livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

Chapitre 13
« Bien sûr que Dieu pardonne ! Mais il connaît les
intentions de notre cœur. Il sait aussi le bien que nous
aurions pu faire si nous n’avions pas été coupables
‘d’absence illégale’. De toute façon, ce que les autres
font ne constitue en aucun cas une excuse pour le
disciple duquel beaucoup est requis (voir Alma 39:4).
Par ailleurs, sur le sentier étroit et resserré, il n’y a
tout simplement aucun raccourci (voir D&A 82:3) »
(Conference Report, octobre 1988, p. 40 ; ou Ensign,
nov. 1988, p. 33).
« Dieu… justifiera si on commet un petit péché »
(verset 8). Les Doctrine et Alliances sont claires à ce
sujet : « Car moi, le Seigneur, je ne puis considérer le
péché avec la moindre indulgence ; néanmoins, celui
qui se repent et obéit aux commandements du Seigneur
sera pardonné » (D&A 1:31-32).
Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, explique
que c’est de la sottise de penser qu’on est mieux loti
quand on a péché parce que cela donne de l’expérience
: « L’idée qu’on est mieux loti quand on a péché
et qu’on s’est repenti est un mensonge diabolique de
l’adversaire. Y a-t-il ici quelqu’un qui pense qu’on est
mieux loti quand on a appris par expérience personnelle
qu’un certain coup peut briser un os ou qu’un
certain mélange chimique peut exploser et brûler la
peau ? Sommes-nous mieux lotis quand nous avons
subi de telles blessures et que nous en avons ensuite
été guéris ? Je crois que nous savons tous bien qu’il est
préférable d’écouter les avertissements de personnes
sages qui connaissent les effets sur notre corps » (« Sin
and Suffering », dans Brigham Young University 1989-
1990 Devotional and Fireside Speeches 1990, p. 151).
« Mentez un peu » (verset 8). Gordon B. Hinckley (1910-
2008), ancien président de l’Église, nous exhorte à résister
à la tentation de mentir un peu : « Néphi décrit ainsi
ses contemporains, comme il décrit aussi tant de gens
de notre époque. Comme il nous est facile de dire :
‘Nous croyons que nous devons être honnêtes, fidèles,
chastes, bienveillants’ (13e article de foi). Mais comme
beaucoup ont du mal à résister à la tentation de mentir
quelque peu, de tricher quelque peu, de voler quelque
peu, de rendre de faux témoignages en commérant sur
les autres. Soyez au-dessus de cela… Soyez forts dans la
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vertu toute simple de l’honnêteté » (Conference Report,
octobre 1992, p. 74 ; ou L’Étoile, janvier 1993, p. 63-64).
« Dieu nous battra de quelques coups, et à la fin nous
serons sauvés » (verset 8). James E. Faust (1920-2007),
ancien membre de la Première Présidence, s’élève
contre ce mensonge :
« [L’une des tromperies] est ce que certains appellent à
tort ‘le repentir prémédité.’ Cette doctrine n’existe pas
dans notre Église. Cette idée peut paraître séduisante,
mais en fait, elle est pernicieuse et fausse. Elle a pour
but de nous persuader que nous pouvons consciemment
et délibérément transgresser en pensant qu’un
repentir rapide nous permettra de jouir des pleines
bénédictions de l’Évangile, comme celles du temple ou
d’une mission. Le vrai repentir peut être un processus
long et douloureux. Néphi a vu à l’avance cette doctrine
erronée :
« ‘Et il y en aura aussi beaucoup qui diront : Mangez,
buvez et réjouissez-vous ; néanmoins, craignez Dieu : il
justifiera si on commet un petit péché… il n’y a pas de
mal à cela ; et faites tout cela, car demain nous mourrons
; et si nous sommes coupables, Dieu nous battra
de quelques coups, et à la fin nous serons sauvés dans
le royaume de Dieu’ (2 Néphi 28:7-8).
« … Toutes nos alliances doivent être contractées en
recevant des ordonnances mais, pour être éternelles,
elles doivent aussi être scellées par le Saint-Esprit de
promesse. Ce sceau divin d’approbation n’est apposé
sur nos ordonnances et nos alliances que si nous
sommes fidèles. L’idée erronée du prétendu repentir
prémédité contient un élément de tromperie, mais
le Saint-Esprit de promesse ne peut être trompé »
(Conference Report, octobre 2000, p. 61 ; ou
Le Liahona, janvier 2001, p. 56).
2 Néphi 28:14
Quel problème les humbles disciples du Christ
doivent-ils affronter ? Comment pouvonsnous
éviter d’être la proie de ce problème ?