livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 7
en payant pour leurs propres péchés, sont alors dignes
d’entrer dans le royaume céleste. La réponse est non.
Les conditions requises pour l’entrée dans la vie céleste
sont sans aucun doute plus élevées que le simple fait
de satisfaire à la loi de la justice. C’est la raison pour
laquelle le fait de payer pour nos péchés ne produit pas
les mêmes fruits que lorsque nous nous repentons de
nos péchés. La justice est une loi d’équilibre et d’ordre
et elle doit être satisfaite par un paiement, le nôtre ou
le sien. Mais si nous déclinons l’invitation du Sauveur
de lui laisser le soin de porter nos péchés et qu’ensuite
nous prenons sur nous-mêmes de satisfaire à la justice,
nous n’aurons pas pour autant fait l’expérience d’une
guérison complète comme cela se produit quand l’aide
divine est associée à un repentir authentique. Ensemble,
ces forces ont le pouvoir de changer notre cœur et
notre vie de manière permanente, ce qui nous prépare
à la vie céleste » (The Broken Heart : Applying the
Atonement to Life’s Experiences, 1989, p. 7-8).
• Richard G. Scott exprime ses sentiments concernant
la miséricorde dont le Christ a fait preuve en payant
notre dette : « Jésus-Christ possédait des mérites que
nul autre enfant de Dieu ne pouvait avoir. Il était
Dieu, Jéhovah, avant sa naissance à Bethléhem. Non
seulement son Père bien-aimé lui a donné son corps
d’esprit, mais Jésus était son Fils unique dans la chair.
Notre Maître a mené une vie parfaite et sans péché,
et échappait ainsi aux exigences de la justice. Il était
parfait dans toutes les vertus, parmi lesquelles l’amour,
la compassion, la patience, l’obéissance, le pardon et
l’humilité. Sa miséricorde paie notre dette vis-à-vis de la
justice si nous nous repentons et lui obéissons » (dans
Conference Report, avr. 1997, p. 77-78 ou L’Étoile, juil.
1997, p. 66).
2 Néphi 2:11-13
Pourquoi l’opposition est-elle nécessaire ?
2 Néphi 2:11-14. « Il doit y avoir de
l’opposition en toutes choses »
• Boyd K. Packer, président du Collège des douze
apôtres, explique que l’opposition nous aide à devenir
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plus forts : « La vie ne sera pas sans épreuves, certaines
plus difficiles et plus dures à supporter. Nous pouvons
souhaiter être épargnés par les épreuves, mais ce
serait contraire au grand plan du bonheur, ‘car il doit
nécessairement y avoir une opposition en toutes choses’
(2 Néphi 2:11). Cette mise à l’épreuve est la source de
notre force » (dans Conference Report, avr. 2004, p. 81
ou Le Liahona, mai 2004, p. 80).
• Ezra Taft Benson, ancien président de l’Église, explique
que l’opposition permet de choisir :
« Le Livre de Mormon enseigne qu’il ‘doit y avoir de
l’opposition en toutes choses’ (2 Néphi 2:11) et c’est
ce qui se produit. L’opposition permet de choisir et le
fait de choisir entraîne des conséquences, bonnes ou
mauvaises.
« Le Livre de Mormon explique que les hommes ‘sont
libres… de choisir la liberté et la vie éternelle, par
l’intermédiaire du grand Médiateur de tous les hommes,
ou de choisir la captivité et la mort, selon la captivité et
le pouvoir du diable’ (2 Néphi 2:27).
« Dieu nous aime ; le diable nous hait. Dieu veut que
nous ayons une plénitude de joie, comme lui. Le diable
veut que nous soyons malheureux, comme lui. Dieu
nous donne des commandements pour nous bénir. Le
diable nous pousse à enfreindre ces commandements
pour nous maudire.
« Tous les jours, constamment, nous faisons le choix,
par nos désirs, nos pensées et nos actions, d’être bénis
ou maudits, heureux ou malheureux » (dans Conference
Report, avr. 1988, p. 5 ou Ensign, mai 1988, p. 6).
• Neal A. Maxwell (1926-2004), du Collège des douze
apôtres, explique la relation entre l’opposition et le
bonheur : « En effet, sans l’existence des choix, sans la
liberté de choisir et sans l’opposition, il n’y aurait pas
de véritable vie. C’est tout à fait comme dans la métaphore
de Léhi où, en l’absence de libre arbitre et d’opposés,
les choses auraient conduit à un « être composé »
dépourvu de sens et non différencié (2 Néphi 2:11).
Dans une telle situation, la création de la terre n’aurait
en fait eu aucun sens (voir 2 Néphi 2:12). Il est établi
que nous ne pouvons ni progresser spirituellement ni
de ce fait être vraiment heureux à moins et jusqu’à ce
que nous utilisions sagement notre libre arbitre » (One
More Strain of Praise , 1999, p. 80).