il n’y aura pas <strong>de</strong> paix<br />
avant ce moment-là : « Beaucoup <strong>de</strong> gens trouvent<br />
du réconfort dans la prophétie <strong>de</strong> l’Ancien Testament<br />
qui, en parlant <strong>de</strong>s nations, dit que ‘<strong>de</strong> leurs glaives ils<br />
forgeront <strong>de</strong>s hoyaux, et <strong>de</strong> leurs lances <strong>de</strong>s serpes’<br />
(Michée 4:3). Mais cette prophétie n’a trait qu’à la<br />
pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> paix qui suivra le temps où le Dieu <strong>de</strong> Jacob<br />
‘nous [enseignera] ses voies, et que nous [marcherons]<br />
dans ses sentiers’ (4:2). Pour le moment, nous avons<br />
<strong>de</strong>s guerres et <strong>de</strong>s conflits qui sont partout enracinés<br />
dans la violation <strong>de</strong>s comman<strong>de</strong>ments <strong>de</strong> Dieu » (dans<br />
Conference Report, avr. 1990, p. 92 ou Ensign, juill.<br />
1990, p. 92).<br />
2 Néphi 12:5-9. « Ô, maison <strong>de</strong> Jacob »<br />
• Le terme « maison <strong>de</strong> Jacob » désigne les <strong>de</strong>scendants<br />
<strong>de</strong> ce grand patriarche qui avait mérité le nom d’Israël,<br />
nom <strong>de</strong> l’alliance, par sa justice personnelle. Cependant,<br />
les <strong>de</strong>ux royaumes, celui du nord et celui du sud,<br />
sont tombés, à <strong>de</strong>s époques différentes, parce qu’ils<br />
avaient remplacé Dieu par un culte apostat. Ils étaient<br />
« pleins <strong>de</strong> l’Orient » (2 Néphi 12:6) ou, selon ce qui est<br />
mentionné dans la note <strong>de</strong> bas <strong>de</strong> page Ésaïe 2:6a, ils<br />
étaient « pleins, remplis d’enseignements, <strong>de</strong> croyances<br />
étrangères » ou <strong>de</strong> faux dieux, « comme les Philistins ».<br />
En d’autres termes, ils avaient abandonné l’Évangile<br />
du Seigneur pour les enseignements et les priorités<br />
du mon<strong>de</strong>. Leur cœur était porté sur les richesses et la<br />
méchanceté, et leur culte s’était tourné vers les idoles.<br />
2 Néphi 12:9. Les petits et les grands<br />
• L’expression « les petits [personnes ordinaires ou<br />
simples] ne s’inclinent pas, et les grands ne s’humilient<br />
pas » (2 Néphi 12:9) indique que du plus petit au plus<br />
grand dans la société, personne n’était assez humble<br />
pour accepter Dieu.<br />
2 Néphi 12:11-22. « L’homme au regard hautain »<br />
• Les gens <strong>de</strong> toutes les nations qui sont « orgueilleux<br />
et hautains » seront « abaissés » (2 Néphi 12:12) et leur<br />
« regard hautain » (2 Néphi 12:11) cessera, car en ce<br />
jour du Seigneur, celui <strong>de</strong> la Secon<strong>de</strong> Venue, sa gloire<br />
2 Néphi 11-16<br />
les frappera. Les versets 13-22 décrivent certains <strong>de</strong>s<br />
symboles du prestige <strong>de</strong> cette époque dont font partie<br />
les biens acquis par les gens les plus riches, les hautes<br />
montages et les collines, lieux <strong>de</strong> faux cultes et <strong>de</strong><br />
religions apostates, les murailles et les tours fortifiées<br />
faites par l’homme et les beaux ouvrages ou les bateaux<br />
<strong>de</strong> plaisance. En résumé, les hautains et les orgueilleux<br />
tomberont et leurs trésors terrestres s’écrouleront face à<br />
la venue du Seigneur (voir 3 Néphi 25:1 ; Malachie 4:1).<br />
• Henry B. Eyring, <strong>de</strong> la Première Prési<strong>de</strong>nce, pense<br />
qu’il est essentiel d’apprendre à être humble pour<br />
se préparer pour le grand jour <strong>de</strong> la secon<strong>de</strong> venue<br />
du Seigneur, jour où le Sauveur sera exalté parmi les<br />
nations :<br />
« J’ai commencé à lire 2 Néphi 12, et je me suis dit : ‘Le<br />
Seigneur s’adresse à moi. Que veut-il me dire directement<br />
?’ Puis, je suis arrivé à un verset <strong>de</strong>s passages<br />
d’Ésaïe qui m’a sauté aux yeux comme s’il était déjà<br />
souligné : ‘Et il arrivera que l’homme au regard hautain<br />
sera abaissé, et l’orgueilleux sera humilié : le Seigneur<br />
seul sera élevé ce jour-là’ (2 Néphi 12:11).<br />
« Cela décrit un jour où le Sauveur viendra, un jour que<br />
nous attendons tous et auquel nous voulons que nos<br />
élèves se préparent. Les Écritures disent qu’en ce jour,<br />
tous ceux d’entre nous qui pensaient être différents et<br />
formidables sembleront plus petits, et le Seigneur sera<br />
exalté. Nous verrons mieux qui il est, à quel point nous<br />
l’aimons, et à quel point nous <strong>de</strong>vons être humbles.…<br />
« J’ai compris pourquoi Ésaïe m’avait dit qu’il serait utile<br />
<strong>de</strong> voir à l’avance le jour où le Seigneur serait exalté et<br />
à quel point je dépends <strong>de</strong> lui. Nous avons besoin <strong>de</strong><br />
lui, et notre foi en lui nous permet <strong>de</strong> voir sa gran<strong>de</strong>ur,<br />
son exaltation, ainsi que notre petitesse et notre dépendance<br />
» (« Le Livre <strong>de</strong> Mormon changera votre vie », Le<br />
Liahona, fév. 2004, p. 10-11).<br />
2 Néphi 13:1-15. Punition <strong>de</strong><br />
Juda et <strong>de</strong> Jérusalem<br />
• Dans 2 Néphi 13, Néphi cite la <strong>de</strong>scription que fait<br />
Ésaïe <strong>de</strong> la chute à venir <strong>de</strong> Juda, <strong>de</strong> Jérusalem et <strong>de</strong><br />
celle <strong>de</strong>s Gentils corrompus dans les <strong>de</strong>rniers jours. Les<br />
<strong>de</strong>structions prédites se sont abattues sur la maison <strong>de</strong><br />
Jacob, préfigurant les <strong>de</strong>structions qui auront lieu à la<br />
secon<strong>de</strong> venue.<br />
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