livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 10
« On pourrait soutenir de manière convaincante que
le but premier de la rédaction, de la conservation et
ensuite de la traduction des petites plaques de Néphi
est de faire paraître le témoignage de ces trois témoins
lors de la dispensation de la plénitude des temps. Leurs
écrits représentent cent trente-cinq pages pleines sur les
[cent quarante-trois] pages que contiennent les petites
plaques. Une fois que l’on a fini de lire Néphi, Jacob et
Ésaïe dans ces premières pages, les fondements fermes
de ce que Néphi appelle ‘la doctrine du Christ’ ont été
posés » (Christ and the New Covenant, 1997, p. 33-35).
2 Néphi 11:4. Une « figure » de Jésus-Christ
• Parfois, Ésaïe se sert de symboles ou de figures.
Néphi parle de l’importance de comprendre que toutes
choses sont une figure de Jésus-Christ. Le mot figure
signifie « représentation par une image, une forme,
un modèle ou une ressemblance » (Noah Webster’s
First Edition of an American Dictionary of the English
Language, 1828, 1967). Ces choses servent de rappel
ou d’emblème du Christ. Les Écritures rendent constamment
témoignage de Jésus-Christ et enseignent des
choses sur lui. Parmi les figures, on peut citer celle du
sacrifice d’un agneau mâle sans défaut qui représente
une « similitude du sacrifice du Fils unique du Père »
(Moïse 5:7 ; voir aussi Lévitique 1:3–5). Les symboles
du pain et du vin de la Sainte-Cène représentent le
sacrifice expiatoire ou en sont une figure (voir Moroni
4:3 ; 5:2). Ces éléments qui nous rappellent le Seigneur
et sa mission salvatrice pour l’humanité ont pour but de
nous instruire et de nous aider à nous rapprocher du
Seigneur, notre Rédempteur.
2 Néphi 11:4-7
Néphi déclare que son âme met ses délices
à prouver « la vérité de la venue du
Christ » (verset 4). Trouvez certaines des
choses qui procuraient de la joie à Néphi.
2 Néphi 11:5. « Délivrer de la mort »
• À propos de la promesse d’immortalité offerte par
l’intermédiaire de l’expiation de Jésus-Christ, Dallin H.
Oaks, du Collège des douze apôtres, a dit :
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« Je me demande si nous apprécions pleinement tout ce
que représente notre foi en une résurrection littérale et
universelle. L’assurance de l’immortalité est à la base de
notre foi. Joseph Smith, le prophète, a déclaré :
« ‘Les principes fondamentaux de notre religion sont le
témoignage des apôtres et des prophètes concernant
Jésus-Christ, qu’il est mort, a été enterré et est ressuscité
le troisième jour et est monté au ciel ; et toutes les
autres choses qui ont trait à notre religion n’en sont que
des annexes’ (Enseignements du prophète Joseph Smith,
sel. Joseph Fielding Smith, 1976, p. 95).
Parmi tous les enseignements de ce ministère glorieux,
pourquoi Joseph Smith, le prophète, s’est-il servi du
témoignage de la mort, de
la mise au sépulcre et de la
résurrection du Sauveur
comme principe fondamental
de notre religion,
en disant que ‘toutes les
autres choses… n’en sont
que des annexes’ ? La
réponse se trouve dans
le rôle essentiel de la résurrection
du Sauveur dans
ce que les prophètes ont appelé ‘le grand plan éternel
pour délivrer de la mort’ (2 Néphi 11:5) » (dans
Conference Report, avr. 2000, p. 17 ou Le Liahona, juill.
2000, p. 17).
2 Néphi 12-16. Ésaïe dans le Livre de Mormon
• Les chapitres 12 à 14 du deuxième livre de Néphi
contiennent des extraits de la version des plaques
d’airain du livre d’Ésaïe (comparez avec Ésaïe 2-14).
Néphi reprend ces chapitres afin d’ajouter un témoignage
supplémentaire des révélations qui lui ont été
données sur l’avenir de son peuple et sur la réalité de
Jésus-Christ. Bien que son peuple soit une branche qui
a été séparée d’Israël pour être transplantée ailleurs,
Néphi utilise les écrits d’Ésaïe pour montrer que le plan
miséricordieux du Seigneur s’adresse à lui également.
Il se rend compte que les personnes qui vont lire ces
prophéties vont « [élever] leur cœur et se [réjouir] pour
tous les hommes » (2 Néphi 11:8 ; voir aussi verset 2).