livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

le système monétaire néphite est mentionné dans Alma
11 est de montrer l’importance du pot-de-vin offert à
Amulek par Zeezrom s’il « niait l’existence d’un être
suprême » (Alma 11:22). Il semble que six ontis d’argent
étaient l’équivalent de quarante-deux jours de salaire
d’un juge dans la société du peuple d’Ammonihah (voir
Alma 11:3, 11-13).
Alma 11:34-37
Quelle est la différence entre la déclaration
du Sauveur dans 3 Néphi 9:21 et la réponse
d’Amulek à Zeezrom dans Alma 11:34-37 ?
Alma 11:40. Qui est concerné par l’Expiation ?
• Il y a souvent un malentendu dans Alma 11:40.
Certains pensent qu’Amulek enseignait que le Christ
n’a souffert que pour les personnes qui croient et se
repentent. Ce n’est pas exact. Les Écritures nous disent
que le Sauveur « a subi les souffrances de tous les hommes,
oui, les souffrances de tous les êtres vivants, tant
des hommes que des femmes et des enfants » (2 Néphi
9:21 ; voir aussi Mosiah 4:7). Mais le Sauveur dit que si
l’humanité ne se repent pas, « [s]on sang ne les purifiera
pas s’ils ne [l]’écoutent pas » (D&A 29:17). Il est clair
que ce qu’Amulek essaie d’enseigner est que l’Expiation
peut être partiellement inutilisée quand les méchants
décident de ne pas se repentir — pas que le Sauveur
n’a souffert que pour ceux qui se repentent.
Alma 11:41-45. Résurrection
• Le dictionnaire de la
Bible définit la résurrection
comme étant « la réunion
du corps spirituel au corps
de chair et d’os, pour ne
plus jamais être séparés »
(« Résurrection, » 761 ; voir
aussi Guide des Écritures,
« Résurrection »). Le fait de
savoir qu’il y aura une
résurrection donne plus de
sens à la condition mortelle.
Alma 8-12
Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, décrit
« l’espérance vivante » qui est donnée aux personnes
qui ont la foi et qui font confiance à cette vérité sacrée
et à l’impact qu’elle peut avoir au quotidien :
« ‘L’espérance vivante’ qui nous est donnée par la résurrection
est notre conviction que la mort n’est pas la fin
de notre identité mais seulement une étape nécessaire
dans la transition prévue de la condition mortelle à
l’immortalité. Cet espoir change toute la perspective de
la vie ici-bas…
« L’assurance de la résurrection nous donne la force et
la patience de supporter les épreuves de la condition
mortelle que nos êtres chers et nous subissons, notamment
les problèmes physiques, mentaux ou émotionnels
que nous portons en nous à la naissance ou dont
nous héritons pendant la condition mortelle. Grâce à
la résurrection, nous savons que les imperfections de
notre vie ici-bas ne sont que temporaires !
« L’assurance de la résurrection constitue aussi une
grande incitation à garder ici-bas les commandements
de Dieu…
« … En outre, si nos péchés mortels n’ont été ni purifiés
ni effacés par le repentir et le pardon (voir Alma 5:21 ;
2 Néphi 9:45-46 ; D&A 58:42), nous ressusciterons
avec un ‘souvenir vif’ (Alma 11:43) et ‘la connaissance
parfaite de toute notre culpabilité, et de notre impureté’
(2 Néphi 9:14 ; voir aussi Alma 5:18). La gravité de
cette réalité est soulignée par les nombreuses Écritures
indiquant que le jugement dernier suit immédiatement
la résurrection (voir 2 Néphi 9:15, 22 ; Mosiah 26:25 ;
Alma 11:43-44 ; 42:23 ; Mormon 7:6 ; 9:13-14). Cette
vie est vraiment ‘le moment où les hommes doivent se
préparer à rencontrer Dieu’ (Alma 34:32). …
« Notre certitude de la résurrection à l’immortalité nous
donne aussi le courage d’affronter la mort, même si, à
notre avis, elle est prématurée…
« L’assurance de l’immortalité aide aussi à supporter les
séparations de cette vie terrestre, résultant de la mort
d’êtres chers… Nous devrions tous louer Dieu de
l’immortalité assurée qui rend provisoire la séparation
par la mort et nous donne l’espoir et la force de continuer
» (Conference Report, avril 2000, p. 17-18 ; ou
Le Liahona, juillet 2000, p. 15-16).
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