livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

élément essentiel de l’Évangile de Jésus-Christ dans
toutes les générations : « Les dix commandements ont
été écrits par le doigt de Jéhovah sur les tables de pierre
pour le salut, la protection, la sécurité et le bonheur
des enfants d’Israël et pour toutes les générations qui
devaient suivre » (Conference Report, oct. 1991, p. 71
ou Ensign, nov. 1991, p. 51).
Mosiah 13:28. « Le salut ne vient
pas par la loi seule »
• Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, témoigne
que Jésus-Christ est absolument indispensable,
même si nous vivons vertueusement : « Il est incontestable
que les hommes et les femmes ont des pouvoirs
impressionnants et peuvent accomplir de grandes
choses. Mais en dépit de toute notre obéissance et de
toutes nos bonnes œuvres, nous ne pouvons pas être
sauvés de la mort ni des conséquences de nos péchés
sans la grâce qui nous est accordée par l’expiation de
Jésus-Christ. Le Livre de Mormon est sans équivoque à
ce sujet. Il enseigne que le ‘salut ne vient pas par la loi
seule’ (Mosiah 13:28). En d’autres termes, le salut ne
s’obtient pas simplement en respectant les commandements.
‘Par la loi aucune chair n’est justifiée’ (2 Néphi
2:5). Même les personnes qui essayent d’obéir à Dieu
et de le servir de tout leur cœur, de tout leur pouvoir,
de tout leur esprit et de toutes leurs forces sont des
‘serviteurs inutiles’ (Mosiah 2:21). L’homme ne peut pas
gagner le salut par lui-même » (« Another Testament of
Jesus Christ », Ensign, mars. 1994, p. 67).
Mosiah 13:34. « Dieu lui-même descendrait »
• Le terme Dieu désigne en général notre Père céleste
et c’est lui que nous adorons en fin de compte. Il est
également vrai que Jésus-Christ est Dieu. Les saints de
l’époque de l’Ancien Testament le connaissaient sous
le nom de Jéhovah, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de
Jacob. James E. Talmage (1862-1933), du Collège des
douze apôtres, enseigne que les Écritures nous aident
à comprendre la divinité de Jésus-Christ et son rôle en
tant que Dieu : « Nous nous reposons sur l’autorité des
Écritures lorsque nous affirmons que Jésus-Christ fut
et est Dieu le Créateur, le Dieu qui se révéla à Adam, à
Énoch et à tous les patriarches et prophètes antédiluviens
jusqu’à Noé, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de
Mosiah 9-17
Jacob, le Dieu d’Israël lorsqu’il était un peuple uni, et
le Dieu d’Éphraïm et de Juda après le démembrement
de la nation hébraïque, le Dieu qui se révéla aux
prophètes de Moïse à Malachie, le Dieu de l’Ancien
Testament, et le Dieu des Néphites. Nous affirmons
que Jésus-Christ était et est Jéhovah, l’Éternel » (Jésus
le Christ, 1965, p. 38).
Mosiah 13:27-35. La loi de Moïse et Jésus-Christ
• Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres,
enseigne la relation qui existe entre la loi de Moïse et
l’Évangile de Jésus-Christ :
« Le lecteur d’aujourd’hui ne doit pas considérer le
code mosaïque, dans les temps anciens ou modernes,
comme étant simplement un ensemble ennuyeux de
rituels religieux suivi à la lettre (parfois de manière
militante) par un peuple obstiné qui n’a pas accepté le
Christ et son Évangile. Cette alliance historique, donnée
de la main de Dieu lui-même… était… un guide pour la
spiritualité, une passerelle vers le Christ…
« Il est crucial de
comprendre que la loi de
Moïse a été superposée à
beaucoup d’éléments fondamentaux
de l’Évangile de
Jésus-Christ qui étaient plus
anciens que lui et que par
conséquent elle contenait.
Il n’a jamais été question
qu’elle soit quelque chose
d’à part ou de distinct de
l’Évangile de Jésus-Christ et
certainement pas quelque
chose qui lui soit opposé…
Son but n’a jamais été d’être différente de la loi supérieure.
Les deux avaient pour but de conduire les hommes
au Christ » (Christ and the New Covenant, 1997,
p. 136-37, 147).
Mosiah 14:2-5
Qu’apprenons-nous au sujet du Sauveur ?
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