livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

d’eux, nous nous perdrons assurément » (voir L’Étoile,
juillet 1985, p. 34).
3 Néphi 11:3. « Ils entendirent une voix »
• Dallin H. Oaks a expliqué que la « voix douce » qui a
fait « brûler leur cœur » (3 Néphi 11:3 ; italiques ajoutés)
était plus un sentiment qu’un son : « Le mot ‘brûler’
dans les Écritures signifie un sentiment de réconfort et
de sérénité » (« Enseigner et apprendre selon l’Esprit »,
L’Étoile, mai 1999, p. 22). Sérénité signifie chaleur, douceur
et calme.
• Boyd K. Packer a expliqué que, tout comme les
Néphites devaient « ouvrir les oreilles » (voir 3 Néphi
11:5) pour entendre la voix de Dieu, nous devons être
attentifs afin de ressentir les paisibles incitations de
l’Esprit :
« La voix de l’Esprit est décrite dans les Écritures comme
n’étant ni ‘forte’ ni ‘dure’. Ce n’est ‘pas une voix de
tonnerre, ni la voix de grands bruits tumultueux’. Mais
c’est plutôt ‘une voix douce, d’une douceur parfaite,
comme si cela [était] un chuchotement’ et elle peut
‘[percer] jusqu’à l’âme même’ et faire ‘brûler’ le cœur
(3 Néphi 11:3 ; Hélaman 5:30 ; D&A 85:6-7). Rappelezvous,
Élie découvrit que la voix du Seigneur n’était pas
dans le vent, ni dans le tremblement de terre, ni dans
le feu, mais que c’était un ‘murmure doux et léger’
(1 Rois 19:12).
« L’Esprit n’attire pas notre attention en criant ni en nous
secouant fortement. Au lieu de cela, il murmure. C’est
une caresse si douce que, si nous sommes préoccupés,
nous risquons de ne pas la sentir du tout. (Ce n’est pas
étonnant que la Parole de sagesse nous ait été révélée,
car comment un ivrogne ou un drogué pourrait-il ressentir
une telle voix ?)
« Parfois, l’Esprit insistera avec juste assez de fermeté
pour que nous fassions attention. Mais la plupart du
temps, si nous ne prêtons pas attention à ce doux sentiment,
l’Esprit se retire » (voir « Une lampe de l’Éternel »,
L’Étoile, juillet 1983, p. 30).
3 Néphi 11:5–7. « Voici mon Fils bien-aimé »
• Ezra Taft Benson a parlé de l’expérience rare d’entendre
la voix de notre Père céleste :
3 Néphi 8-11
« Bien peu de personnes dans toute l’histoire du monde
ont effectivement entendu la voix de Dieu le Père
s’adresser à eux. Comme les gens regardaient vers le
ciel, ‘ils virent un Homme descendre du ciel ; et il était
vêtu d’une robe blanche ; et il descendit et se tint au
milieu d’eux’ (3 Néphi 11:8).
« Un être glorieux et ressuscité, l’un des membres de la
Divinité, le créateur de mondes innombrables, le Dieu
d’Abraham, d’Isaac et de Jacob se tenait devant leurs
yeux ! » (voir L’Étoile, juillet 1987, p. 4).
3 Néphi 11:11. La coupe amère
• James E. Faust (1920-2007), de la Première
Présidence, a enseigné que le fait de suivre l’exemple
du Sauveur dans nos épreuves nous aide à supporter
nos « coupes amères » personnelles : « De nombreux
membres, qui boivent à la coupe amère qui leur est
présentée, imaginent à tort que cette coupe est épargnée
à d’autres. La première fois qu’il s’est adressé aux
habitants du continent américain, Jésus de Nazareth a
parlé d’une façon poignante de la coupe amère que
le Père lui avait donnée à boire (voir 3 Néphi 11:11).
Chacun a des épreuves amères à surmonter. Les parents
dont l’enfant s’éloigne du droit chemin connaissent
un chagrin qui défie toute description. La femme dont
le mari est cruel ou insensible peut avoir le cœur
brisé tous les jours. Les membres de l’Eglise qui ne se
marient pas peuvent connaître souffrance et déception.
Cependant, après avoir bu à la coupe amère, il arrive un
moment où il faut accepter la situation comme elle est
et se tourner vers Dieu et vers les autres. Harold B. Lee
a dit : ‘Ne laissez pas l’apitoiement sur vous-même et le
découragement vous faire quitter le chemin que vous
savez être bon.’ Le Sauveur nous a montré la voie : nous
devons naître de nouveau en esprit et dans notre cœur »
(« Une seconde naissance », L’Étoile, juin 1998, p. 3-4).
3 Néphi 11:14-17. Les marques dans ses
mains, dans ses pieds et dans son côté
• Quand le Christ ressuscité est apparu aux Néphites,
il les a invités à toucher les marques dans ses mains,
dans ses pieds et dans son côté afin d’être témoins de
sa résurrection (voir 3 Néphi 11:14). Jeffrey R. Holland a
enseigné que les blessures mortelles du Christ sont des
signes de son sacrifice :
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