livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Introduction
Avec l’aide des saints prophètes qui se trouvent parmi
son peuple, le roi Benjamin travaille « de toute la puissance
de son corps et des facultés de toute son âme »
afin de faire « régner la paix dans le pays » (Paroles de
Mormon 1:18). Vers la fin de sa vie, Benjamin rassemble
son peuple près du temple. À cette occasion, il fait
rapport de son règne, nomme son fils pour lui succéder,
enseigne l’Évangile et l’expiation du Christ et exhorte
les Néphites à prendre sur eux le nom de Jésus-Christ.
La partie du discours de Benjamin traité dans ce
chapitre du manuel met en évidence les idéaux qu’il
a épousés : disposition à servir son prochain, reconnaissance
envers la Providence divine et dépendance
vis-à-vis du Sauveur. Nous pouvons progresser dans
l’humilité et renforcer l’alliance qui nous unit à Dieu en
vivant selon les principes que le roi Benjamin enseigne.
Commentaire
• Il peut être instructif de comparer la longueur des
livres du Livre de Mormon avec la période qu’ils couvrent.
Consultez le tableau « Pages et époques du Livre
de Mormon » en annexe (page 441).
Mosiah 1:1-2. Passage des récits à la
première personne à des récits à la troisième
personne dans le livre de Mosiah
• Des récits à la première personne dans les premiers
livres du Livre de Mormon, on passe à des récits à la
troisième personne dans le livre de Mosiah. Les livres
allant de 1 Néphi à Omni ont été traduits à partir des
petites plaques de Néphi et sont l’œuvre des auteurs
eux-mêmes ; par conséquent, ils sont écrits à la première
personne. Par contre, de Mosiah à 4 Néphi, les
livres proviennent tous de l’abrégé des grandes plaques
de Néphi fait par Mormon. Ces livres sont l’abrégé fait
par Mormon des annales des auteurs originels.
Mosiah 1:3-10. Les mystères de Dieu
• Le terme « mystères de Dieu » tel qu’il est employé
dans le Livre de Mormon (Mosiah 1:3) désigne les principes
salvateurs de l’Évangile de Jésus-Christ. Ces principes
sont appelés mystères non pas parce qu’ils sont
mystérieux ou difficiles à comprendre mais parce qu’il
s’agit de choses révélées par Dieu selon notre foi et
Chapitre 18
Mosiah 1-3
notre obéissance. Ils ont pour but de guider les enfants
de Dieu vers la vie éternelle. « Un mystère est une vérité
qui ne peut être connue que par révélation divine, un
secret sacré… De nos jours, les grandes vérités comme
celles qui touchent au rétablissement de la prêtrise, à
l’œuvre pour les morts et au rétablissement de l’Église
sont des ‘mystères’ parce qu’elles n’auraient pas pu être
découvertes autrement que par révélation » (Hyrum M.
Smith et Janne M. Sjodahl. The Doctrine and Covenants
Commentary, rév., éd. 1972, p. 141).
Mosiah 1:4-7
Selon le roi Benjamin, que serait-il
arrivé aux Néphites s’ils n’avaient
pas eu d’annales sacrées ?
Mosiah 1:4-6. « La langue des Égyptiens »
• Benjamin, Néphi (voir 1 Néphi 1:2) et Moroni (voir
Mormon 9:32) mentionnent tous la langue égyptienne.
Dans Mosiah 1:4-6, le roi Benjamin affirme clairement
qu’il y a une raison pour que ses fils apprennent « la
langue des Égyptiens ». Cette connaissance était nécessaire
pour étudier les commandements contenus dans
les plaques d’airain et dans les plaques de Néphi (voir
Mosiah 1:6). De l’époque de Néphi à celle de Moroni,
la langue des Néphites était une forme d’égyptien (voir
le commentaire sur 1 Néphi 1:2, page 12 et celui sur
Mormon 9:32-34, page 359).
Mosiah 1:10. Mosiah sera le nouveau roi
• Un examen minutieux du Livre de Mormon fait apparaître
de nombreuses traditions et coutumes qui ont leur
origine dans l’Israël antique. Il existe une ressemblance
frappante entre l’accession de Mosiah au trône néphite
décrite dans les premiers chapitres de Mosiah et la
manière dont les rois étaient couronnés dans l’Ancien
Testament (voir Stephen D. Ricks, « King, Coronation,
and Covenant in Mosiah 1-6 », John L. Sorenson et
Melvin J. Thorne, dir. de publ., Rediscovering the Book
of Mormon, 1991, p. 209).
Parmi les ressemblances remarquables entre les cérémonies
de couronnement du Livre de Mormon et de
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