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livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

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sont les Gentils qui apportent le salut aux Lamanites et<br />

aux Juifs » (<strong>The</strong> Millennial Messiah, 1982, p. 233).<br />

3 Néphi 17:1-3. « Méditez les<br />

choses que j’ai dites »<br />

• Certaines personnes qui étudient l’Évangile peuvent<br />

penser que se contenter <strong>de</strong> lire les Écritures ou d’écouter<br />

la parole <strong>de</strong>s prophètes est suffisant. Cependant,<br />

le Sauveur a <strong>de</strong>mandé aux Néphites <strong>de</strong> ne pas se<br />

contenter d’écouter ses paroles. Il leur a dit : « Rentrez<br />

chez vous, et méditez les choses que j’ai dites » (3 Néphi<br />

17:3). Cela, a-t-il enseigné, les ai<strong>de</strong>rait à comprendre<br />

et à préparer leur esprit pour le len<strong>de</strong>main, quand il<br />

reviendrait (voir verset 3). Ceci est conforme à d’autres<br />

passages <strong>de</strong>s Écritures qui nous comman<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> méditer<br />

sur ce que nous lisons, voyons et entendons. Moroni<br />

a cité la méditation comme l’un <strong>de</strong>s éléments essentiels<br />

à l’acquisition d’un témoignage du Livre <strong>de</strong> Mormon<br />

(voir Moroni 10:3). Néphi a dit à ses lecteurs : « Mon<br />

âme fait ses délices <strong>de</strong>s choses du Seigneur, et mon<br />

cœur médite continuellement les choses que j’ai vues et<br />

entendues » (2 Néphi 4:16).<br />

• Marion G. Romney (1897-1988), <strong>de</strong> la Première<br />

Prési<strong>de</strong>nce, a décrit le pouvoir <strong>de</strong> la méditation :<br />

« En lisant les Écritures, j’ai été frappé par le mot méditer,<br />

si fréquemment utilisé dans le Livre <strong>de</strong> Mormon. Le<br />

dictionnaire dit que méditer signifie ‘peser mentalement,<br />

réfléchir pr<strong>of</strong>ondément, délibérer, considérer’…<br />

« À mon avis, la méditation est une forme <strong>de</strong> prière. En<br />

tout cas, cela a été, en bien <strong>de</strong>s occasions, une manière<br />

d’approcher l’Esprit du Seigneur. Néphi nous parle <strong>de</strong><br />

l’une <strong>de</strong> ces occasions :<br />

« Il a écrit : ‘Car il arriva, après que j’eus désiré connaître<br />

les choses que mon père avait vues, et croyant que le<br />

Seigneur était capable <strong>de</strong> me les faire connaître, que<br />

tandis que j’étais assis à méditer dans mon cœur, je fus<br />

ravi dans l’Esprit du Seigneur, oui, sur une montagne<br />

extrêmement haute’ (1 Néphi 11:1 ; italiques ajoutés).<br />

« Puis, suit le récit <strong>de</strong> Néphi <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong> vision que<br />

l’Esprit du Seigneur lui a donnée parce qu’il croyait aux<br />

paroles <strong>de</strong> son père qui était prophète et parce que son<br />

désir d’en savoir plus était si grand qu’il avait médité et<br />

prié à ce sujet » (voir L’Étoile, décembre 1973, p. 522).<br />

3 Néphi 15-17<br />

• Le fait <strong>de</strong> méditer sur les choses <strong>de</strong> Dieu nous ai<strong>de</strong> à<br />

ne pas <strong>de</strong>venir suffisants dans la façon dont nous nous<br />

adressons à lui. Neal A. Maxwell a expliqué les dangers<br />

qu’il y a à ne pas intégrer régulièrement l’Évangile à<br />

notre vie : « Les adorateurs du Raméumptom avaient<br />

tellement ritualisé leur religion qu’ils ne parlaient jamais<br />

<strong>de</strong> leur Dieu jusqu’à ce qu’ils s’assemblent à nouveau,<br />

une semaine plus tard à la sainte chaire (voir Alma<br />

31:23). Remarquez le contraste avec la façon dont<br />

Jésus a instruit ses disciples sur le continent américain :<br />

(3 Néphi 17:3). Constatez la façon dont le Maître a<br />

insisté sur la famille, sur le fait <strong>de</strong> méditer, <strong>de</strong> prier et<br />

<strong>de</strong> se préparer ensemble ! Si nous vivons notre religion<br />

<strong>de</strong> façon routinière et ne donnons pas la plus gran<strong>de</strong><br />

priorité au royaume, cela ne doit pas nous étonner<br />

que notre cœur et notre esprit dérivent tout naturellement<br />

vers d’autres choses » (Wherefore, Ye Must Press<br />

Forward, 1977, p. 30-31).<br />

3 Néphi 17:2-3<br />

Qu’est-ce que Jésus a <strong>de</strong>mandé aux Néphites<br />

<strong>de</strong> faire une fois rentrés chez eux ? Quels bienfaits<br />

découlent <strong>de</strong> la prière et <strong>de</strong> la méditation ?<br />

3 Néphi 17:4. Les tribus dispersées d’Israël<br />

ne sont pas perdues pour le Père<br />

• Bien que les tribus dispersées d’Israël soient perdues<br />

selon la connaissance <strong>de</strong>s hommes, elles ne sont pas<br />

perdues pour Dieu. Il sait où elles sont, « car il sait où<br />

il les a emmenées » (3 Néphi 17:4). Le fait qu’il sache<br />

où elles sont et la visite du Sauveur aux tribus perdues<br />

d’Israël suggèrent la possibilité que nous ayons un jour<br />

accès à d’autres récits relatant les visites <strong>de</strong> Jésus à ses<br />

brebis.<br />

Neal A. Maxwell a fait remarquer : « Des <strong>livre</strong>s perdus<br />

comptent parmi les trésors qui sont encore à paraître.<br />

Plus <strong>de</strong> vingt d’entre eux sont mentionnés dans les<br />

Écritures existantes. Les plus étonnants et les plus volumineux<br />

seront peut-être les annales <strong>de</strong>s tribus perdues<br />

d’Israël (voir 2 Néphi 29:13). Nous ne connaîtrions<br />

même pas l’existence du troisième témoin imminent<br />

du <strong>Christ</strong> s’il n’y avait le précieux Livre <strong>de</strong> Mormon,<br />

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