livre de mormon, manuel de l'étudiant - The Church of Jesus Christ

nous sommes sauvés, après tout ce que nous pouvons
faire’ (2 Néphi 25:23). Et que signifie ‘tout ce que nous
pouvons faire’ ? Cela comprend certainement le fait de
se repentir (voir Alma 24:11) et de se faire baptiser, de
garder les commandements et de persévérer jusqu’à
la fin. Moroni nous a adressé cette supplication : ‘Oui,
venez au Christ, et soyez rendus parfaits en lui, et refusez-vous
toute impiété ; et si vous vous refusez toute
impiété et aimez Dieu de tout votre pouvoir, de toute
votre pensée et de toute votre force, alors sa grâce
vous suffit, afin que par sa grâce vous soyez parfaits
dans le Christ.’ (Moroni 10:32).
« Nous ne sommes pas sauvés dans nos péchés, à savoir
inconditionnellement en confessant le Christ, puis en
commettant inévitablement des péchés pendant le reste
de notre vie (voir Alma 11:36-37). Nous sommes sauvés
de nos péchés (voir Hélaman 5:10) par le renouvellement
de notre repentir et de notre purification à travers
la grâce de Dieu et les bienfaits de son plan de salut
(voir 3 Néphi 9:20-22) » (Conference Report, avril 1998,
p. 77 ; ou L’Étoile, juillet 1998, p. 68).
2 Néphi 25:26. « Réjouissez-vous dans le Christ »
• Gordon B. Hinckley constate que la connaissance
acquise grâce au Rétablissement nous permet de
nous réjouir vraiment dans notre Sauveur : « En tant
qu’Église, nous subissons des critiques, beaucoup de
critiques. Les gens disent que nous ne croyons pas au
Christ traditionnel de la Chrétienté. Il y a du vrai dans
ce qu’ils disent. Notre foi et notre connaissance ne
reposent pas sur une ancienne tradition, des croyances
issues d’une compréhension limitée et de discussions
presque interminables d’hommes essayant de parvenir
à une définition du Christ ressuscité. Notre foi et notre
connaissance proviennent du témoignage d’un prophète
de cette dispensation, qui eut la vision du grand
Dieu de l’univers et de son Fils bien-aimé, le Seigneur
Jésus-Christ ressuscité. Ils lui ont parlé. Il leur a parlé. Il
a rendu un témoignage direct, sans équivoque et sans
honte de cette grande vision. C’était une vision du Tout-
Puissant et du Rédempteur du monde, glorieuse au-delà
de notre compréhension, mais certaine et sans équivoque
quant à la connaissance qu’elle apporta. C’est à
partir de cette connaissance, enracinée profondément
dans le sol de la révélation moderne, que, selon les
2 Néphi 25-27
paroles de Néphi, nous ‘parlons du Christ, nous nous
réjouissons dans le Christ, nous prêchons le Christ, nous
prophétisons concernant le Christ, et nous écrivons
selon nos prophéties, afin que [nous et] nos enfants
sachent vers quelle source [nous pouvons nous] tourner
pour obtenir la rémission de [nos] péchés’ (2 Néphi
25:26) » (Conference Report, avril 2002, p. 107-108 ; ou
Le Liahona, juillet 2002, p. 102).
• Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, fait
le lien entre le fait de se réjouir en Jésus-Christ et le
commandement d’obéir aux lois et aux ordonnances de
l’Évangile :
« La plus grande joie que j’aie ressentie m’a été procurée
par l’occasion qui m’est donnée, comme l’a dit Néphi,
de ‘parler du Christ, de me réjouir dans le Christ, de prêcher
le Christ et de prophétiser le Christ’ (voir 2 Néphi
25:26) où que je sois et avec qui que je sois jusqu’à mon
dernier souffle. Il n’y a certainement aucun but ni aucun
honneur plus grand que d’être ‘[témoin] spécial du nom
du Christ dans le monde entier’ (D&A 107:23).
« Mais mon plus grand souci vient de cette responsabilité
même. Une Écriture nous rappelle avec une puissante
simplicité que ‘ceux qui annoncent l’Évangile…
devraient vivre l’Évangile’ (1 Corinthiens 9:14). En plus
de mes paroles, de mes enseignements et de mon
témoignage oral, ma vie doit faire partie de ce témoignage
de Jésus. Mon être même doit refléter la divinité
de cette œuvre. Je ne supporterais pas que quoi que
ce soit que je dise ou fasse réduise votre foi en Christ,
votre amour pour l’Église ou l’estime que vous avez
pour le saint apostolat » (Conference Report, octobre
1994, p. 39-40 ; ou Le Liahona, janvier 1995, p. 37).
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