livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 53
de lire davantage et de manière plus efficace que jamais
auparavant » (« Always », Ensign, octobre 1999, p. 9-10).
Moroni 6:2. « Un cœur brisé et un esprit contrit »
• Que signifie avoir « le cœur brisé et l’esprit contrit » ?
Le président Benson (1899-1994) a expliqué que c’est
la même chose que la tristesse selon Dieu, qui est « une
profonde prise de conscience que nos actes ont offensé
notre Père et notre Dieu. C’est la conscience vive et
intense du fait qu’à cause de notre comportement, le
Sauveur, lui, le plus grand de tous, qui est sans péché,
a dû supporter angoisse et souffrance. Nos péchés l’ont
fait saigner à chaque pore. Cette véritable angoisse
mentale et spirituelle est ce à quoi les Écritures se
réfèrent quand elles parlent ‘d’un cœur brisé et d’un
esprit contrit’. (3 Néphi 9:20 ; Moroni 6:2 ; D&A 20:37 ;
59:8 ; Psaumes 34:18 ; 51:17 ; Ésaïe 57:15). Un tel esprit
est la condition absolue du repentir véritable » (voir « Un
grand changement de cœur » L’Étoile, mars 1990, p. 5).
Bruce D. Porter, des soixante-dix, a donné d’autres
explications sur la signification « d’un cœur brisé et d’un
esprit contrit » :
« Quand notre cœur est brisé, nous sommes totalement
ouverts à l’Esprit de Dieu et dépendons complètement
de lui dans tout ce que nous avons et tout ce que nous
sommes. Le sacrifice que cela entraîne est le renoncement
à l’orgueil sous toutes ses formes. Comme l’argile
malléable dans les mains d’un habile potier, celui qui
a le cœur brisé peut être modelé et façonné dans les
mains du Maître…
« Ceux qui ont le cœur brisé et l’esprit contrit sont prêts
à faire tout ce que Dieu leur demande, sans résistance
ni ressentiment. Nous cessons d’agir à notre manière et
apprenons à agir à la manière de Dieu…
« Il y a une autre dimension du cœur brisé, et c’est notre
gratitude profonde pour les souffrances du Christ en
notre faveur… Si nous nous souvenons du Sauveur
et de ses souffrances, notre cœur se brisera aussi de
gratitude pour l’Oint.
« Si nous lui sacrifions tout ce que nous avons et tout ce
que nous sommes, le Seigneur remplira notre cœur de
paix. Il ‘guérira ceux qui ont le cœur brisé’ (Ésaïe 61:1)
et nous offrira l’amour de Dieu » (Conference Report,
412
octobre 2007, p. 32-33 ; ou voir Le Liahona, novembre
2007, p. 32).
Mormon 6:3. « Une détermination à servir »
• Le président Monson a parlé de l’attitude que nous
devons tous avoir quand nous sommes baptisés et
appelés à servir dans l’Église : « Bien que l’exaltation
soit une affaire personnelle
et que les gens soient sauvés
individuellement et non
en groupe, il n’est pas possible
de vivre dans l’isolement.
L’appartenance à
l’Église entraîne une détermination
à servir. Il se peut
qu’un poste à responsabilités
ne soit pas d’une importance
reconnue et que sa récompense ne soit pas
publiée. Pour être acceptable aux yeux du Sauveur, le
service doit provenir d’un esprit bien disposé, de mains
serviables et d’un cœur engagé » (Conference Report,
avril 1994, p. 80 ; ou voir L’Étoile, juillet 1994, p. 66).
Moroni 6:4 « Nourris de la
bonne parole de Dieu »
• Celui qui est « touché » a reçu un impact ou a été
influencé. Dans Moroni 6:4 cette expression est symbolique
et se réfère à ce qui se produit quand l’Esprit
agit et change un converti. Le sacrifice expiatoire du
Christ rend possible la rémission de nos péchés, mais
c’est grâce au pouvoir purificateur du Saint-Esprit – le
baptême de feu – que les péchés sont réellement
éliminés ou supprimés (voir 2 Néphi 31:17 ; Alma
13:12 ; 3 Néphi 27:20). C’est aussi grâce à l’action du
Saint-Esprit que nous obtenons le pouvoir habilitant
de l’Expiation qui nous aide à devenir des saints des
derniers jours fidèles.
• Le président Hinckley (1910-2008) a raconté une
expérience personnelle démontrant combien il est
important que nous prenions soin des nouveaux
convertis :
« Chaque converti doit être ‘nourri de la bonne parole
de Dieu’ (Moroni 6:4). Il est impératif qu’il ou elle soit
affilié à un collège de la prêtrise ou à la Société de
Secours, aux Jeunes Filles, aux Jeunes Gens, à l’École