livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 7
2 Néphi 2:17-18. « Un ange de
Dieu… devint un démon »
• James E. Faust (1920-2007), ancien membre de la
Première Présidence, explique comment Lucifer a été
déchu de sa position d’autorité
: « À cause de sa
rébellion, Lucifer a été
chassé et est devenu Satan,
le diable, ‘le père de tous
les mensonges, pour tromper
et pour aveugler les
hommes et pour les mener
captifs à sa volonté, oui,
tous ceux qui ne voudraient
pas écouter ma voix’ (Moïse 4:4). Ainsi, ce personnage,
qui était un ange de Dieu et qui avait de l’autorité en la
présence même de Dieu, a été précipité de la présence
de Dieu et de son Fils (voir D&A 76:25). Cela a provoqué
une grande tristesse dans les cieux ‘car les cieux
pleurèrent sur lui : c’était Lucifer, un fils du matin’ (D&A
76:26) » (dans Conference Report, oct. 1987, p. 42 ou
Ensign, nov. 1987, p. 35).
2 Néphi 2:22. « Toutes les choses » ont
été affectées par la chute d’Adam
• Bruce R. McConkie explique comment tout est lié à
la chute d’Adam :« Puis vint la chute, Adam tomba, et
ce fut le commencement de la condition mortelle, de la
procréation et de la mort. L’homme déchu est mortel,
sa chair est périssable et il est ‘la première chair sur la
terre’. Et les effets de sa chute se répercutent sur toute la
création. Elle chute parce qu’elle aussi devient mortelle.
La mort entre dans le monde, la condition mortelle
règne, c’est le commencement de la procréation et les
grands et éternels desseins du Seigneur vont de l’avant »
(« Christ and the Creation », Ensign, juin 1982, p. 14).
« La condition mortelle, la procréation et la mort ont
toutes commencé par la Chute…
« Au tout début, un Créateur infini fit la terre, l’homme
et toutes les formes de vie dans une condition telle qu’il
leur était possible de chuter. Cette chute entraîna un
changement d’état. Toutes les choses furent créées de
manière à ce qu’elles puissent chuter ou changer…
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Paul Mann, © 1999 IRI
« Dans les premiers jours, ceux de l’Éden, toutes les
formes de vie étaient dans un état supérieur à celui
qui règne aujourd’hui... Il restait encore à la mort et
à la procréation de faire leur entrée dans le monde »
(Ensign, juin 1982, p. 9).
2 Néphi 2:22-23. Quelle est la différence
entre péché et transgression ?
• Dallin H. Oaks explique la différence entre péché et
transgression : « Cette idée de différencier le péché de
la transgression nous fait penser au soin avec lequel le
deuxième article de foi a été formulé : ‘Nous croyons
que les hommes seront punis pour leurs propres péchés,
et non pour la transgression d’Adam’ (italiques ajoutés).
Cela fait également penser à une distinction bien
connue dans la loi. Certains actes, comme le meurtre,
sont des crimes parce qu’ils sont mauvais par essence.
D’autres gestes, comme exercer une activité sans permis,
ne sont que des délits parce qu’ils sont légalement
interdits. En vertu de cette distinction, l’acte qui a produit
la Chute n’était pas un péché — intrinsèquement
mauvais — mais une transgression — mauvaise parce
qu’officiellement interdite. La nuance entre ces mots
n’est pas toujours respectée, mais c’est une distinction
qui prend toute sa valeur dans le cas de la Chute » (dans
Conference Report, oct. 1993, p. 98 ou L’Étoile, janv.
1994, p. 83).
2 Néphi 2:22-23
Pourquoi la chute d’Adam étaitelle
essentielle à notre salut ?
2 Néphi 2:22-25. « Adam tomba
pour que les homme fussent »
• Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres,
explique pourquoi la Chute était nécessaire :
« L’aboutissement de la création fut la présence d’Adam
et d’Ève dans le jardin d’Éden. Ils furent créés à l’image
de Dieu, avec un corps de chair et d’os. Créés à l’image
de Dieu, et pas encore mortels, ils ne pouvaient ni vieillir
ni mourir. ‘Ils n’auraient pas eu d’enfants’ (2 Néphi
2:23) ni n’auraient connu les épreuves de la vie... La