livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 25
• Pendant qu’il était membre des soixante-dix,
Sterling W. Sill (1903-1994) a décrit certaines des
bénédictions de la résurrection quand il a enseigné
qu’un corps ressuscité « est beau au-delà de toute
compréhension, avec des sens vivifiés, des pouvoirs de
perception amplifiés et une capacité d’amour, de compréhension
et de bonheur grandement augmentée »
(Conference Report, octobre 1976, p. 67 ; ou L’Étoile,
février 1977, p. 48).
• Joseph Fielding Smith (1876-1972) explique,
lui aussi, ce que la résurrection fera à notre corps
physique : « Il n’y a aucune raison pour quiconque
de se faire du souci concernant son apparence à la
résurrection. La mort est un processus de purification
en ce qui concerne le corps. Nous avons des raisons
de croire que l’apparence de la vieillesse disparaîtra
et que le corps sera rétabli dans sa pleine virilité et sa
pleine féminité. Les enfants se lèveront en tant qu’enfants,
car il n’y a pas de croissance dans la tombe.
Les enfants continueront de grandir jusqu’à ce qu’ils
atteignent la pleine stature de leur esprit » (Answers
to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr.,
5 vol. 1957-1966, vol. 4, p. 185).
Alma 12:9
Qu’est-ce que ce verset nous enseigne
sur l’acquisition de davantage
de connaissance sur Dieu ?
Alma 12:9. Que sont les « mystères de Dieu » ?
• Joseph Fielding Smith explique que les mystères de
Dieu sont simplement les principes divins de l’Évangile
nécessaires à notre salut et
que le monde ne comprend
pas : « Le Seigneur a promis
de révéler ses mystères à
ceux qui le servent fidèlement…
L’Évangile est très
simple, de sorte que même
les enfants qui ont l’âge de
responsabilité peuvent le
comprendre. Sans aucun
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doute, il y a des principes que nous ne pouvons pas
comprendre dans cette vie, mais quand la plénitude
viendra, nous verrons que tout est clair, raisonnable et
compréhensible. Les principes ‘simples’ de l’Évangile,
comme le baptême, l’Expiation, sont des mystères pour
ceux qui ne sont pas guidés par l’Esprit du Seigneur »
(Church History and Modern Revelation, 2 vol. 1953,
vol. 1, p. 43).
Les mystères de Dieu ne doivent pas être confondus
avec la recherche indigne de « mystères » ou de choses
que Dieu n’a pas révélées. Parlant de ce dernier usage
du mot mystères, Bruce R. McConkie (1915-1985),
ancien membre du Collège des douze apôtres, explique
: « Il y a aussi un usage restreint du terme mystères.
C’est davantage un usage familier que scripturaire
et il désigne le corpus d’enseignements qui se situe
dans le domaine des suppositions, des choses que le
Seigneur n’a pas révélées dans leur clarté, de nos jours.
C’est à cela qu’il est fait allusion quand il est conseillé
aux anciens de laisser de côté les mystères » (Mormon
Doctrine, 2e éd. 1966, p. 524).
Alma 12:10-12. Nous recevons « la plus
petite partie de la parole » quand
nous nous endurcissons le cœur
• Dallin H. Oaks explique que si nous rejetons la
révélation par l’intermédiaire du Saint-Esprit, nous limitons
la quantité de ce que nous pouvons apprendre :
« Nous enseignons et nous apprenons les mystères de
Dieu par révélation de son Saint-Esprit. Si nous nous
endurcissons le cœur à la révélation et si nous limitons
notre compréhension à ce que nous pouvons obtenir
par l’étude et par le raisonnement, nous sommes limités
à ce qu’Alma appelle ‘la plus petite partie de la parole’ »
(The Lord’s Way 1991, p. 42).
Alma 12:12-14. Nous serons jugés selon
nos paroles, nos œuvres et nos pensées
• Dallin H. Oaks enseigne que le jugement n’est
pas simplement un passage en revue des actions
accomplies dans la condition mortelle, mais plutôt une
évaluation de ce que nous sommes devenus suite à
nos actions :
« Le prophète Néphi décrit le jugement dernier en
termes de ce que nous sommes devenus : ‘Et si leurs