livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 39
3 Néphi 4:10. La foi en Dieu surmonte la peur
• Les Néphites se sont préparés physiquement et
spirituellement à affronter les brigands de Giddianhi.
Comme acte ultime de soumission au Seigneur, qui a
été mal interprété par leurs ennemis, ils sont tombés à
terre et ont élevé leurs supplications au Seigneur. Puis
ils se sont levés et ont affronté leurs ennemis avec foi
en Dieu. (Voir 3 Néphi 4:8-10). Nous aussi nous pouvons
tenir tête à nos ennemis et remplacer nos peurs
par la foi en Dieu.
M. Russell Ballard, du Collège des douze apôtres, a
décrit la foi nécessaire pour affronter les difficultés de
notre époque : « Pour nous préparer, nous et notre
famille, pour les difficultés des années à venir, il nous
faudra remplacer la crainte par la foi. Nous devons
être capables de surmonter la crainte des ennemis qui
s’opposent à nous et nous menacent. Le Seigneur a dit :
‘Ne craignez donc pas, petit troupeau ; faites le bien ;
laissez la terre et l’enfer s’unir contre vous, car si vous
êtes bâtis sur mon roc, ils ne peuvent vaincre’ (D&A
6:34) » (L’Étoile, janvier 1990, p. 32).
3 Néphi 5:1-3. La foi conduit au repentir
et à toutes les bonnes œuvres
• Lorsqu’il était membre des soixante-dix, John H.
Groberg a expliqué la relation entre la foi et le repentir :
« Si nous y réfléchissons bien, nous nous rendons
compte que le premier principe, la foi au Seigneur
Jésus-Christ, sous-tend tout le reste ; c’est-à-dire qu’il
faut avoir la foi au Christ pour se repentir, se faire
baptiser ou accomplir toutes les autres ordonnances de
l’Évangile. Jésus a rendu possible le repentir salvateur
et il a donné tout son sens au baptême. Si nous avons
foi en lui, nous nous repentirons et nous nous ferons
baptiser.
« Si nous ne nous repentons pas, si nous refusons de
nous faire baptiser ou si nous ne sommes pas disposés
à garder ses commandements, c’est parce que nous
n’avons pas suffisamment de foi en lui. Ainsi donc,
le repentir, le baptême et tous les autres principes et
ordonnances ne sont pas totalement séparés, mais
sont en réalité des prolongations de notre foi au Christ.
Sans foi en lui, nous ne faisons pas grand-chose qui
ait une valeur éternelle. Avec la foi en lui, notre vie se
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concentre sur l’accomplissement de choses ayant une
valeur éternelle » (L’Étoile, janvier 1994, p. 29).
3 Néphi 5:1-3 ; 6:4-5
Que savait le peuple avec certitude ? Qu’a
dit Mormon concernant la seule chose qui
pourrait les empêcher de prospérer ?
3 Néphi 5:13. « Disciple de Jésus-Christ »
• Mormon s’est décrit lui-même comme étant disciple
du Christ. Joseph Fielding Smith (1876-1972) a expliqué
la nature de l’appel de Mormon : « On fait chaque fois
référence aux douze
Néphites en employant le
terme ‘disciples’ mais le fait
est qu’ils avaient été investis
de l’autorité divine pour
être les témoins spéciaux
du Christ parmi leur peuple.
Par conséquent, on
peut quasiment dire qu’ils
étaient apôtres auprès du
peuple néphite, bien que leur juridiction, comme cela a
été révélé à Néphi, devait un jour être soumise à l’autorité
et la juridiction de Pierre et des douze choisis en
Palestine » (Answers to Gospel Questions, compilé
par Joseph Fielding Smith, fils, 5 volumes,
1957-1966, 1:122).
L’appel de Mormon était celui d’un apôtre, mais le
terme disciple peut aussi avoir une définition plus générale.
Un disciple est aussi « un partisan de Jésus-Christ,
qui vit selon ses enseignements (D&A 41:5) » (Guide
des Écritures, « Disciple »).
L. Tom Perry, du Collège des douze apôtres, a donné
ces explications supplémentaires :
« Voici ce qui a été écrit sur ce qu’est un disciple :
« ‘Le mot disciple vient du latin [et signifie] celui qui
apprend. Un disciple du Christ est une personne
qui apprend à être comme le Christ, en apprenant à
penser, à ressentir et à agir comme lui. Être un vrai
disciple, accomplir cet apprentissage, est le processus