livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ
livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ
livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Chapitre 7<br />
2 Néphi 2:17-18. « Un ange <strong>de</strong><br />
Dieu… <strong>de</strong>vint un démon »<br />
• James E. Faust (1920-2007), ancien membre <strong>de</strong> la<br />
Première Prési<strong>de</strong>nce, explique comment Lucifer a été<br />
déchu <strong>de</strong> sa position d’autorité<br />
: « À cause <strong>de</strong> sa<br />
rébellion, Lucifer a été<br />
chassé et est <strong>de</strong>venu Satan,<br />
le diable, ‘le père <strong>de</strong> tous<br />
les mensonges, pour tromper<br />
et pour aveugler les<br />
hommes et pour les mener<br />
captifs à sa volonté, oui,<br />
tous ceux qui ne voudraient<br />
pas écouter ma voix’ (Moïse 4:4). Ainsi, ce personnage,<br />
qui était un ange <strong>de</strong> Dieu et qui avait <strong>de</strong> l’autorité en la<br />
présence même <strong>de</strong> Dieu, a été précipité <strong>de</strong> la présence<br />
<strong>de</strong> Dieu et <strong>de</strong> son Fils (voir D&A 76:25). Cela a provoqué<br />
une gran<strong>de</strong> tristesse dans les cieux ‘car les cieux<br />
pleurèrent sur lui : c’était Lucifer, un fils du matin’ (D&A<br />
76:26) » (dans Conference Report, oct. 1987, p. 42 ou<br />
Ensign, nov. 1987, p. 35).<br />
2 Néphi 2:22. « Toutes les choses » ont<br />
été affectées par la chute d’Adam<br />
• Bruce R. McConkie explique comment tout est lié à<br />
la chute d’Adam :« Puis vint la chute, Adam tomba, et<br />
ce fut le commencement <strong>de</strong> la condition mortelle, <strong>de</strong> la<br />
procréation et <strong>de</strong> la mort. L’homme déchu est mortel,<br />
sa chair est périssable et il est ‘la première chair sur la<br />
terre’. Et les effets <strong>de</strong> sa chute se répercutent sur toute la<br />
création. Elle chute parce qu’elle aussi <strong>de</strong>vient mortelle.<br />
La mort entre dans le mon<strong>de</strong>, la condition mortelle<br />
règne, c’est le commencement <strong>de</strong> la procréation et les<br />
grands et éternels <strong>de</strong>sseins du Seigneur vont <strong>de</strong> l’avant »<br />
(« <strong>Christ</strong> and the Creation », Ensign, juin 1982, p. 14).<br />
« La condition mortelle, la procréation et la mort ont<br />
toutes commencé par la Chute…<br />
« Au tout début, un Créateur infini fit la terre, l’homme<br />
et toutes les formes <strong>de</strong> vie dans une condition telle qu’il<br />
leur était possible <strong>de</strong> chuter. Cette chute entraîna un<br />
changement d’état. Toutes les choses furent créées <strong>de</strong><br />
manière à ce qu’elles puissent chuter ou changer…<br />
56<br />
Paul Mann, © 1999 IRI<br />
« Dans les premiers jours, ceux <strong>de</strong> l’É<strong>de</strong>n, toutes les<br />
formes <strong>de</strong> vie étaient dans un état supérieur à celui<br />
qui règne aujourd’hui... Il restait encore à la mort et<br />
à la procréation <strong>de</strong> faire leur entrée dans le mon<strong>de</strong> »<br />
(Ensign, juin 1982, p. 9).<br />
2 Néphi 2:22-23. Quelle est la différence<br />
entre péché et transgression ?<br />
• Dallin H. Oaks explique la différence entre péché et<br />
transgression : « Cette idée <strong>de</strong> différencier le péché <strong>de</strong><br />
la transgression nous fait penser au soin avec lequel le<br />
<strong>de</strong>uxième article <strong>de</strong> foi a été formulé : ‘Nous croyons<br />
que les hommes seront punis pour leurs propres péchés,<br />
et non pour la transgression d’Adam’ (italiques ajoutés).<br />
Cela fait également penser à une distinction bien<br />
connue dans la loi. Certains actes, comme le meurtre,<br />
sont <strong>de</strong>s crimes parce qu’ils sont mauvais par essence.<br />
D’autres gestes, comme exercer une activité sans permis,<br />
ne sont que <strong>de</strong>s délits parce qu’ils sont légalement<br />
interdits. En vertu <strong>de</strong> cette distinction, l’acte qui a produit<br />
la Chute n’était pas un péché — intrinsèquement<br />
mauvais — mais une transgression — mauvaise parce<br />
qu’<strong>of</strong>ficiellement interdite. La nuance entre ces mots<br />
n’est pas toujours respectée, mais c’est une distinction<br />
qui prend toute sa valeur dans le cas <strong>de</strong> la Chute » (dans<br />
Conference Report, oct. 1993, p. 98 ou L’Étoile, janv.<br />
1994, p. 83).<br />
2 Néphi 2:22-23<br />
Pourquoi la chute d’Adam étaitelle<br />
essentielle à notre salut ?<br />
2 Néphi 2:22-25. « Adam tomba<br />
pour que les homme fussent »<br />
• Russell M. Nelson, du Collège <strong>de</strong>s douze apôtres,<br />
explique pourquoi la Chute était nécessaire :<br />
« L’aboutissement <strong>de</strong> la création fut la présence d’Adam<br />
et d’Ève dans le jardin d’É<strong>de</strong>n. Ils furent créés à l’image<br />
<strong>de</strong> Dieu, avec un corps <strong>de</strong> chair et d’os. Créés à l’image<br />
<strong>de</strong> Dieu, et pas encore mortels, ils ne pouvaient ni vieillir<br />
ni mourir. ‘Ils n’auraient pas eu d’enfants’ (2 Néphi<br />
2:23) ni n’auraient connu les épreuves <strong>de</strong> la vie... La