livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ
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d’eux, nous nous perdrons assurément » (voir L’Étoile,<br />
juillet 1985, p. 34).<br />
3 Néphi 11:3. « Ils entendirent une voix »<br />
• Dallin H. Oaks a expliqué que la « voix douce » qui a<br />
fait « brûler leur cœur » (3 Néphi 11:3 ; italiques ajoutés)<br />
était plus un sentiment qu’un son : « Le mot ‘brûler’<br />
dans les Écritures signifie un sentiment <strong>de</strong> réconfort et<br />
<strong>de</strong> sérénité » (« Enseigner et apprendre selon l’Esprit »,<br />
L’Étoile, mai 1999, p. 22). Sérénité signifie chaleur, douceur<br />
et calme.<br />
• Boyd K. Packer a expliqué que, tout comme les<br />
Néphites <strong>de</strong>vaient « ouvrir les oreilles » (voir 3 Néphi<br />
11:5) pour entendre la voix <strong>de</strong> Dieu, nous <strong>de</strong>vons être<br />
attentifs afin <strong>de</strong> ressentir les paisibles incitations <strong>de</strong><br />
l’Esprit :<br />
« La voix <strong>de</strong> l’Esprit est décrite dans les Écritures comme<br />
n’étant ni ‘forte’ ni ‘dure’. Ce n’est ‘pas une voix <strong>de</strong><br />
tonnerre, ni la voix <strong>de</strong> grands bruits tumultueux’. Mais<br />
c’est plutôt ‘une voix douce, d’une douceur parfaite,<br />
comme si cela [était] un chuchotement’ et elle peut<br />
‘[percer] jusqu’à l’âme même’ et faire ‘brûler’ le cœur<br />
(3 Néphi 11:3 ; Hélaman 5:30 ; D&A 85:6-7). Rappelezvous,<br />
Élie découvrit que la voix du Seigneur n’était pas<br />
dans le vent, ni dans le tremblement <strong>de</strong> terre, ni dans<br />
le feu, mais que c’était un ‘murmure doux et léger’<br />
(1 Rois 19:12).<br />
« L’Esprit n’attire pas notre attention en criant ni en nous<br />
secouant fortement. Au lieu <strong>de</strong> cela, il murmure. C’est<br />
une caresse si douce que, si nous sommes préoccupés,<br />
nous risquons <strong>de</strong> ne pas la sentir du tout. (Ce n’est pas<br />
étonnant que la Parole <strong>de</strong> sagesse nous ait été révélée,<br />
car comment un ivrogne ou un drogué pourrait-il ressentir<br />
une telle voix ?)<br />
« Parfois, l’Esprit insistera avec juste assez <strong>de</strong> fermeté<br />
pour que nous fassions attention. Mais la plupart du<br />
temps, si nous ne prêtons pas attention à ce doux sentiment,<br />
l’Esprit se retire » (voir « Une lampe <strong>de</strong> l’Éternel »,<br />
L’Étoile, juillet 1983, p. 30).<br />
3 Néphi 11:5–7. « Voici mon Fils bien-aimé »<br />
• Ezra Taft Benson a parlé <strong>de</strong> l’expérience rare d’entendre<br />
la voix <strong>de</strong> notre Père céleste :<br />
3 Néphi 8-11<br />
« Bien peu <strong>de</strong> personnes dans toute l’histoire du mon<strong>de</strong><br />
ont effectivement entendu la voix <strong>de</strong> Dieu le Père<br />
s’adresser à eux. Comme les gens regardaient vers le<br />
ciel, ‘ils virent un Homme <strong>de</strong>scendre du ciel ; et il était<br />
vêtu d’une robe blanche ; et il <strong>de</strong>scendit et se tint au<br />
milieu d’eux’ (3 Néphi 11:8).<br />
« Un être glorieux et ressuscité, l’un <strong>de</strong>s membres <strong>de</strong> la<br />
Divinité, le créateur <strong>de</strong> mon<strong>de</strong>s innombrables, le Dieu<br />
d’Abraham, d’Isaac et <strong>de</strong> Jacob se tenait <strong>de</strong>vant leurs<br />
yeux ! » (voir L’Étoile, juillet 1987, p. 4).<br />
3 Néphi 11:11. La coupe amère<br />
• James E. Faust (1920-2007), <strong>de</strong> la Première<br />
Prési<strong>de</strong>nce, a enseigné que le fait <strong>de</strong> suivre l’exemple<br />
du Sauveur dans nos épreuves nous ai<strong>de</strong> à supporter<br />
nos « coupes amères » personnelles : « De nombreux<br />
membres, qui boivent à la coupe amère qui leur est<br />
présentée, imaginent à tort que cette coupe est épargnée<br />
à d’autres. La première fois qu’il s’est adressé aux<br />
habitants du continent américain, Jésus <strong>de</strong> Nazareth a<br />
parlé d’une façon poignante <strong>de</strong> la coupe amère que<br />
le Père lui avait donnée à boire (voir 3 Néphi 11:11).<br />
Chacun a <strong>de</strong>s épreuves amères à surmonter. Les parents<br />
dont l’enfant s’éloigne du droit chemin connaissent<br />
un chagrin qui défie toute <strong>de</strong>scription. La femme dont<br />
le mari est cruel ou insensible peut avoir le cœur<br />
brisé tous les jours. Les membres <strong>de</strong> l’Eglise qui ne se<br />
marient pas peuvent connaître souffrance et déception.<br />
Cependant, après avoir bu à la coupe amère, il arrive un<br />
moment où il faut accepter la situation comme elle est<br />
et se tourner vers Dieu et vers les autres. Harold B. Lee<br />
a dit : ‘Ne laissez pas l’apitoiement sur vous-même et le<br />
découragement vous faire quitter le chemin que vous<br />
savez être bon.’ Le Sauveur nous a montré la voie : nous<br />
<strong>de</strong>vons naître <strong>de</strong> nouveau en esprit et dans notre cœur »<br />
(« Une secon<strong>de</strong> naissance », L’Étoile, juin 1998, p. 3-4).<br />
3 Néphi 11:14-17. Les marques dans ses<br />
mains, dans ses pieds et dans son côté<br />
• Quand le <strong>Christ</strong> ressuscité est apparu aux Néphites,<br />
il les a invités à toucher les marques dans ses mains,<br />
dans ses pieds et dans son côté afin d’être témoins <strong>de</strong><br />
sa résurrection (voir 3 Néphi 11:14). Jeffrey R. Holland a<br />
enseigné que les blessures mortelles du <strong>Christ</strong> sont <strong>de</strong>s<br />
signes <strong>de</strong> son sacrifice :<br />
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