livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

446
Qui est la maison d’Israël ?
« La maison d’Israël » désigne généralement les descendants
de Jacob dont le nom a été changé et est
devenu Israël dans l’Ancien Testament (voir Genèse
32:27-28). Dans le Livre de Mormon, le Sauveur étend
cette définition pour inclure non seulement les descendants
littéraux d’Israël (voir 3 Néphi 20:25-27) mais
aussi tous les Gentils qui se repentent, se font baptiser
et vont au Christ (voir 3 Néphi 21:6).
Israël sera rassemblé en
accomplissement de l’alliance
Le rassemblement d’Israël dans les derniers jours est un
accomplissement de l’alliance que Jéhovah a faite avec
des prophètes de l’Ancien Testament (voir Ésaïe 11:12 ;
Jérémie 31:10 ; Ézéchiel 34:12 ; 1 Néphi 19:15-16 ;
Abraham 2:9-11). Jésus-Christ répète cette promesse
dans 3 Néphi 20:12-13, 29, précisant que l’alliance de
rassembler Israël avait été conclue en premier avec
Abraham dans le cadre de l’alliance abrahamique (voir
2 Néphi 29:14 ; 3 Néphi 20:25 ; Abraham 2:9-11).
Rôle du Livre de Mormon dans le
rassemblement d’Israël
Le Sauveur enseigne dans 3 Néphi 21:1-7 que la parution
du Livre de Mormon est un signe pour le monde
entier que le Seigneur a commencé à rassembler Israël
et à accomplir les alliances qu’il a faites avec Abraham,
Isaac et Jacob (voir aussi 3 Néphi 29:1 ; Éther 4:17).
Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres, enseigne
: « Le Livre de Mormon occupe une place essentielle
dans l’œuvre [de Dieu]. Il parle du rassemblement.
Il amène les gens à connaître Jésus-Christ, à croire en
son Évangile et à se joindre à son Église. En fait, sans le
Livre de Mormon, le rassemblement promis d’Israël ne
se produirait pas » (Le Liahona, novembre 2006, p. 80).
Le rassemblement d’Israël est à
la fois spirituel et physique
Le rassemblement spirituel d’Israël se produit lorsque
quelqu’un accepte l’Évangile de Jésus-Christ et
se fait baptiser pour devenir membre de l’Église de
Le rassemblement d’Israël
Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Bruce R
McConkie (1915-1985), du Collège des douze apôtres,
souligne l’importance du rassemblement spirituel
en ces mots : « Le rassemblement spirituel a
la préséance sur le rassemblement temporel… Les
hommes peuvent être sauvés où qu’ils vivent, mais ils
ne peuvent être sauvés, quel que soit leur domicile,
que s’ils acceptent l’Évangile et vont au Christ » (A
New Witness for the Articles of Faith, 1985, p. 567).
Jésus-Christ a enseigné qu’il y aurait finalement deux
centres de rassemblement : la nouvelle Jérusalem
et l’ancienne Jérusalem (voir 3 Néphi 20:21-22, 29).
Le nombre de membres de l’Église augmentant
dans de nombreux pays, Spencer W. Kimball (1895-
1985), ancien président de l’Église, a enseigné que
le lieu de rassemblement aujourd’hui est l’endroit où
vivent les gens : « Le rassemblement d’Israël pour
les Mexicains est au Mexique ; c’est en Scandinavie
pour les gens des pays du nord ; le lieu de rassemblement
pour les Allemands est en Allemagne,
pour les Polynésiens, c’est dans les îles, pour les
Brésiliens, c’est au Brésil, pour les Argentins, c’est en
Argentine » (Ensign, mai 1975, p. 4).
Notre responsabilité d’aider à rassembler Israël
« Être héritier de l’alliance abrahamique ne fait pas
pour autant d’une personne un ‘élu’, mais cela signifie
qu’elle est choisie pour avoir la responsabilité de
porter l’Évangile à tous les peuples de la terre » (Bible
Dictionary, « Abraham, Covenant of », p. 602). La
promesse du rassemblement d’Israël est en cours
d’accomplissement aujourd’hui car des descendants
d’Abraham, d’Isaac et de Jacob portent le nom du
Seigneur, son ministère et sa prêtrise à toutes les
familles de la terre, leur offrant ainsi « les bénédictions
de l’Évangile, lesquelles sont les bénédictions du
salut, de la vie éternelle » (Abraham 2:11).
« Il convient que quiconque a été averti avertisse son
prochain » (D&A 88:81).