baissac gls_formatiert_03.03.2011 - Hugo Schuchardt Archiv

Grazer Linguistische Studien 74 (Herbst 2010); S. 7-62
„L’approbation d’un juge comme vous
est de celles dont on a le droit d’être
fier“:
Der Briefwechsel zwischen Schuchardt
und Baissac
Elisabeth Steiner
Universität Graz
1. Charles Baissac und sein Umfeld
Schuchardts Rezension (1881) von Baissac und Coelho 1 kann als Beginn seiner
Beschäftigung mit dem Kreolischen gesehen werden, lagen damit doch erstmals
einigermaßen verlässliche Daten vor. Der daraus resultierende und hier
veröffentlichte Briefwechsel 2 steht zeitlich und inhaltlich am Anfang von Schuchardts
kreolistisch geprägtem Briefnetzwerk. Vor dem Abdruck der eigentlichen
Korrespondenz sind noch einige Anmerkungen zur Person von Charles Baissac und
seinen Studien, zur Kreolsprache von Mauritius und zu anderen Materialien im
Nachlass Hugo Schuchardt von Bedeutung, die hier kurz vorgestellt werden.
Charles Baissac (1831-1892) wurde am 13. September 1831 in Port Louis auf
Mauritius geboren. Sein Vater war Apotheker und wollte, dass sein Sohn Arzt wird.
Bereits mit 12 Jahren begann Charles seine Ausbildung am Collège Henri IV in Paris,
danach sollte er medizinischen Studien aufnehmen. Doch die Anwesenheit bei einer
Operation zerstörte die Hoffnungen seines Vaters, der Sohn besaß nicht die
notwendigen Charaktereigenschaften um sich der Chirurgie zu widmen. Stattdessen
absolvierte er eine klassische Ausbildung und interessierte sich besonders für Sprache
und Literatur. Er lieferte als einer der ersten Philologen eine vollständige
Beschreibung einer Kreolsprache. 3
Neben seiner Grammatik des Kreolischen von Mauritius war er auch literarisch
und ethnologisch am schriftlichen Erhalt der Sprache und der damit verbundenen
Kultur interessiert. So veröffentlichte er neben der Sprachbeschreibung auch
verschiedene Erzählungen und Details zur Folklore seiner Heimatinsel. Seine
Orthographie lehnt sich stark ans Französische an, um die Abstammung der meisten
1 Zur Korrespondenz mit Francisco Adolpho COELHO (1847-1919), portugiesischer Philologe, sei
an dieser Stelle auf die Arbeit von Sílvio Moreira de Sousa (2007) verwiesen.
2 Dieser Artikel ist eine komprimierte Version der Diplomarbeit Die Kreolsprache von
Mauritius im Forschungskontext des 19. Jahrhunderts im Vergleich zu heute. Graz, 2009.
3 Baissac verwendet für diese die Begriffe Créole Mauricien oder Patois, heute gibt es
verschiedene Benennungen (Morisyen, Kreol, Mauritian Creole French, etc.).

Elisabeth Steiner
8
______________________________________________________________________
Wörter deutlich aufzuzeigen (etymological spelling). Zur Entstehungszeit von
Baissacs Werken war die Sklaverei auf Mauritius schon seit geraumer Zeit
abgeschafft (offiziell am 1. Februar 1835). Der dadurch entstandene
Arbeitskräftemangel wurde durch Zuwanderer aus Indien ausgeglichen, die in vielen
Fällen unter sklavenähnlichen Bedingungen lebten. Bereits 1871 waren zwei Drittel
der Gesamtbevölkerung indischer Herkunft, was eine Romantisierung der „guten
alten Zeit“ auslöste. Alle Einwanderer brachten ihre Sprachen aus Indien bzw. China
mit, die sich damit in das ohnehin komplizierte Netzwerk aus Kreol, Französisch und
Englisch einfügten, eine Situation, die heute noch immer andauert. Auch im
Briefwechsel begegnet häufig diese melancholische Grundhaltung gegenüber dem
Verschwinden des typischen schwarzen Sklaven und damit seiner Sprache.
Baissac war Französischlehrer, ab 1870 bekleidete er den Posten eines Professors
für Französisch am Collège Royal auf Mauritius. Daher verfügte er über rudimentäre
Kenntnisse der Sprachbeschreibung, interessierte sich aber über das Mauritianische
hinaus kaum für allgemeine Sprachwissenschaft oder Romanistik. Da er auch kein
Deutsch lesen konnte, blieben ihm die meisten von Schuchardts Publikationen
(insbesondere die Kreolischen Studien) unbekannt.
2. Die Kreolsprache von Mauritius
Die Insel Mauritius (früher Isle de France) gehört zu den Maskarenen und liegt
östlich von Madagaskar im Indischen Ozean. Mauritius war bis zur ersten
Besiedelung durch die Niederländer ab Ende des 16. Jahrhunderts unbewohnt. Die
Niederländer errichteten jedoch keine dauerhaften Siedlungen. Erst die Franzosen, die
die Insel 1715 für sich beanspruchten, kolonialisierten das Gebiet nachhaltig. Ins 18.
Jahrhundert fiel, wie in anderen Gegenden der Welt, der Aufschwung der Sklaverei
und damit die Entstehung der Kreolsprache auf Mauritius, und zwar auf Basis des
Französischen. Zwar ging die Insel 1810 an die Briten, doch blieb sie sprachlich und
sozusagen „in ihrem Herzen“ stets französisch. 1968 erlangte sie die Unabhängigkeit
von Großbritannien.
Die Kreolsprache von Mauritius nimmt auch heute noch eine interessante
Stellung in der Forschungslandschaft ein. Als lingua franca auf Mauritius steht sie in
Wechselwirkung zur Prestigesprache Französisch, der Verwaltungssprache Englisch
und den zahlreichen kleineren Sprachen der anderen Einwanderergruppen. Obwohl
es also die gesprochene Alltagssprache schlechthin ist, existiert für das Morisyen
noch immer keine verbindliche Orthographie, was der offiziellen Anerkennung und
Aufwertung als Landessprache weiter entgegensteht.
Viele Charakteristika teilt das mauritianische Kreol mit anderen französischen
Kreolsprachen, z.B. SVO Wortstellung (auch in der Frage), Verwendung der
französischen Demonstrativa als Artikel und Verwendung der französischen betonten
Personalpronomen als unbetonte Formen. Auch die präverbale Negation und die
Reflexivkonstruktion mit lekor kann als typisch gelten, eine weitere wichtige
Übereinstimmung ist das Fehlen der Kopula. Insgesamt fällt eine besondere

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
9
______________________________________________________________________
Ähnlichkeit mit der französischbasierten Kreolsprache von Haiti ins Auge (z.B. im
Bereich der finalen Vokaltilgung). 4
Ein wesentlicher Unterschied zu vielen anderen kreolischen Varietäten lässt sich
im Verbalsystem feststellen. Zwar werden hier als Ausdrucksmittel präverbale
Partikeln verwendet, die teilweise mit denen der anderen Kreolsprachen
übereinstimmen, doch existieren im Morisyen mehr Unterscheidungen als im
prototypischen kreolischen Verbalsystem. Besonders ist hierbei der eigene Marker für
die abgeschlossene Handlung (fin) und in weiterer Folge die Entwicklung vom
aspektbasierten zum zeitbasierten System zu erwähnen (zusätzlicher
Vergangenheitsmarker fek). Auch im Bereich der Irrealismarkierung wird zum
prototypischen a (indefinite future) die weitere Kategorie pu (definite future)
hinzugefügt, sodass sich insgesamt auf Mauritius ein reicheres Verbalparadigma als
in anderen Kreolsprachen beobachten lässt (vgl. Baker 1972: 107).
Strukturell ähneln sich die drei Kreolsprachen von Mauritius, Seychellen und
Rodrigues sehr stark, während das Réunionnais typologisch einer anderen Gruppe
zugeordnet werden muss (vgl. die ausführliche Darstellung in Baker & Corne 1982).
3. Korrespondenz
Der Briefwechsel zwischen Charles Baissac und Hugo Schuchardt umfasst die Briefe
00418 bis 00442 im Nachlass Hugo Schuchardt der Universitätsbibliothek Graz. Dabei
handelt es sich um die Briefe, die Schuchardt von Baissac erhielt, die Gegenbriefe von
Schuchardt an Baissac wurden wahrscheinlich bei einem Zyklon mit allen anderen
Dokumenten aus dem Besitz von Baissac zerstört. Die Briefe datieren aus den Jahren
1882 bis 1889 und sind auf Französisch geschrieben. Chronologisch verteilen sich die
Sendungen folgendermaßen:
1882 8 Briefe
1883 3 Briefe
1884 2 Briefe, 1 Karte
1885 3 Briefe, 3 Karten
1886 3 Briefe
1888 1 Brief
1889 1 Brief
Ebenfalls im Nachlass befinden sich 3 Briefe von Baissacs Tochter Jenny an
Schuchardt und eine Fotografie von ihr. Ab 1883 wird die Korrespondenz über
Baissacs Cousin Eugène Baissac in Paris abgewickelt, da immer wieder
4 Bei diesem Prozess werden finale Vokale (besonders /e/) in bestimmten Umgebungen am
Verbende getilgt. Baissac behandelt das Phänomen als dimorphisme du verbe und diskutiert
darüber mit Schuchardt ausführlich in den Briefen 00419 und 00421. Moderne Autoren
verwenden die Bezeichnungen variable verbs (Baker 1972) oder Final Vowel Truncation (FVT,
in Baker & Corne 1982).

Elisabeth Steiner
10
______________________________________________________________________
Postsendungen verloren gingen. 5 Daher finden sich auch von ihm einige Briefe,
hauptsächlich jedoch Weitergabeschreiben. Nur im Brief Nr. 00449 setzt er
Schuchardt vom Tod von Charles Baissacs Sohn in Kenntnis. Die Themen des
Briefwechsels sind zu Beginn überwiegend wissenschaftlicher Natur, werden aber
zunehmend persönlicher, je mehr der wissenschaftliche Diskurs in den Hintergrund
tritt. Anfangs geht es beinahe ausschließlich um die Kreolsprache von Mauritius,
Baissac gibt Beispiele und Sprachproben.
Im Laufe der Zeit schickt er Schuchardt zahlreiche Broschüren und Werke, die
auf Morisyen gedruckt sind, und sich unter den Nummern B.11.21.1.2. und B.11.21.1.6.
im Nachlass befinden. Diese werden von Schuchardt in seine Aufstellung der
kreolischen Literatur (1883a) aufgenommen, in der er Mauritius am ausführlichsten
behandelt. Auch die Sprachverwandtschaft mit den Kreolsprachen auf der
Nachbarinsel Réunion und den Seychellen wird häufig angesprochen, ebenso wie
einschlägige Publikationen zum Thema der Sprachenvielfalt im Indischen Ozean.
Aus dem biographischen Hintergrund der Briefpartner ergibt sich bereits der
Charakter des Briefwechsels. Auf der einen Seite steht Charles Baissac, selbst
Sprecher einer Kreolsprache, der eine einzelsprachliche Analyse durchführt. Diese
enthält nicht nur linguistische Fragestellungen sondern auch ethnologische und
literarische. Baissac verfolgt eine deskriptive Linie in Hinblick auf die gesamte
kreolische Kultur seiner Heimat. Da er keine vergleichende linguistische Ausbildung
durchlaufen hat, gilt sein Hauptinteresse dem Kreol auf Mauritius und seinen
Nachbarinseln, an Generalisierungen für die allgemeine Sprachwissenschaft ist er
wenig interessiert. Dem gegenüber sehen wir Schuchardt als ausgebildeten
Romanisten und Linguisten, der auch explizit auf Sprachvergleiche abzielt.
Folglich unterscheiden sich die Zielsetzungen der beiden Forscher beträchtlich,
was auch im Briefwechsel zum Ausdruck kommt. Obwohl die Gegenbriefe nicht
zugänglich sind, kann man das Muster „Schuchardt fragt und Baissac antwortet“
noch immer erkennen. Trotzdem sind die Briefe von ausgesuchter Höflichkeit, nicht
nur in Grußfloskeln sondern auch im Text selbst erscheint Baissac äußerst
liebenswürdig und nimmt an Schuchardts gesundheitlichen Problemen auch
persönlich Anteil.
Da die Gegenbriefe von Schuchardt an Baissac verschollen sind, möge das
folgende Zitat aus der Rezension Schuchardts Meinung von Baissac illustrieren:
Die letztere Arbeit [Étude sur le Patois Créole Mauricien] scheint mir unter
allen denen, die es bisher auf die systematische Darstellung einer kreolischen
Sprache abgesehen haben, den ersten Platz einzunehmen. Das gebotene
Material ist ein sehr reiches (an die Grammatik sind Erzählungen,
Sprichwörter, Redensarten, Ausdrücke, Räthsel angehängt); die Erscheinungen
sind in guter Ordnung und mit vollauf genügenden Belegen vorgeführt und
fast immer in’s rechte Licht gesetzt; die Sprache ist eine klare, angenehme, ja,
wo es die Gelegenheit gestattet, geistreiche. (Schuchardt 1881: 580)
5 Schon davor machten die Sendungen diesen Umweg über Frankreich, anscheinend gab es
bessere postalische Verbindungen von Mauritius nach Frankreich und umgekehrt als nach
Österreich.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
11
______________________________________________________________________
3.1. Editorisches
Baissacs Handschrift ist durch großes Bemühen gekennzeichnet, die Briefe sind
sauber und ordentlich, beinahe kalligraphisch geschrieben. Das Schriftbild ist folglich
meist gut lesbar, Ausnahmen bilden häufig die großen Anfangsbuchstaben, wenn sie
allzu verschnörkelt ausgeführt sind.
Grundsätzlich wurde versucht das Original so genau wie möglich
wiederzugeben, was sich auch auf etwaige Schreib- oder Rechtschreibfehler bezieht.
Fußnoten im Original werden in der Abschrift mit * eingeleitet und mit Seitenangabe
ans Ende des Briefes gestellt. Kommentare der Editorin hingegen werden als echte
Fußnoten ans Ende der Seite gestellt. Erschlossene Angaben und Anmerkungen
werden durch eckige Klammern [] angezeigt. Im Original unterstrichene Stellen
werden durch einfachen Kursivdruck kenntlich gemacht, doppelt unterstrichene
Stellen sind kursiv und fett hervorgehoben. Ein Seitenwechsel im Original wird
durch Nummerierung in Schrägstrichen im Text angezeigt, z.B. |2| = Beginn von Seite
2. Offensichtliche Fehler des Schreibers (z.B. fehlende Anführungszeichen oder
Klammern) wurden behoben, orthographische Eigenheiten jedoch beibehalten. Die
Briefe sind nach Bibliotheksnummern und laufenden Nummern geordnet. Die Briefe
von Charles Baissacs Tochter Jenny Baissac folgen nach denen ihres Vaters mit
separater Nummerierung.
4. Die Materialien zu Mauritius im Nachlass von
Hugo Schuchardt
Im Folgenden sollen die Materialien zu Mauritius aus dem Schuchardt-Nachlass
aufgelistet und kurz charakterisiert werden, da viele von ihnen in den Briefen
Erwähnung finden. Die Nummerierung bezieht sich auf das Nachlassverzeichnis von
Wolf (1993) und damit auf die Inventarnummern im Nachlass der
Universitätsbibliothek Graz. Im Gegensatz zum alphabetisch aufgearbeiteten Briefteil
des Nachlasses (bei Wolf A. Korrespondenz) sind diese Materialien nach
Sachgebieten geordnet (bei Wolf B. Werkmanuskripte, in diesem Fall 11. Kreolisch,
21. Kreolisch Französisch, 1. Mauritius) und enthalten neben Sprachproben und
Druckschriften Schuchardts eigene Notizen zu dem Thema. Diese Sammlungsteilung
wurde teilweise schon von Schuchardt selbst durchgeführt, doch gerade wo Briefen
Sprachproben oder Abschriften beigefügt werden, kommt es gelegentlich zu
Überschneidungen (siehe das Beispiel der Sprachproben unter der Nummer
B.11.21.1.2.).
B.11.21.1.1.
• 1 Blatt (2 Seiten) mit Notizen über verschiedene kreolische Gebiete (z.B.
Mayotte, Nosybé), Handschrift Schuchardt.

Elisabeth Steiner
12
______________________________________________________________________
B.11.21.1.2.
• 5 Blätter (10 Seiten) Sprachproben von Charles Baissac, erfasst unter der
laufenden Nummer 5 im Briefwechsel.
• 1 Broschüre „Cirandane – Çanpéc: ou enigmes creoles“ 1846 Imprimerie de E.
Baker, Port Louis (möglicherweise eine Abschrift des Originals). Auf der
letzten Seite ist ein Blatt mit einem Kommentar von Charles Baissac
eingeklebt.
• 1 Blatt (2 Seiten) Notizen, Überschrift „Traduction en patois Mauricien du
dialogue entre Charlot et son maître par M. le Prof. Ch. Baissac“,
möglicherweise die Handschrift von Jenny Baissac.
• 1 Blatt (2 Seiten) überschrieben „Imitation en créole de la Fable de Florian“,
Handschrift nicht zuordenbar.
• 1 Blatt (2 Seiten) überschrieben „Compliment á Melle E.H.“, auf der Rückseite
die kreolische Übersetzung „Compliment pour Mamzelle E.H./Polyte li-méme
qui té fére li.“, Handschrift nicht zuordenbar.
B.11.21.1.3.
• 1 Heft mit Notizen „Französisch-Kreolisch“, darin z.B. Lautliches,
Artikelagglutination, Adjektiv, Verb, Komparation, Personalpronomina,
Possessivpronomina, Demonstrativpronomina, Kopula, Infinitiv, Tempora,
Modi, Notizen über Haiti, Präpositionen, Wortstellung,
Bedeutungsentwicklung, Wortbildung, Reduplikation; häufige Verweise auf
Baissac und Mauritius (z.B. portugiesische Wörter auf Mauritius); Handschrift
Schuchardt.
B.11.21.1.4.
15 Druckschriften von Jenny Baissac (Unterschrift „Doudou“), datiert 1883 bis 1886.
• „Mon premier médaillon“
• „Aux pamplemousses“
• „Ninie“
• „Un ave maria“
• „Moïse sauvé des eaux“
• „Ma plus belle poupée“
• „Le parasol de moutaïa“
• „De l’épigraphie (dans l’education des petites filles)“
• „Tante Line“
• „Les noces de Ganache (Isidore)“
• „Le sou d’or“
• „Le chapeau de M. Céligart“
• „Doux zéphir, sois-lui fidèle“
• „Ni poney, ni loterie“
• „Conte de Paques“

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
13
______________________________________________________________________
B.11.21.1.5.
• 1 Zeitungsausschnitt mit dem Text: „On demande à acheter les publications
suivantes: Le Bobre Africain, 1re édition. Le Cathéchisme en créole.
Imprimerie des frères Mallac, 1828. S’adresser à M. C. Baissac, Au Collège
Royal, de 10 heures à 4.“
B.11.21.1.6.
• 2 gedruckte Blätter (2 Seiten) überschrieben „Le patois créole“, darin die
Antwort von Baissac auf die Kritik von Bos an seiner Grammatik, ähnlich
gedruckt in Romania XI, pp. 459-460.
• 1 blaues Flugblatt (4 Seiten) betitelt „Le tour du monde. Nouveau journal des
voyages.“; behandelt Nosi-bé.
• 1 Ausgabe des Matthäusevangeliums (schwarzer Einband): L’évangil Sélon S.
Matthié (dan langaz créol Maurice). The gospel according to St. Matthew (in
Mauritian Creole). London: British and Foreign Bible Society 1885.
• 1 Druckschrift (grüner Einband): „Soirées d’abat-vent. Souvenirs de Chasse.“
Maurice 1878. Der dazugehörige Brief 00419 identifiziert den Autor als Henri
Pitot.
• 1 Ausgabe „Les essais d’un bobre africain“ von F. Chrestien, Ile Maurice: G.
Deroullede, 2. Ausgabe von 1831.
• 1 Broschüre (grüner Einband) „Les essais d’un bobre africain“ von F.
Chrestien, Maurice: Amelot, 3. Ausgabe von 1869.
• 1 Broschüre mit dem Titel „Navire fine engazé“
• 1 Broschüre mit dem Titel „Scènes populaires de l’époque, en patois créole“
von François Chrestien, Imprimerie du Cernéen, 1839. Darin befinden sich die
Stücke „Un coin du feu à la campagne“, „La veillée de village“ und „Pierrot
dans les embarras de la paternité“. Einige Kommentare von Baissac finden
sich im Briefwechsel unter der laufenden Nummer 5.
• 1 Druckschrift „Poésies créoles“ von P. L[olliot], Maurice 1855.
• 1 Broschüre „Cours de grammaire française“ von Charles Baissac, Port-Louis:
Cernéen 1884. Auf der Vorderseite befindet sich eine persönliche Widmung:
„au docteur Hugo Schuchardt, avec un souvenir affectueux, 10 mai 1884. C
Baissac“

Elisabeth Steiner
14
______________________________________________________________________
5. Briefabschriften
Lfd. Nr. 01
Bibl. Nr. 00418
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 20. Februar 1882
Port-Louis. Île Maurice 20 Février 1882.
Monsieur,
Je veux vous remercier avant tout des éloges que vous voulez bien donner à mon
étude sur le patois mauricien 6 : l’approbation d’un juge comme vous est de celles dont
on a le droit d’être fier. L’isolement intellectuel dans lequel je vis ici m’a rendu bien
difficile l’humble tâche que j’avais entreprise: jamais un encouragement, jamais un
conseil; n’avoir à compter que sur soi, ne se discuter qu’avec soi-même! et pas un
renseignement à attendre des livres: seuls quelques romans s’aventurent jusque dans
nos mers. Mais tout est bien qui finit bien; et puisque vous avez, Monsieur, reconnu
quelque valeur à mon travail, me voilà rassuré et les vers du poète ne sont plus pour
venir méchamment me bourdonner à l’oreille:
|2| “Croire qu’on tient en main les pommes d’Hespéride, Et voir qu’on n’a pressé
qu’un navet sur son cœur!”
Vous me croirez donc, Monsieur, quand je vous dirai que je m’emploierai de tout mon
pouvoir à vous procurer le plus de renseignements possible sur nos patois de Maurice
et de Bourbon 7 , et si ma moisson n’est pas riche vous n’en accuserez pas, j’en ai
l’espoir, le zèle du moissonneur. En ce qui concerne Maurice je chercherai moi-même
& trouverai tout ce qui ne sera pas introuvable. A Bourbon je n’avais naguère
personne à qui m’adresser en toute confiance; mais un récent article de M. Cazamian 8
– professeur de Rhétorique au lycée de S t Denis – sur mon livre, me donne de la
bienveillance de l’auteur une certitude telle que je n’ai pas hésité à lui soumettre
votre requête; il m’étonnerait fort que M. Cazamian n’y prît que peu d’intérêt.
Mon ami Albert Mallac 9 , qui veut bien se charger de vous acheminer ma lettre, vous
fera |3| parvenir, Monsieur, quatre brochures que je lui envoie pour vous. C’est, de
beaucoup, ce que la bibliographie créole a produit du plus considérable.
6
Baissac, Charles (1880). Étude sur le Patois Créole Mauricien. Nancy: Berger-Levrault.
7
Die frühere Isle de Bourbon ist heute unter dem Namen Réunion bekannt, die Sprache wird
demnach bei Baissac häufig als Bourbonnais bezeichnet.
8
F. Cazamian war auch „censeur au lycée de la Réunion“ (Schuchardt 1882c: 592), der Artikel
war jedoch leider nicht auffindbar.
9
Albert MALLAC (im Nachlassverzeichnis Mallach) fungierte als Mittelsmann zwischen Baissac
und Schuchardt. Anscheinend richtete Schuchardt seine erste Anfrage an den Verleger der
Grammatik (Berger-Levrault), der sie an Mallac weiterleitete, der sie schließlich an Baissac auf
Mauritius schickte (vgl. dazu den Brief Nr. 06812 von Mallac, datiert vom 13. Dezember 1881).

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
15
______________________________________________________________________
La première édition du “Bobre” 10 est absolument impossible à retrouver; je vous
adresse la seconde et la troisième et dernière.
“Poésies créoles” par P. Loliot 11 . La langue est bien plus vraiment créole que celle de
M. Chrétien. Mais comme je l’ai dit, après mûr examen, à la page 232 de mon volume
..tout ce qui s’est écrit en soi-disant vers créoles peut être considéré comme non
avenu: l’intrusion forcée du mot français en fait un langage purement conventionnel.
“Navire fine engazé” 12 Ceci est tout simplement inepte; la forme et le fond se valent.
Et voilà, dans le présent, Monsieur, tout ce que j’ai pu pour vous. Trouverai-je autre
chose? en tous cas je vous aviserai par le courrier du mois de Mars; j’aurai, sans
aucun doute, reçu une réponse de Bourbon.
Maurice est bien loin de Graz. La réponse à une question que vous me feriez ne vous
parviendrait |4| guère avant trois mois; mais vous avez, Monsieur, dans mon ami
Mallac, créole de Maurice comme moi, l’homme qui, dans l’hémisphère nord au
moins, est de meilleur conseil en tout ceci, et l’homme des deux hémisphères dont on
se trouve le mieux d’être l’obligé; je crois de mon devoir de vous le faire savoir.
“Tia-tia” Trois Bourbonnais que j’ai consultés sur la valeur du mot m’affirment que
leur parler ne s’est jamais appelé ainsi. Un tia-tia, disent-ils, est un homme dégradé,
que la boisson et l’inconduite ont fait tomber dans les derniers bas-fonds. A Maurice,
du reste, c’est le nom que j’ai entendu donner à un cochon par une vieille nénène 13
désignant l’animal à l’enfance qu’elle tenait entre ses bras. Toujours l’onomatopée.
Je cherche le catéchisme en créole. En existe-t-il encore un seul exemplaire? En tout
cas la brochure est rare à ce point que c’est vous, Monsieur, qui m’en avez révélé
l’existence.
Veuillez me croire, Monsieur, votre reconnaissant et tout dévoué
“Royal College of Mauritius”.
[Notiz von Charles Baissac, S. 4 linker Seitenrand]
C Baissac
10
„Les essais d’un bobre africain“ von François CHRESTIEN (Baissac verwendet teilweise die
Schreibung Chrétien) erlebten 1831 bereits die zweite Auflage. Unter Bobre versteht man auf
Mauritius und in zahlreichen anderen kreolischen Gebieten (z.B. Afrika und Brasilien) ein
typisches Musikinstrument, „a musical bow“ (Chaudenson 2001: 222). In Schuchardts Nachlass
findet sich ein Exemplar der zweiten Edition von 1831 sowie eines der dritten von 1867 (Bibl.-
Nr. B.11.21.6.).
11
P[ierre] L[olliot] (1855). Poésies créoles. Mauritius: Imprimerie du Mauricien. Im Nachlass
unter der Nummer B.11.21.1.6., Baissac schreibt den Namen mit einem l.
12
Ein Druck dieser zistoire criole von 1867 befindet sich in Schuchardts Nachlass unter der
Nummer B.11.21.1.6 in der UB Graz.
13
Unter Nénène verstand man teilweise nicht nur die (schwarzen) Ammen und Kinderfrauen
des herrschaftlichen Nachwuchses, sondern auch die gleichaltrigen (schwarzen)
Spielkameraden und Beschützer (vgl. Chaudenson 2001: 126).

Elisabeth Steiner
16
______________________________________________________________________
Le patois des Seychelles est absolument celui de Maurice 14 . Néanmoins je me
renseignerai plus exactement sur ce point. Il doit y avoir dans le parler de là-bas un
apport de créole bourbonnais, et, peut-être, quelques mots africains-
Lfd. Nr. 02
Bibl. Nr. 00419
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 17. April 1882
Port Louis 17 Avril 1882
Mon cher Monsieur,
Je n’avais, lors du courrier de Mars, absolument rien de nouveau à vous
communiquer: c’est de quoi vous expliquer mon silence. Depuis lors j’ai reçu de
Bourbon une réponse que j’aurais souhaitée tout autre. M. Cazamian, à qui ses
fonctions de Censeur au lycée de S t Denis laissent peu de loisir, ne me donne que de
bien pauvres renseignements. Je vous les transmets:
“Je regrette beaucoup de ne pouvoir fournir à votre philologue autrichien qu’une
nomenclature d’une brièveté désolante. En fait d’œuvres écrites en langue créole, je
ne connais guère de livrées à l’impression que les fables de Héry 15 , éparses dans ses |2|
Esquisses Africaines, et quelques morceaux imprimés dans une publication qui paraît
annuellement: l’Almanach Religieux de la Réunion 16 .
L’ouvrage de Héry est, je crois, épuisé: on en prépare, à Paris, par le soin de son fils
une seconde édition.” 17
Voilà, cher Monsieur, tout ce que Bourbon m’a jusqu’ici fourni pour vous. Mais j’ai
récrit à M. Cazamian pour le prier de ne pas s’en tenir là, & j’ai risqué des démarches
dans deux autres directions. Qu’en résultera-t-il? Je n’aurai pas du moins à me
reprocher d’avoir moins fait pour vous que je n’eusse fait pour moi-même.
Aux Séchelles il ne s’est jamais rien imprimé en créole. J’ai pris sur le patois qui s’y
parle de nouveaux et nombreux renseignements qui confirment de tous points ce que
je vous en ai dit antérieurement: C’est notre patois |3| mauricien quelque peu mâtiné
de Bourbonnais: quant aux mots de provenance africaine ils sont très peu nombreux
en dehors de ceux qui avaient reçu à Maurice leurs lettres de naturalisation.
Je n’ai pu découvrir de nouveau chez nous que la petite brochure que je vous envoie.
C’est médiocre – quoique l’auteur H. Pitot 18 soit membre de notre Conseil Législatif;
14
Die Sprachen von Mauritius, Rodrigues und den Seychellen werden auch heute als eine
Gruppe behandelt.
15
Héry, Louis Émile (1849). Esquisses africaines. Fables créoles et explorations dans l’intérieur
de l’île Bourbon.
16
Eine jährliche Publikation, die auf Réunion (bzw. davor auf Bourbon) erschien.
17
Erschienen 1883 bei J. Rigal in Paris (vgl. Baker & Corne 1982: 266).

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
17
______________________________________________________________________
c’est donc qu’il légifère mieux qu’il ne versifie. – La langue, dans les vers surtout, est
assez peu correcte. Vous y verrez violée à chaque instant pour les besoins de la
prosodie une loi que j’ai établie, à la page 41-42 de ma grammaire, sur le changement
de l’é en e dans les verbes suivis d’un complément. Mais vous tenez à être complet,
mon cher Monsieur, et quand ce que je trouverais aurait moins de valeur encore, je
vous l’enverrais.
Le catéchisme créole des frères Mallac et la première édition du Bobre Africain
demeurent absolument introuvables.
Croyez, mon cher Monsieur, à |4| tout mon regret de ne pouvoir que si peu pour vous.
Et je vous jure que je ne m’y épargne pas cependant.
Dès que j’aurai, ou de Bourbon ou de Maurice, quelque chose de nouveau à vous
annoncer, croyez, cher Monsieur, que je le ferai sans délai.
Votre bien cordialement dévoué
Lfd. Nr. 03
Bibl. Nr. 00420
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 11. Juni 1882
Port-Louis, 11 Juin 1882.
Mon cher Monsieur,
C Baissac
J’ai reçu par la dernière malle votre aimable lettre du 22 Avril avec l’article 19 que
vous avez bien voulu consacrer à mon livre. Je suis vraiment heureux du jugement
que vous en portez, et regrette vivement de n’avoir pas trouvé d’éclaircissements à la
phrase où la traduction que l’on ma faite (j’ai le malheur de ne pas lire l’allemand)
vous fait dire ce qui suit:
“...Sur l’un et l’autre point je diffère quelque peu d’opinion avec Baissac; aussi je crois
que sa manière de voir quant à l’origine des formes verbales avec l’accent à la
dernière syllabe, serait à modifier...”
Je serais bien heureux, soyez-en sûr, de profiter de votre critique partout où vous
m’avez trouvé dans l’erreur; j’en serais heureux, je le répète, et vivement
reconnaissant.
La malle me portait aussi la critique de mon ami le docteur Bos 20 . Je vous envoie la
réponse que j’y ai faite 21 , certains points controversés pouvant avoir quelque intérêt
18
Pitot, H[enri] (1878). Soirées d’abat-vent. Port Louis. Im Nachlass unter der Nummer
B.11.21.1.6.
19
HS (1881).
20
Alphonse BOS (1835-1913) beschäftigte sich ebenfalls mit der Sprache von Mauritius und
korrespondierte mit Baissac ebenso wie mit Schuchardt (Briefnrn. 01230 bis 01242). Hier

Elisabeth Steiner
18
______________________________________________________________________
pour vous. Le docteur Bos vous aura dit, sans doute, comment son article composé à
la Romania pendant qu’il se trouvait dans nos mers, fourmille d’erreurs
typographiques. Mais il n’en reste pas moins substantiel pour cela. |2|
Voyant que toutes mes démarches pour me procurer les brochures dont vous êtes
curieux, demeuraient absolument improductives, je me suis décidé à faire paraître
dans les trois journaux les plus répandus de notre petit pays, une lettre qui conviait
mes bons compatriotes à s’intéresser avec moi à vos recherches 22 . J’ai été doucement
chatouillé dans mon amour-propre de Mauricien en recevant deux réponses. L’une
contenait la petite brochure de Baker 23 ; j’ai été autorisé à vous l’envoyer sous
promesse que je la rendrais dans quelques mois quand vous me la renverriez de Graz.
L’autre réponse me fait espérer qu’on retrouvera le “Catéchisme de 1828”; je vous
l’expédierais aussitôt, comme j’ai été autorisé à le faire aux mêmes conditions.
Quant à la première édition des “Essais d’un bobre africain”, je n’ai pu la découvrir
encore. Soyez bien convaincu que si la pièce me passe jamais par les mains, elle fera,
elle aussi, son petit voyage en Autriche.
Trouverai-je autre chose? je ne désespère pas encore.
Vous me demandez obligeamment si j’ai en vue une autre publication. Mes huit
heures de travail quotidien me laissent hélas! bien peu de loisir. Je projette néanmoins
une nouvelle édition du Voyage de Bernardin de S t Pierre à l’île de France 24 ; mon
grand oncle Thomy Pitot– un des hommes distingués de notre colonie – a fait au
pamphlet de Bernardin une réponse 25 que l’on croyait détruite dans un incendie et
que j’ai eu la bonne fortune de retrouver.
Le dialogue en créole que je vous envoie ci-inclus est annexé à la réponse de T. Pitot.
J’ai la certitude que |3| vous trouverez la chose intéressante.
Toutes mes démarches auprès des Bourbonnais fixés à Maurice, toutes les lettres que
j’ai écrites là-bas n’ont produit que bien peu de chose, l’envoi de la copie de trois
gemeint: Bos, Alphonse (1881). C. Baissac. Etude sur le patois créole mauricien. Romania X,
610-617.
21 Publiziert in Romania XI, 459-460.
22 Baissac veröffentlichte eine Zeitungsanzeige mit dem Text „On demande à acheter les
publications suivantes: Le Bobre Africain, 1re édition. Le Cathéchisme en créole. Imprimerie
des frères Mallac, 1828. S’adresser à M. C. Baissac, Au Collège Royal, de 10 heures à 4.“ Eine
Anzeige befindet sich im Schuchardt-Nachlass unter der Nummer B.11.21.1.5.
23 Wahrscheinlich ist hier die Broschüre „Cirandane – Çanpéc“ der Imprimerie de E. Baker,
Port Louis von 1846 gemeint. Diese befindet sich unter der Nummer B.11.21.1.2. im Schuchardt-
Nachlass der UB Graz. In dem Fall hat sich Schuchardt offensichtlich nicht an die
Rücksendebedingung gehalten; möglicherweise handelt es sich auch um eine Abschrift des
Originals.
24 Jacques-Henri Bernardin de St. Pierre reiste 1768 nach Mauritius und fühlte sich den Ideen
der Aufklärung verpflichtet. Seine „Voyage à l’Isle de France“ wurde 1773 veröffentlicht, ein
großer Erfolg war sein Roman „Paul et Virginie“. Für seine Zeit bemerkenswert waren seine
„antislavery sentiments“ (Vaughan 2005: 57).
25 Pitot, Thomy (ca. 1805). Quelques observations sur l’ouvrage intitulé Voyage à l’Ile de
France... Revue historique et littéraire de l’Ile Maurice 2, 372-374. [zitiert nach Baker & Corne
1982: 270]

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
19
______________________________________________________________________
fables de Héry – le Requin entre autres – Je vous les expédie dans l’état même où
elles me parviennent, et je copie pour vous la phrase qui accompagne cet envoi.
“Ces fables ont été imprimées par Vital Delval 26 , éditeur à la Réunion du journal du
Commerce. En quelle année? je n’en sais rien.”
Voilà, n’est-ce pas? des renseignements qui laissent à désirer.
Je crois, mon cher Monsieur, que vous ne sauriez mieux faire que de vous mettre
directement en relations avec M. Roussin, éditeur* à S t Denis. Si M. Roussin veut y
mettre quelque bonne volonté, il me semble placé mieux que personne au bon endroit
pour vous fournir toutes les indications que vous pourriez désirer.
M. Héry n’aurait fait tout au plus qu’une douzaine de fables; j’ai demandé à mon
correspondant de me les procurer toutes.
Voilà, mon cher Monsieur, tout ce qu’il m’a été possible de faire pour vous depuis
mon dernier envoi. Laissez-moi vous renouveler l’assurance que je trouve à
m’employer pour vous un plaisir qui me dédommage amplement de mes peines. Nous
sommes d’humeur obligeante par ici. Voyez par exemple mon ami Mallac qui se |4|
charge pour moi des plus ingrates besognes, et que je laisse faire avec la certitude
absolue de ne pouvoir jamais le payer qu’en affection. Ne me marchandez donc pas,
je vous en prie, mon cher Monsieur, le très réel plaisir de me dire, sans arrière-pensée,
Votre tout dévoué
C Baissac
Du 11.
Un Bourbonnais de mes amis vient de me faire la promesse de me procurer une copie
de toutes les autres fables de Héry. Je veillerai à ce qu’il s’exécute pour la prochaine
malle.
Comme c’est un esprit cultivé – il a passé par le professorat – je lui ai fait lire les trois
textes que je vous envoie, et vous donne son commentaire.
Du 13.
Les derniers délais sont expirés. On ne m’a pas envoyé le Catéchisme. Sera-ce pour la
malle de Juillet?
* [FN S. 3] La Revue que publie M. Roussin s’appelle “L’Album de la Réunion”. 27
26 Vital Delval ist der Name einer Druckerei in Saint Denis, Réunion.
27 Antoine Roussin schrieb in seinem Album de la Réunion unter anderem über den Séga (vgl.
Chaudenson 2001: 217).

Elisabeth Steiner
20
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 04
Bibl. Nr. 00421
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: September 1882
Port-Louis Septembre 1882
Mon cher Monsieur,
La dernière malle m’a porté deux lettres de vous; l’une à mon adresse, datée du 7
Juillet; l’autre à mon ami Mallac qui m’a fait le plaisir de me l’envoyer pour me
procurer un prétexte de causer plus longuement avec vous. Je le remercie de sa bonne
attention, il sait que je serai toujours heureux de vous être agréable en quoi que ce
soit. Puisque Mallac me passe la plume pour répondre à vos questions, je vais le faire
avec tout le soin possible.
I° La réponse de T. Pitot au pamphlet de Bernardin n’a jamais été imprimée (je vous
aurais envoyé un exemplaire de l’ouvrage.) Il y a quelques mois j’ai découvert dans
un vieux registre cette réponse que l’on croyait avoir été détruite par un incendie;
l’original a péri, mais cette copie a échappé. Le copiste malheureusement n’était rien
moins qu’un habile homme; il a souvent défiguré son texte au point qu’il m’a fallu
interpréter sa version pour en tirer dans maint passage un sens acceptable. Mais la
page créole que je vous ai envoyée n’a été l’objet d’aucune correction de ma part; je
le transcrite à votre intention avec la plus scrupuleuse fidélité; tenez donc pour
absolument authentique la copie que vous avez sous les yeux. Peut-être publierai-je
un jour et le voyage de Bernardin et la réponse de Th. Pitot; dans ce cas, mon cher
Monsieur, l’ouvrage arriverait à Graz, soyez-en sûr.
2° Des verbes qui changent é en e devant un complément.
La loi est bien telle que je l’ai formulée. Mais voici, à votre intention quelques
remarques que je n’ai pas cru opportun de faire dans mon livre destiné, comme je le
disais, non à des érudits mais à des curieux moins difficiles.
1° Charrié ne perd jamais é. Exemple Çarié tout ça canes là dans moulin; charroyez
toutes ces cannes au moulin. Mais noye li, ploye li, nettoye li.
2° Crié semble préférer é. Ex. Crié li; appelez-le en criant; on entend rarement crie-li.
3° Marié garde toujours é. Ex. Zamais to va marié li; jamais tu ne l’épouseras.
4° Parié garde toujours é. Ex. Anons parié lacourse; Parions à qui courra le mieux.
Mais plïe li, plie-le; prïe-li ; prie-le, etc. *
5° Le français galoper nous a donné galpé et galoupé. Le premier galpé ne |2| perd
jamais é. Ex Galpé lacase; Cours à la maison. Mais galoupe lacase.
6° Voulé, sivré, vouloir, suivre gardent toujours é. Ex. Mo voulé (ou) mo vlé le; je le
veux. Li sivré moi; Il me suit. 7° Cacher donne cacié qui garde toujours é ou caciette.
Ex Cacié ou caciette li.
Maintenant, mon cher Monsieur, il faut bien se pénétrer de cette vérité: Notre patois
est matière éminemment plastique; chacun presque y met son empreinte personnelle;
tous les caprices y sont de mise. Il plait aujourd’hui à ma servante de dire à son
enfant “Alle lacase” en se conformant à l’usage général; demain de dire à son chien

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
21
______________________________________________________________________
“allé coucé”; et voilà ma grammaire au diable. Or, ma servante est créole malgache,
c’est à dire une véritable autorité en matière de langage; mais vienne une femme
malabare 28 et nous en entendrons bien d’autres: “Ça canal la touzours dans canal”
“Ce canard est toujours dans le ruisseau!” Qu’y faire? L’y laisser.
Voici cependant ce qu’une attention très soutenue (je ne passe jamais à portée d’une
conversation tenue en créole sans faire mine d’allumer une cigarette, et je frotte au
besoin l’allumette par le mauvais bout) voici, dis-je, ce qu’une enquête minutieuse me
semble établir: Dans nombre de verbes qui changent é ou i en e muet 29 , l’emphase
conserve é ou i. Ex Mo conne to magnère; Je sais ta façon de faire. Mo côné to
magniére; Je la connais, ta façon de faire. (Il faudrait sans doute ponctuer “mo côné,
to magniére!”) * Lhére vou a fine causé; quand vous aurez parlé. Lhére vou va fini
causé; quand vous aurez fini de parler. Puis, la politesse a fait découvrir la seconde
personne plurielle donnez, prêtez, qu’elle reproduit: “Done to lamain, mo pitit; doné
vou lamain, Mamzelle; Donne ton main, mon enfant; donnez votre main,
Mademoiselle.” Mais plus souvent ici, ‘donne vou lamain’; les gens très bien élevés
étant toujours une minorité infime.
Vous le voyez, cher Monsieur, tout cela est bien difficile à saisir, bien fugitif, ‘lalo
méme’* dirait le créole, c’est-à-dire parfaitement glissant.
Encore une remarque que j’estime importante: “Le dissyllabe semble le type du mot”
p. 118. Donc: ga-loupe lacase ou gal-pé lacase; ca-cié li ou ca-ciette li; ba-lié li ou balaye
li (ce dernier est nouveau venu) Mais galpe monosyllabe, cacietté, balayé
trisillabes sont impossibles; au moins aujourd’hui; je n’aurais garde d’engager
l’avenir.
Je regrette bien fort de ne pouvoir pas étudier pour vous ce dimorphisme du verbe
dans le patois bourbonnais; si j’en ai jamais l’occasion, croyez bien que je n’y
manquerai pas
|3| 3° Cirandane-Çanpéc 30 . Il faut ponctuer: “Sirandane?” - “Sampéc” Sirandane a le
point d’interrogation; c’est une question; sampéc est une réponse. Il y faut deux
interlocuteurs (Introduction p. XXIV.) Voici comme étymologie ce que j’ai de plus
vraisemblable à vous offrir:
28
Nicht-muslimische Einwanderer aus Indien bezeichnet man als Malabars (vgl. Chaudenson
2001: 30).
29
Unter e muet versteht Baissac das stumme , dh. orthographisch ist der Vokal vorhanden,
er wird jedoch nicht ausgesprochen (eine Konsequenz des etymological spelling). Dies
geschieht besonders häufig bei der finalen Vokaltilgung, die auch hier das Thema ist (siehe
dazu Fußnote 4).
30
Unter Sirandane versteht man manchmal fälschlicherweise ein kreolisches Rätsel bzw. hat
sich diese Bezeichnung für das Rätsel im Laufe der Zeit eingebürgert. Dabei handelt es sich
jedoch vielmehr um die Eröffnungsfrage zu einer Rätselserie: Auf die Frage „Sirandane?“ wird
von den Mitspielern „Sanpek!“ geantwortet und das Spiel kann beginnen (vgl. Chaudenson
2001: 283). Beide Wörter werden von Baker etymologisch dem Bantu zugeordnet: sirãdan -
„invitation to play riddles“; sãpek - „favorable response to an invitation to play riddles“ (Baker
1993: 145). Das Spiel wie auch die Frage ist weit verbreitet, für eine genaue Darstellung vgl.
Chaudenson 2001: 277-286. Für eine Auflistung von Rätseln aus Mauritius siehe Baissac (1880:
204-231).

Elisabeth Steiner
22
______________________________________________________________________
Tapa-sire, en malgache, veut dire ‘histoire de veillée’; andang veut dire ‘d’une part’.
Shamb-ek existe par lui-même et signifie ‘réciproquement’; il est formé de shamb =,
‘l’un et l’autre’ et de ek = ‘oui’.
D’où la traduction: “Je te propose une histoire?” - “J’accepte, à charge de revanche.”
Je crois que mon ami Th. Maigrot, qui m’a envoyé de Tamatave 31 cette étymologie;
nous dispense de chercher autre chose. Un autre osait proposer “Six rangs d’ânes sans
bec”! C’est du Ménage.
4° Vous êtes, mon cher Monsieur, de l’avis de mon bon ami le docteur Bos sur la
provenance de nos particules ‘napas’, ‘narien’, ‘naplis’ pour ‘ne...pas’, ‘ne...rien’,
‘ne...plus’; et vous proposez ‘n’est que’ comme origine de la composition bien plus
originale ‘néque’ au sens de ‘seulement’. Si j’ai jamais une seconde édition, elle
proposera votre hypothèse à côté de la mienne, soyez en sûr. Mais ce changement de
e en a qui est une des objections de Bos est plus fréquent que je n’ai trouvé le temps
de le lui dire, Ex. écume = laquime; écaille = lacaye; écouter = acouté 32 plutôt que
écouté (les vieux prononcent invariablement a); espérer = aspéré; reculer = arquilé;
secouer = sacouyé* et bien d’autres. Ça, demandez-vous, vient-il de ‘ce’ ou de ‘ça,
cela’? Je ne décide rien.
5° Votre objection sur l’origine du thème verbal est bien grave. Dans les patois
espagnols et portugais c’est invariablement l’infinitif qui a donné naissance à l’unique
forme verbale; et c’est, suivant moi, le participe passé du verbe français que le créole
mauricien a retenu.
En premier lieu, je crois qu’une loi invariable est chez nous impossible à établir.
“Dans le plus grand nombre des cas, c’est du participe passé français que le créole a
fait son verbe,” aurais-je dû dire.
1 e Conjugaison. Aimer, aimé; donner, donné; identité absolue de prononciation, donc
absence d’arguments ni pour ni contre.
2 e Conjugaison. Finir, tenir; en créole fini, tini. Il pourrait, dites-vous, en être à
Maurice comme à la Trinidad, par exemple, où ‘remplir’ donne rempli, l’r final ne se
prononçant jamais. A Maurice et à Bourbon (M. Vinson 33 dans le Sport Colonial du 15
Août 1882 34 ) l’r final peut fort bien garder toute sa sonorité Ex dire-moi; pôsson frire;
quifére; = dis-moi; poisson frit; pourquoi. Compére, commére, mer, tiroir, etc etc, font
sonner l’r en créole (l’r ne vibre pas, il est vrai; mais en dépit du grasseye-|4|ment on
le perçoit parfaitement.) En accordant même que ‘finir’ ait donné fini, comment tirer
des infinitifs français ‘couvrir’, ‘offrir’, ‘mourir’, ‘souffrir’, nos verbes créoles couvert,
offert, mort, souffert? Pour ceux-là, du moins, il est bien difficile d’infirmer l’origine
que je leur donne.
3 e et 4 e Conjugaison. Pendi de prendre, rendi de rendre, perdi de perdre, couit de
cuire, confit de confire sont visiblement les participes français. Pour les autres verbes
31 Tamatave (heute Toamasina) ist eine Stadt an der Ostküste von Madagaskar.
32 Am Seitenrand befindet sich eine unleserliche Notiz von Hugo Schuchardt.
33 Auguste VINSON (1819-1903), Mediziner und Schriftsteller, lebte auf Réunion und war
Schuchardts Korrespondenzpartner mit Hinblick auf die dortige Kreolsprache (Briefnrn. 12440
bis 12443). Vgl. dazu seinen Artikel „Les origines du patois de l’Ile Bourbon“ 1882, in dem er
unter anderem einige von Schuchardts Briefen veröffentlicht.
34 Schuchardt bezieht sich ebenfalls auf diese Veröffentlichung (vgl. Schuchardt 1882c: 592).

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
23
______________________________________________________________________
de la quatrième conjugaison française que j’ai fait ramener par le créole à la première
conjugaison en é (tendé, mordé, rendé (vous venez de le voir sous la forme rendi qu’il
prend aussi bien) rié, batté, teigné, etc, etc, de entendre, mordre, rendre, rire, battre,
éteindre, etc, etc) vous proposez, mais sans trop de conviction, il me semble, de les
tirer d’une forme impérative entendez, mordez, riez, rendez (mais rendi?) Mais, vous
objectez-vous à vous-même, est-ce qu’on ne tutoyait pas les esclaves? On les tutoyait,
soyez-en sûr, et il nous faut chercher ailleurs.
Vous déciderez en dernier ressort, mon cher Monsieur. Pleigné, teigné, vous
rapprochent de l’Impératif; mais alors pourquoi zouinde de joindre? Quelle qu’elle
soit, la loi de formation de notre verbe créole comportera bon nombre d’exceptions.
Croyez que je vous serai vraiment reconnaissant de m’éclairer sur ce point; “le temps,
disiez-vous à Mallac, me manque aussi que l’espace pour exposer comme il faut une
théorie.”
Je crois, mon cher Monsieur, n’avoir rien négligé dans vos lettres de ce qui appelait
une réponse. Je suis heureux de voir l’accueil que vous a fait M. Vinson 35 ; il pourra,
j’en suis sûr, vous fournir sur la ‘langue’ bourbonnaise (il s’insurge contre le mot
patois) des renseignements que j’étais impuissant à me procurer d’ici.
J’ai fait, mais sans succès, un voyage pour chercher le ‘Catéchisme’ qu’on m’avait dit
exister dans une bibliothèque à la campagne; je n’ai rien trouvé. Le petit-fils de M.
Chrestien continue à me promettre la première édition du Bobre qu’il me prêterait
pour quelques heures; j’évite de lui laisser voir que je ne crois plus guère à la sincérité
de sa promesse: il y a trois mois qu’il oublie de me porter le volume quand il vient en
ville. Trouverai-je encore autre chose pour vous? Je ne me lasserai pas de chercher,
du moins, et j’ai renouvelé mes avis de journaux à cet effet.
“Je ne crois pas, dites-vous à Mallac, que M. Baissac se soit offensé des remarques de
M. Bos et des miennes.” Je suis si loin de m’en offenser, mon cher Monsieur, que je
vous en suis on ne peut plus reconnaissant: c’est comme vous le dites excellemment,
par les observations critiques qu’un jugement littéraire est marqué au bon coin.
Comme vous, j’estime l’éloge quand même un médiocre régal. Les circonstances
m’ont permis de nouer avec le docteur Bos des relations de cor-|4|diale amitié;
pourquoi Graz est-il si loin qu’on ne puisse aller faire avec vous une connaissance
plus intime?
Vous me demandez avec tant d’insistance en quoi vous pouvez me servir, que j’ai
bien envie de vous le dire. Mes amis prétendent que mon livre pourrait être l’objet
d’une distinction de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Ils veulent de plus
les palmes d’officier d’académie pour moi. Je sais par le docteur Bos et par mon ami
Albert Mallac que M. Gaston Pâris 36 est très bien disposé en ma faveur. Mais Paris est
bien loin du Port-Louis, et si je trouvais, à Graz par exemple, quelqu’un qui prît ma
cause à cœur, il me semble qui j’aurais bien plus de chance de la gagner. N’est-ce pas
votre avis? En fait de références qu’il fallait, m’écrivait-on, au ministère de
35 Schuchardt begann seine (kurze) Korrespondenz mit Vinson 1882.
36 Gaston PARIS (1839-1903), Romanist. Schuchardt sollte bei Paris mit Hinblick auf die
Auszeichnung der Académie française ein gutes Wort für Baissac einlegen.

Elisabeth Steiner
24
______________________________________________________________________
l’Instruction publique, j’ai envoyé à Mallac par la dernière malle de quoi satisfaire, je
crois, les plus difficiles.
Si au départ du prochain courrier j’ai quelque chose pour vous, soyez bien sûr, mon
cher Monsieur, que j’accompagnerai mon envoi d’un commentaire. Dans le cas
contraire Mallac vous fera du moins parvenir les compliments de
Votre tout dévoué et respectueux
C Baissac
J’ai eu, par chance, l’occasion de causer avec un Bourbonnais intelligent venu chez
nous pour assister à nos courses. Je lui ai, comme de juste, soumis notre problème
linguistique sur le dimorphisme du verbe. Là-bas, comme ici, l’é fermé se change en e
muet (ou disparaît, ce qui revient au même) quand le verbe est suivi d’un complément
enclitique. Des exceptions, là-bas comme ici; mais l’essentiel est que la loi existe.
Cacable pour “capable” n’est malheureusement pas un lapsus calami; c’est bien la
forme voulue par la langue bourbonnaise. De “chauve-souris” nous avons fait
“soursouris” de “bévilaqua” bébi bacoi, le procédé me semble le même.
Je viens aussi de causer une Seychelloise arrivée à Maurice il y a deux mois à peine.
Elle m’affirme qu’on parle chez elle comme on parle chez nous, et je n’ai dans notre
conversation rien trouvé à enregistrer comme différence. J’ai, du reste, pour nous
éclairer définitivement là-dessus, envoyé mon livre à M. Desmarais, magistrat des
Seychelles, mon ancien élève, en le priant de noter tous les accidents de langage,
toutes les différences de prononciation qu’il pourrait relever. Je vous communiquerai
sa réponse, si réponse il y a.
* [FN S. 1] les créoles prononcent pli-ye, pri-ye
* [FN S. 2] p. 132. Vous coné ça qui touzours envoye vous...* L’intention emphatique
est manifeste: Vous le connaissez bien, vous savez bien, c’est celui qui toujours vous
envoie ce lièvre et cette perdrix. Le toujours’ ne laisse aucun doute sur l’intention du
chat de souligner la chose,
* [FN S. 2] le lalo, gombo 37 aux Antilles, cet un légume mucilagineux.
* [FN S. 2] les créoles prononcent envôille
* [FN S. 3] vous le faites venir du portugais; en ce cas, écartons-le.
37 Das Wort lalo kommt aus dem Kwa und wird im indischen Ozean verwendet (vgl. Baker
1993: 148), während das Wort gõ(m)bo aus dem Bantu stammt und auf den Antillen vorkommt
(vgl. Baker 1993: 143); beide bezeichnen das Gemüse „Okra“.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
25
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 05
Bibl. Nr. 00422 38
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: [Port Louis, Mauritius]
Datum: 1. Oktober 1882
1. Octobre 1882.
Mon cher Monsieur,
Mes nombreux avis de journaux ont eu l’insuccès que je prévoyais. Ni la première
édition du Bobre, ni le Catéchisme des frères Mallac ne me sont parvenus. Tout ce
que j’ai pu me procurer à votre intention c’est la petite brochure rose que je vous
envoie.
Ce “Catéchisme Créole” est-il celui de 1828? En est-ce du moins une reproduction?
Rien pour nous le dire; ni nom d’imprimeur, ni millésime.
La pièce n’en a pas moins une valeur réelle au point de vue philologique. Je
l’accompagne d’un commentaire qui prévoira 39 , j’espère, les questions que pourrait
vous suggérer notre texte.
Croyez, mon cher Monsieur, que mon désir de vous être agréable ne se tient pas pour
satisfait de ce qu’il a pu faire jusqu’ici.
Votre respectueusement et cordialement dévoué
C Baissac
38 Im Anschluss an diesen Brief befindet sich ein Notizblatt von Hugo Schuchardt, das sich
wahrscheinlich auf die folgende Sprachprobe bzw. die im Brief angesprochene Broschüre
bezieht.
39 Bei diesem Kommentar handelt es sich wahrscheinlich um die Briefteile mit der Nummer
B.11.21.1.2. aus dem Nachlassverzeichnis der Universitätsbibliothek Graz. Die Abschrift folgt
unter separater Katalognummer anschließend.

Elisabeth Steiner
26
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 05 40
Bibl. Nr. B.11.21.1.2.
Typ: Sprachprobe, Handschrift Baissac
(1) 41
Page
Ligne
Catéchisme Créole (catécisse criole)
1. 1 Demande est créole, mais se prononce démande {ou dimande 42 .
Réponse est créole.
5. Ciel, prend toujours l’article léciel ou liciel
Seigneur se prononce seigneir comme page 6, ligne 20.
2 2 chose non, mais çose: ch est impossible en créole; donc chimin p. 6 =
cimin.
7 dévré véritable forme conditionnelle. Elle existe couramment
aujourd’hui (vous té dévré = vous devriez,) mais prend l’auxiliaire té. Si
le texte est de 1828, le fait est particulièrement original. (Devoir = doit
ou doitte. Ex Li doitte laboutique. Il a des dettes. Il prend les auxiliaires;
ainsi, mo va doit toi = je te devrai; to té doitte moi = tu me devais, etc.)
18 neinque ou néque = ne...que, seulement. Neinque sonne bien mieux
que néque à l’oreille créole.
*4 et na pas té va yenna, il n’y aurait rien. Voilà bien le conditionnel
5 constitué comme je l’ai dit p. 30.
19. pour nous capave rende service, pour que nous puissions nous rendre
utiles. L’expression a bien la saveur des anciens jours.
3 5 à cote, c’est le vrai créole, antérieur au moderne ‘où’ p. 63.
9. zanges, non, mais zanzes: g impossible (au son de j.)
11. condition, bien créole dans cet emploi de mot.
13 zote tous content camrades. Ils s’aiment les uns les autres. La
périphrase est essentiellement créole pour rendre l’idée de réciprocité.
On dirait probablement aujourd’hui: “zote tout content eine à laute.’
4 1 diables, se prononce diabe: ble final impossible. Ainsi ‘mo va péye toi
doube’ je te payerai double; mais ‘ça latouéle la faibe, li bisoin doublé’
cette toile est faible, il faut la doubler. |2|
40 Da der Kommentar dieser Sprachprobe im vorigen Brief erwähnt wird, wurden der Brief,
diese und auch die nächste Sprachprobe trotz der unterschiedlichen Bibliotheksnummern unter
einer laufenden Nummer zusammengefasst, weil sie wahrscheinlich zur gleichen Sendung
gehörten.
41 Baissacs originale Seitennummerierung.
42 Die Variante wurde später unter der Zeile eingefügt, die Klammer soll im Original die
Zugehörigkeit zur oberen Zeile andeuten.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
27
______________________________________________________________________
(2)
Page
Ligne
4 4. son, emploi emphatique de l’adjectif possessif. Je l’ai signalé p. 14.
13 conné, de même plus bas; mais à la dernière ligne de la page 6. ‘conne
lire’
Ici l’accent é conservé pour mieux souligner.
13 cé qui, plus souvent ça qui
15 zotre, bien plutôt zote; montre plutôt monte
5 2 coume ça, sonne créole bien mieux que comme ça; coument meilleur
que coment.
10 péchés, impossible, mais pécés
16 langage, impossible, mais langaze
16 nation, c’est le seul mot créole pour ‘peuple’. Nation a aujourd’hui
conquis une acception que le français ignore profondément: “Ça malbar
la napas voulé manze lavianne bèf, li peir perdi so nation. Ce malabar
ne veut pas manger de viande de bœuf, il a peur de perdre sa ‘caste’.”
19 zotre ‘Ils’ ou bien ‘d’autres’? mais plutôt ‘ils’; au sens de ‘d’autres’ ce
serait lautre ou laute, en bon créole.
20 Jesus, impossible, mais Zézé.
6 2 ide nous, nous aider. Ide est de la bonne vieille langue. J’entends encore
aïde-moi, pour aide-moi, tout comme dans les mystères de Raoul
Gréban ou de Jehan Michel 43 ; mais nos vieux noirs ont seuls conservé
cette prononciation archaïque, les jeunes disent aide-moi.
(5 (13 li ti vini la haut; li ti vine la haut, i souligne.)
6 8 Bible, = Bibe de même entre, montre = ente, monte, etc
16 Esprit, n’est pas créole, c’est bien Siprit comme p. 7. ligne 2.
17 Consolateur = consolatère dans la prononciation créole s’entend, car le
mot n’existe ni ne peut exister dans le créole.
18 Quand zote fine conne lire au lieu de quand zote va fine conne lire;
suppression 44
|3| de l’auxiliaire va du futur antérieur, l’idée future étant rendue manifeste par le
futur simple qui suit: mo va montre zote. De même, page 2. ligne 5, l’auxiliaire va
supprimé au conditionnel (qui ti vivant au lieu de qui ti va vivant) le mode étant
suffisamment marqué par le verbe qui précède: napas té va yenna narien, il n’y
aurait rien (donc ‘qui serait vivant.) Remarquiez page 6. ligne 11: “qui a montre nous
bon cimin, au lieu de qui va montre nous. J’ai indiqué le fait p. 123 à la note.
43
Raoul Gréban und Jehan Michel, Autoren mittelalterlicher französischer Passions- und
Mysterienspiele (vgl. Voicu 2002).
44
Nach diesem Seitenumbruch gibt Baissac die Schreibung in der Tabelle weitgehend auf und
verwendet herkömmlichen Fließtext.

Elisabeth Steiner
28
______________________________________________________________________
Remarquez dans tout le morceau l’emploi bien créole du mot meme, comme particule
confirmative.
En somme la pièce est du meilleur créole que j’aie jamais vu imprimé, et je regrette
bien de ne l’avoir pas connue lors de la composition de mon livre dans la seconde
édition duquel elle trouvera place, si qua fata sinant!
Il semble que l’orthodoxie du bon abbé Déroullède, auteur du catéchisme, n’ait pu se
résigner à habiller à la créole nombre de mots dont la physionomie trop française fait
disparate dans son texte: Seigneur, ciel, zanges, diables, péchés, Emmanuel, Jesus
Christ, La Bible, bon chimin, Saint Esprit, Consolateur, autant de sons impossibles, à
nos organes, pour lesquels ces mots là sont taboués.
Je vous traduis la pièce, non que le sens puisse vous arrêter; mais si vous aviez besoin
de la version française, ce serait une économie de temps pour vous.
D. Qui est-ce qui nous a créés, et qui est-ce qui nous fait vivre tous les jours?
R. Notre Père qui est au ciel, notre Seigneur qui seul est Dieu, dans le ciel et sur la
terre.
D. Est-ce Dieu qui crée toutes choses?
R. Oui, Dieu crée tout, sans lui il n’y aurait rien de vivant.
D. Quels devraient être nos sentiments envers Dieu?
R. Nous devrions l’aimer de tout notre cœur, de toute notre âme, de tout notre esprit,
de toutes nos forces.
|4|(4
D. Pourquoi Dieu nous a-t-il créés? _ R. Pour que nous devenions ses fils, ses enfants,
pour que nous l’aimions, pour que nous aimions à faire le bien comme Il n’aime qu’à
faire le bien, et pour que nous puissions devenir utiles et conquérir le bonheur par nos
bonnes œuvres.
D. Vivrons-nous toujours sur la terre où nous sommes à présent? _ R. Non, nous
quitterons un jour cette terre, et si nous sommes bons, nous vivrons comme les anges
dans le ciel.
D. Qu’est-ce que le ciel? _ R. Le ciel, c’est l’état où vivent les anges; ils s’aiment tous
les uns les autres, et sont tous heureux auprès de leur Père qui est dans le Ciel.
D. Et si nous ne sommes pas bons, où irons-nous? _ R. Nous irons où sont les diables
et les mauvais esprits, dans l’enfer.
D. Qu’est-ce que l’enfer? _ R. L’enfer, c’est l’état dans lequel vivent les diables et les
mauvais esprits; ils ne peuvent rester avec les bons; ils se sauvent loin de leur Père
qui est au ciel.
D. Comment pouvons-nous devenir bons? _ R. Nous pouvons devenir bons en
sachant ce que Dieu a dit aux hommes pour les éclairer; puis en faisant ce que nous
savons que Dieu nous a dit de faire pour notre bonheur.
D. Qui nous donnera la force de vivre ainsi? _ R. C’est Notre Père qui est au ciel, qui
est venu sur la terre, qui a permis aux hommes de le voir dans un corps semblable au
corps de l’homme, et qui ainsi a fait ce qu’il fallait pour effacer nos péchés.
D. Comment les hommes ont-ils appelé Dieu quand il est venu sur la terre? _ R. On
l’appela Emmanuel, et ce nom dans la langue du peuple qui le vit, veut dire ‘Dieu est
toujours avec nous’; puis ils l’appelèrent ‘Notre Seigneur Jésus Christ’.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
29
______________________________________________________________________
D. Comment peut-il nous aider à effacer nos péchés, maintenant qu’on ne peut plus le
voir? _ Par la parole qu’il a dite et que nous pouvons connaître si nous avons appris à
lire La Bible, et par son esprit qui pénètre dans notre âme, pour nous faire
comprendre sa parole qui nous enseignera le bon chemin.
D. Comment appelez-vous cet esprit là? _ R. Nous l’appelons S t . Esprit, ou bien celui
qui nous soulage, Consolateur. Fin.*
Quand vous aurez appris à lire je vous enseignerai autre chose qui est l’esprit même
de Jésus Christ ou ce que le Saint Esprit nous a enseigné.
*fin = finition.
Lfd. Nr. 05 45
Bibl. Nr. B.11.21.1.2.
Typ: Sprachprobe, Handschrift Baissac
- Scènes populaires de l’Epoque, en Patois créole –
Cela est écrit par un homme qui ne savait pas la langue. Voici néanmoins quelques
observations sommaires.
Un coin de feu à la Campagne –
p. 5. moi, toi employés comme sujets, c’est toujours mo, to
qui fini cassé son pipe; non mais qui fine casse son pipe
p. 6 eine côté moi bien aise, ce n’est pas créole
Diable! cette interjection n’est pas créole.
çiplique-moi: pas créole
tout d’site non, mais toutsite.
été non, mais té ou ti.
p. 7. dormi, c’est dourmi
Faire vous consolé, ce n’est pas créole.
allez-vous causé ensemble, pas créole mais alle cause ensembe
sivre la zistice. pas créole
faire...vous devoirs, pas créole, le mot n’est possible qu’au sens concret; on dirait à un
écolier ‘alle faire vous dévoirs.’
- La Veillée de Village –
p 10 besoin, non mais bisoin
p 11. Dié merci, n’est pas créole
45 Bei diesem Kommentar handelt es sich um einige Erklärungen zur Broschüre Scènes
Populaires de l’époque, en patois créole, par François Chrestien. Imprimerie du Cernéen 1839,
die sich unter der Nummer B.11.21.1.6. im Nachlass befindet. Die Erfassung unter derselben
Nummer wie die Kommentare zum Katechismus wie auch die Beschaffenheit des Papiers und
die Faltung legen nahe, dass beide zum gleichen Brief gehörten, auch wenn sich im Text selbst
kein Hinweis auf den Kommentar findet.

Elisabeth Steiner
30
______________________________________________________________________
ciruziens, c’est sourzins ou sourziens
Travaille zautres tous bien, ce n’est pas une construction créole
souvini zautres, pas davantage.
p 12 camarades non, mais camrades
et qui dire li comme ça, il faut qui dire zaute |2|
p 12. qui faire vous allé fatigue vous, le créole dirait fatigue vous lécorps.
quand li voulé gagné son l’arzent. partout ici au lieu de li, toujours singulier, il
faudrait le pluriel zaute.
l’arzent di mois n’est pas créole, mais larzent zot lémois.
Ma foi, l’exclamation n’est pas créole, pas plus que sacristi.
c’est qui, moins créole encore
ça lé nom-là. pourquoi pas substantif, ce serait d’aussi bonne langue.
- Pierrot dans les embarras de la paternité –
p. 14 marié-moi pas créole, mais marié tout court. sorti est sourti
pourtant est peu créole nonobstant.
travaille dans l’habitation, supprimer dans
cercé à la rigueur, mais bien plutôt rôdé
pét-être, c’est pitéte
autant lassés, c’est si tant lassé.
p. 15 crivains?
C’est franchement mauvais et ne ressemble à rien. La façon dont l’auteur écrit le
français donne une idée juste de son savoir faire en créole.
Il n’y a qu’un mot à prendre dans toute la brochure: Avant to touque to paquet.
Touquer = prendre par terre quelque chose de lourd ou de difficile à lever. C’est un
bon vieux mot qui dit beaucoup dans sa concision. Je doute que ce soit l’anglais took
de to take, car il est certainement antérieur à l’influence anglaise sur notre idiome.
|3| Un blanc rencontre un noir qui tout en cheminant, danse et chante en
s’accompagnant sur une façon de tambour de basque. 46
Le blanc. _ Vous bien content donc, papa 47 ?
Le noir. _ . he! hé! pourquoi moi n’a pas content?
B. _ Qui bon nouvelle donc faire vous content comme ça?
N. _ Ah bin! moi connais nouvelle moi? moi content comme ça même.
B. _ Où vous couri, papa?
N. _ Moi couri bitation, donc.
B. _ Vous maître li bon, hem papa?
N. _ Ah!... oui va, li bon.
B. _ Vous n’a pas gagné coups de fouette?
N. _ Coups de fouette! di monde faire son l’ouvrage, li gagné coups de fouette! moi
n’a pas volor, moi; moi n’a pas marron, pourquoi moi gagné coups de fouette?
B. _ Vous gagné bien manzé, papa?
46
Zur Herkunft dieses Textes finden sich keine weiteren Informationen bis auf Baissacs
Kommentar am Ende.
47
Für den Gebrauch von papa vgl. die Fußnote 68.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
31
______________________________________________________________________
N. _ Moi gagné mayoc, moi gagné maye.
B. _ Ça même?
N. _ Qui encore va gagné?
B. _ Vous manzé mayoc sec, donc?
N. _ Ah! bien, moi ramasse 1. bredes. A soir n’a pas couri la pesse? moi gagné posson,
gagné sévrettes. N’a pas zardin? gagné zanimaux, gagné bananes.
B. _ Mais, papa, vous n’a pas cimise, don? vous n’a pas Kilotte, n’a rien?
N. _ Si fait va, la case moi y en a.
B. _ Qui donne 2 vous ça?
N. _ Quéque fois Msié li donné, quéquefois moi assetté.
|4| B. _ Où vous gagné l’arzent pour assetté?
N. _ hé hé! vandé cosson, vendé tabac; dimanse travaille 3 pour di monde.
B. _ Mais, papa, quand vous malade, qui sogne 4 vous?
N. _ Ah! bien, n’a pas l’optal? n’a pas sourzin?
B. _ Vous noir bitation, ou bien vous commandor?
N. _ Moi noir bitation.
B. _ Vous n’a pas envie vini commandor?
N. _ Ma foi non, moi n’a pas bisoin ça, moi.
B. _ Papa, vous y en a femme, ou bien vous soldar?
N. _ Moi y en a femme.
B. _ Li zoli vous femme?
N. _ hé hé ......blanc là!
B. _ Dire don, li zoli hein?
N. _ Moi trouve 4 li zoli, va.
B. _ Vous connais bondié, papa?
N. _ hé, hé! moi n’a pas connai bondié pour blanc moi, moi connai bondié qui dans
mon peye.
B. _ Li bon ça bondié là qui dans vous peye, hein?
N. _ Y en a ça qui bon, y en a ça qui mauvais.
B. _ Vous pour ça bondié là qui mauvais? (ou plutôt vous peir)
N. _ Non va; quand ça qui bon li content moi, ça qui mauvais n’a pas capabe faire
moi di mal.
B. _ Qui li va donné vous ça bondié là qui bon?
N. _ Ah bin! li n’a pas donné moi n’a rien: li empesse 5 moi gagné grand malhor;
quand moi mort, li faire moi arrive 6 dans mon peye.
|5| B. _ Vous bien content vous peye don, papa?
N. _ ha! sourement moi bien content.
B. _ Qui meyor, vous peye ou bien Maurice?
N. _ hé! Maurice bon, mon peye li bon aussi.
B. _ Mais, papa: quand vous capabe quitté Maurice pour allé dans vous peye, vous va
allé?
N. _ hé hé! moi n’a pas pense 7 ça, moi. Qui moi va faire dans mon peye? moi n’a pas
saclave? (n’y serais-je pas esclave?)
B. _ Ah bin! quand vous arrive 8 dans vous peye, vous n’a pas libre, donc?

Elisabeth Steiner
32
______________________________________________________________________
N. _ Non va! moi saclave la guerre; quand moi arrive 9 là, zaute prend moi encore
pour vendé moi. Quand moi mort, moi allé dans mon peye, à vla tout.
B. _ Comment zaute faire la guerre dans vous peye?
N. _ hé! Msié, li tard, oui, laisse 10 moi allé.
B. _ Allons, bon soir, papa.
N. _ A ça, bonsoir, Msié.
B. _ Bon soir.
(Séance du 6 Ventôse, an 14.)
Remarques. 1° - Le pronom moi qui devant le verbe, en fonction de sujet, est toujours
mo aujourd’hui, est partout moi dans cette pièce.
2° - L’é du verbe que la prononciation change toujours aujourd’hui en e muet quand
le verbe n’est pas le dernier mot de la proposition, persiste ici presque partout. Je
souligne 10 cas 48 où le verbe se comporte comme dans l’usage actuel; - c’était sans
doute un acheminement vers la loi existante.
3° - Pas une forme conditionnelle; le futur ou le présent.
4° - Nulle part la forme interrogative esqui (est-ce que); l’inflexion de la voix y
supplée.
5° - Un mot bien pittoresque: soldar (soldat) pour ‘célibataire’. Cela se passe de
commentaire.
|6| Cette pièce aurait une bien autre valeur si elle était de la main même de T. Pitot;
mais ce n’est qu’une copie insérée dans les procès-verbaux de la “Société d’émulation
de l’isle de France” par un secrétaire dont l’insuffisance et la maladresse se révèlent à
chaque page de son registre. Quoi qu’il en soit, ce morceau est probablement le plus
ancien texte créole qui existe; il est pour nous d’un haut intérêt.
Le Noir de notre dialogue est un Mozambique. Il a pour tout costume un langouti 49 . Il
est né sur la Grand Terre et n’est à Maurice que depuis quelques années. Dans la
langue qu’il lui fait parler, T. Pitot a-t-il quelque intention d’indiquer cette nuance? Je
serais presque tenté de le croire.
Il y a deux mots: ‘sourement’ et ‘ma foi’ qui sonnent bien peu le créole, le dernier
surtout.
48 Diese sind im Original durch Nummerierung und Unterstreichung im Text gekennzeichnet,
hier zur besseren Sichtbarkeit fett. Die laufende Nummer 4 wurde von Baissac offenbar
irrtümlich zweimal vergeben.
49 „Indian male garment consisting of a piece of cloth worn around the hips“ (Chaudenson
2001: 281), also anscheinend eine Art Lendenschurz.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
33
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 06
Bibl. Nr. 00423
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 30. Oktober 1882
Port-Louis, 30 Octobre 1882.
Mon cher Monsieur,
En attendant la première édition du Bobre et le Catéchisme de 1828 qui échappent
encore à mes poursuites obstinées, voici toujours une petite brochure dont, comme
moi sans doute, vous ignoriez l’existence. La chose n’a pas la moindre valeur
intrinsèque; mais puisque vous tenez à citer tout ce qui a été imprimé en créole,
j’estime bien faire en vous l’envoyant. J’y joins quelques lignes de commentaire qui
vous prouveront du moins qu’il m’est toujours agréable de m’employer pour vous. 50
Au mois prochain, mon cher Monsieur, si j’ai la chance de rien trouver à vous
adresser.
Respectueusement et cordialement à vous
Lfd. Nr. 07
Bibl. Nr. 00424
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 27. November 1882
Port-Louis, 27 Novembre 1882.
Mon cher Monsieur,
C Baissac
Ce mois-ci ne m’a rien fourni de nouveau à vous envoyer; mais comme il m’est né un
second fils le 4 et que l’usage est chez nous d’annoncer ces choses-là à ses amis, je me
risque à vous l’écrire. Vous ne m’en voudrez pas trop, j’en suis sûr. J’aurai
prochainement, j’espère, quelque communication à vous faire qui se rattache plus
directement à nos études.
Notre ami Mallac m’annonce une longue lettre de vous par le courrier qui nous
arrivera dans quelques jours. Je vous remercie d’avance, et vous prie de me croire
toujours, mon cher Monsieur,
Votre respectueusement dévoué
C Baissac
50 Welche Broschüre und welcher Kommentar hier gemeint ist, kann nicht festgestellt werden.

Elisabeth Steiner
34
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 08
Bibl. Nr. 00425
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: [Port Louis, Mauritius]
Datum: 4./21. Dezember 1882
4 Décembre 1882.
Mon cher Monsieur,
Ma chasse au Catéchisme a enfin réussi. J’ai entre les mains l’exemplaire, peut-être
unique, après lequel j’ai si longtemps couru; mais il appartient à un très riche
collectionneur qui ne s’en l’a dessaisirait pas à prix d’or et qui ne me l’a confié que
sous la foi des serments les plus solennels.
Laissez-moi tout d’abord vous consoler de ne pas joindre cet opuscule à votre
collection. C’est – au point de vue philologique s’entend – une pure malpropreté. Cela
n’a pas la moindre valeur, et c’est, à n’en pas douter, l’œuvre d’un homme qui n’avait
pas six mois de séjour à Maurice quand lui est venue l’idée malencontreuse
d’évangéliser nos nègres dans un charabias 51 qui n’a de créole que le nom. Jugez de
mon désappointement. Un texte vieux de cinquante-quatre ans, pensais-je: il y aura
|2| là des trouvailles à faire...
Je vous envoie une copie fidèle des premières pages. Vous me direz si vous avez
fantaisie de tous les morceau; je redemanderais alors la pièce à son heureux
possesseur et j’irais jusqu’au bout.
Le catéchisme que je vous ai adressé il y a trois mois a une tout autre valeur. 1 st
Demande, dit celui-ci. First! C’est quelque Irlandais alors!
Si prye celuy dieu qui sa char laissa vendre qu’il ait pitié de l’ame; car le corps est en
cendre.
Les pages 3 et 4 de ma copie reproduisent ligne pour ligne les pages correspondantes
de la brochure. Je vous donne aussi la fin de la page 14 et dernière.
Tous les quinze jours on m’offre un bobre africain de la seconde ou de la troisième
édition, mais la première demeure introuvable.
21. Décembre.
Nous venons, à quelques jours d’intervalle, de recevoir deux paquebots qui me
portaient l’un et l’autre une bonne lettre de vous, mon cher Monsieur. La première est
datée du 6 Novembre. Je vais commencer par y répondre dans l’ordre même |3| qu’elle
me propose.
1° laquime, lacaye, l’a, croyez-vous, appartient à l’article. Peut-être bien; mais j’y
vois, pour ma part bien plutôt un changement de la voyelle initiale é en a. Le son a se
substitue dans le parler de beaucoup de nos noirs à cet é, et à la voyelle nasale an: Ex.
éléphant, zalfan; ensemble, assambe, et bien d’autres. En outre mozambique est
mazambique, tandis que pharmacie est laformacie. Ces permutations de voyelles
présenteraient, je gage, toutes les combinaisons imaginables tant est grande d’homme
51 „Kauderwelsch“.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
35
______________________________________________________________________
à homme la différence de prononciation. Mon livre ne les pouvait enregistrer toutes:
il y en a de purement individuelles. Et notez que d’un jour à l’autre le même mot
prend dans la même bouche une physionomie différente. Je sais un petit noir qui à
différentes heures du jour est alternativement pour Madame sa tante Léon, Leuon et
Léïon. Il s’y reconnaît; mais nous?
2° Çanpec et Sirandane. Sirandane seul a bien aujourd’hui en créole la valeur
d’énigme. Quant à çanpec, je doute qu’on l’employât sans son corrélatif.
3° Origine du thème verbal. Nous voilà d’accord, elle est multiple; mais en général le
verbe créole viendra de l’infinitif du verbe français; et ce sera vrai pour tous les
verbes en er, type auquel le créole a ramené tout ce qu’il a pu déboucher de verbes au
conjugaisons en oir et re. Pour la conjugaison en ir... Je vous lirai avec un réel intérêt.
4° Du bourbonnais.
Je vous envoie un verbe conjugué d’après le paradigme de notre verbe mauricien. M.
Trouette 52 au besoin vous commenterait les points obscurs.
Moin l’a manzé = mo té (ou te) manzé. Et vous me demandez à ce sujet, si dans notre
patois mauricien il y a trace de l’emploi d’avoir comme verbe auxiliaire. – Aucune
absolument.
L et y seraient pour vous des pronoms pléonastiques. Vous |4| me demandez s’il existe
dans le patois mauricien quelque chose qu’on en puisse rapprocher. – Rien, à coup
sûr. Mais vous connaissez sans aucun doute l’existence en malgache de l’article
personnel i qui se préfixe aux pronoms sujets. (comme aux noms propres). Zaho ou
izaho, je, zahay ou izahay, nous. L’accusatif des pronoms n’a pas cet i: ahy, moi, me;
anay, nous. Le son i était donc, il semblerait, tout indiqué, comme son euphonique
destiné à sauver à l’oreille très délicate de nos nègres malgaches l’inharmonie des
hiatus dans leur conjugaison du verbe français. Il doit y avoir pour chaque langue une
lettre essentiellement euphonique. Ce serait le t pour le Français. M. Diez l’a, je crois,
établé en montrant le t flexionnel de ‘aime-t-il, va-t-il’, entrant en composition dans
éreinter, ferblantier, filouter. Il se pourrait que y du bourbonnais fût malgache
d’origine, et que l en revanche provint de français il. Notez que le hova (ces gens-là
décidément sont à l’ordre du jour) répètent légèrement l’i qui précède g, h, k, ng, nk.
Hovidi’ko, que j’achèterai, hova hovidi’kio; bingo, bancal, bingio; tafika, armée,
tafikia. En province – c’est toujours la grammaire malgache rédigée parles
missionnaires catholiques de Madagascar qui garde la parole – le crément en ena des
racines qui finissent par y est souvent en iéna: vonjy, secours, vonjiéna, (ou vonjena)
secouru. Mais en voilà bien assez sur un sujet que je suis incapable de traiter en toute
connaissance de cause.
Je prends maintenant, mon cher Monsieur votre lettre du 11 Novembre qui m’accuse
réception du catéchisme rose.
p. 2. Bondié faire tout qui chose. Or, je donne p. 22 tout quiquiçose. La forme la plus
fréquemment entendue est quikçose. Une abréviation, fréquente aussi, donne quiçose
52 Émile Trouette übersetzte die Geschichte der „Chat botté“ vom mauritischen Kreol ins
Réunion-Kreol und war Geheimrat des Gouverneurs auf Réunion (vgl. Schuchardt 1882c: 593).

Elisabeth Steiner
36
______________________________________________________________________
et dans quiquiçose, nous avons précisément l’i euphonique. J’ai signalé le fait p. 113. à
l’épenthèse. 53
T sonore dans doitta (doit), déboute. Ce que vous me dites de l’existence de ce t dans
le créole de la Trinité me semble comme à vous assez curieux. Quant aux adjectifs,
courte, plate, drétte, |5| je continue à y voir le féminin du mot français, comme dans
longue pour long, et doutése pour douteux. J’ai signalé p. 183 le sens très curieux du
mot 54 .
Et. La conjonction existe aujourd’hui dans notre patois, et depuis trop longtemps pour
qu’on y puisse voir maintenant un gallicisme; mais les aïeux ont pu, sinon dû, s’en
passer.
Ciel, son condition meme à cote zanges vivre...
L’enfer son condition lavie diables meme...
Pour plus de sécurité j’ai soumis ma traduction à un homme ayant qualité pour
trancher le débat. Ma version est rigoureuse, et vous pouvez vous y fier. Les deux son
ont une valeur emphatique, le sens peut s’en passer; ‘c’est’ les traduit bien. Comme
analyse: dans la seconde phrase son se rapporte grammaticalement à lavie; dans la
première il y a syllepse et ellipse, la construction pleine donnerait: ciel, son condition
meme lendroit-là (pays-là) à cote, de son surapporte à endroit, lieu, pays, sousentendu.
Je crois, comme vous, que le premier catéchisme est d’un ministre protestant et non
d’un abbé catholique, quoi qu’on me l’ait dit, mais sans me l’affirmer, et pour cause.
Quant au catéchisme de 1828, il est daté du Réduit, et le Réduit est le palais d’été de
nos gouverneurs lesquels sont anglicans. 55
La revue de Linguistique n’arrive pas jusqu’à Maurice, et je n’aurai sans doute pas le
plaisir de lire mon Chat botté traduit en bourbonnais.
J’écris aux Seychelles à votre intention. Mais m’enverra t-on quelque chose?
Doutons-en.
Mayotte, Nossibé, S te Marie??? 56 Mais voilà que la France va sans doute envoyer par
là assez de gens pour qui dans le nombre nous trouvions qui nous renseigne.
J’ai le malheur de ne pas savoir l’allemand et de ne connaître personne qui vous
traduise à mon intention. Voilà perdue pour moi votre dissertation sur le négroportugais
de S. Thomé 57 . Et je le regrette bien vivement, mon cher Monsieur.
53
Baissac bezieht sich hier auf seine Grammatik (1880), auf Seite 113 beginnt das Kapitel
Épenthèse.
54
Baissac (1880: 183).
55
Das Landhaus wurde häufig auch zur Unterbringung der Geliebten des jeweiligen
Gouverneurs verwendet (vgl. Vaughan 2005: 164).
56
Zu Nossibé (Insel an der Nordwestküste Madagaskars) finden sich einige Materialien im
Nachlass unter der Nr. B.11.21.1.6., bei Mayotte und Sainte Marie handelt es sich ebenfalls um
Inseln in der Nähe von Madagaskar.
57
Schuchardt, Hugo (1882a). Kreolische Studien I. Über das Negerportugiesische von S. Thomé
(Westafrika).

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
37
______________________________________________________________________
A bientôt, j’espère. Faites-moi l’amitié de recourir à mon aussi souvent que je pourrai
vous servir en quelque chose, car je suis votre bien respectueusement dévoué
C Baissac
|6| J’allais oublier de vous remercier de votre lettre à Monsieur Gaston Pâris 58 . Je le
fais ici, et de tout mon cœur. Que cette lettre vous porte aussi mes meilleurs souhaits
pour la nouvelle année “Bondié soulaze vous et donne vous tout ça qui vous content!”
|7| Catéchisme en Créole 59
1 st Demande – Mon cher zanfant vous connez qui vous?
R. Oui, moi un criatire de Bon Dieu, pass qui li qui été faire moi, mon le côr et mo
nâme.
2 D. – Comment vous capable connez qui vous y-en à un nâme dans vous le côr?
R. Pass qui mo trouve quique chose dans mon le côr qui capabe pencée et conné sa
qui mo y-en a besoin, et quique fois mon l’esprit li contant, quique fois li triste et
chagrin; sa qui mo le cor na pas capabe faire sans mon nâme.
(2)
3 D. – Qui différance qui y-en à entre vous nâme et vous le côr?
R. Mon le côr nanqui-la viande ensemble disang et le capable mort, mais mon nâme li
ein esprit, li toujour vivant qu’à même mon le côr finie mort.
|8| 4 D. – Pourquoi qui Bon Dieû été faire vous le côr et vous nâme?
R. Pour servie li et connét li bien dans sa monde ici, pour après qui moi vat mort, mon
nâme capabe allée avec Bon Dieu et pour qui moi vat toujour bien heureuse dans le
Ciéle.
5 D. – Comment vous dévrez apprende pour conné Bon Dieû, et pour servie li bien?
R. Le Saint Ecritire dans Nouveau Testament, qui y-en à tout la parol de Bon Dieû.
6 D. – Qui li montrée vous touts sa écriture qui y-en à parole Bon Dieû dans sa Livre
là?
R. – Toutes sa Ecritire là, montrée moi qui Bon Dieû, li dans li même; et li va toujour
pour nous, pass qui li qui été faire nous son jensse.
7 D. – Qui, Bon Dieû dans li même ou bien dans son maniere?
R. – Bon Dieu li dans li même ou dans son manière, li ein Esprit, li partout, li na pas
y-en a commencement, li na pas y-en a la fin, li bien bon, bien grand, bien sainte,
bien charitable, bien jiste et bien fidélle.
8 D. – Qui Bon Dieû li pour nous, nous qui son jensse?
R. – Comme Bon Dieû li bien grand, et li même qui été faire nous et été donné nous
la vie, li vat soigné nous ausi et faire nous dibien; jousqu’à appresant li même nous
Seigneur, nous Gouverneur et li même vat nous zige à la fin.
|9| (3)
9 D. – Qui maniere qui sa Ecritire là dire vous pour servie Bon Dieû?
58 Richtig: Paris. Schuchardt verwandte sich tatsächlich bei Paris für Baissac (vgl. dazu den
Brief von Schuchardt an Paris vom 18. Oktober 1882): nach einigen lobenden Worten über
Baissacs Arbeit schreibt er deutlich: „[...] je vous prie de faire pour M. Baissac tout ce qui n’est
pas en désaccord avec votre conscience.“
59 Hier folgt die im Brief angekündigte Abschrift der ersten Seiten des Katechismus als Beilage.

Elisabeth Steiner
38
______________________________________________________________________
R. Mon dévrée servie Bon Dieû en faisant bien attention touts son commandement et
sivrée touts son commandement qui li été donné nous, et na pas faire sa qui li été
défendée nous.
10 D. – Qui Commandement qui Bon Dieû été donnez nous?
R. Li été donné avec Juife ein la Loi qui y-en a dix Commandement dans viée
Testament et li en deux dans Nouveau Testament.
11 D. – Répétez tout sa dix Commandement de Bon Dieû, qui dans vié Testament; qui
été premiere Commandement?
R. – Toi na pas va y-en a l’autre Bon Dieû qui moi divant toi.
12 D. – Qui deuxième Commandement?
R. – Toi na pas va faire auquine zimage taillée, ni auquine samblance de quique chose
qui y-en a la haut dans le Ciele, ni la haut la terre, pour toi adoré ly.
13 D. – Qui troisième Commandement?
R. Toi na pas prendre nom Bon Dieû pour badinage.
14 D. – Qui quatrième Commandement?
R. – Rappelez toi bien le jour qui Bon Dieû été posé, pour toi adorée li sa jour là.
15 D. – Qui cinquième Commandement?
R. – Respec ton Papa et ton Mama, pour ton jours capabe long la haut la terre.
16 D. – Qui sixième Commandement?
R. Toi na pas vat sazinée toi même ni person.
|10| (4)
17 D. – Qui septième Commandement?
R. Toi na pas vat prendre femme ton cammrade.
18 D. – Qui huitième Commandement?
R. – Toi na pas vat volore.
19 D. – Qui neuvième Commandement?
R. – Toi na pas servie témoin pour qui que chose qui na pas té vrai.
20 D. – Qui dixième Commandement?
R. – Toi na pas vat envie ni jalou pour qui que chose qui pour ton cammarade.
21 D. – Qui manière qui plus court pour conné tout-sa dans Nouveau Testament?
R. – Y faut qui vous contant le Seigneur vous Bon Dieû, avec tout vous licaire, et
vous cammarade comme vous même.
22 D. – Comment faut qui vous contant Bon Dieû avec tout vous licaire?
R. – Pour contant Bon Dieû avec tout mon licaire, mo dévrez pencée li, mo dévrez
conné son bonté avant tout quique chose qui y-en a la haut la terre, et qui moi vat yen
à l’esprit pour faire li contant.
23 D. – Comment vous devrez faire voir qui vous content Bon Dieû?
R. – Par sa trois chose.
Première chose, mo devré faire et rendée sa qui Bon Dieû été demandée moi.
Deuxième chose, y faut mo faire avec bon caire sa qui Bon Dieû té dire moi faire.
Troisième chose, y faut mo souffrie avec patience toute sa qui capabe arrivée avec
moi.
|11| (5)
24 D. - ...

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
39
______________________________________________________________________
...
(14)
73 D. - ...
... 60
76 D. – Et qui va faire avec sa qui bon?
R. – Le Seigneur Jésus-Christ vat amenée sa qui bon avec li au Ciele, avec zaute le côr
et zaute nâme pour resté avec Bon Dieû et avec son sainte Anges, dans toutes sorte
de plaisire et bonheur pour toujour, (éternelment.)
Fin.
Traduit à la créole. – Réduit, le 12 Avril 1828.
Imprimerie de Mallac frères,
Imprimeurs du Gouvernement.
Lfd. Nr. 09
Bibl. Nr. 00426
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 24. Februar 1883
Port-Louis, 24 Février 1883.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
Votre aimable petit billet en créole à l’occasion de la naissance de mon fils a obtenu
ici un très vif succès. Il m’a fallu céder aux sollicitations de mes amis et en autoriser
la publication dans un de nos journaux; je me suis rendu d’assez bonne grâce, avec le
secret espoir que mes démarches pour vous procurer les textes créoles qui vous
manquent encore en auraient plus de succès dans l’avenir. Nous verrons bien.
Je vous envoyais il y a trois mois un large extrait du catéchisme des frères Mallac.
Désirez-vous la copie de ce qui vous manque? j’attends vos instructions à cet égard,
mais la chose est bien mauvaise.
Je viens enfin de recevoir des Seychelles un mot du magistrat Desmarais que j’avais à
maintes reprises sollicité de s’occuper de nous. Mais ce qu’il m’envoie est plus que
maigre: il est bien difficile, vous devez le savoir mieux que moi, de trouver des
correspondants qui mettent à votre service un peu d’intelligence |2| et beaucoup de
bonne volonté. Je vous envoie telle qu’elle est la note décharnée de mon Minos
Seychellois.
Vous ne connaissez pas, m’écrivez-vous, l’histoire du Lièvre et de la Tortue. C’est la
fable même de Chrétien que transcrit M. Freycinet. Vous avez le volume de Chrétien,
je passe au séga 61 . J’emprunte la description que vous m’en demandez à la relation du
60 Baissac deutet hier im Original die Auslassung einiger Seiten an.
61 Beim Séga handelt es sich um einen kreolischen Tanz bzw. die dazugehörige Musik, der
sowohl für die Maskarenen wie auch für die Seychellen charakteristisch ist (vgl. Chaudenson

Elisabeth Steiner
40
______________________________________________________________________
même M. de Freycinet “Voyage autour du monde, fait par ordre du roi – de
l’Imprimerie Royale – Paris. La préface signée Louis de Freycinet est datée du 1.
Décembre 1825. Le séjour de la corvette l’Uranie à l’île Maurice est de 1818. 62 Et il se
trouve que c’est à mon grand oncle, Thomy Pitot, que M. Freycinet demande les
quelques lignes que je vous ai fait transcrire.
Jacques Arago 63 , attaché à l’expédition de l’Uranie en qualité de dessinateur, a donné
lui aussi sa relation de voyage. Mais je n’ai pas le livre que j’ai lu il y a quelque
trente-cinq ans, et où vous trouveriez, si j’ai bonne mémoire, une autre page sur le
séga.
Un mot sur les paroles cadencées, où l’on entrevoit une intention suivie, et souvent
même des idées spirituelles. Cet excellent M. de Freycinet se contentait de peu.
Voici “Maman Jeanne”
1 er Couplet Condir’ maman Zeanne,
Philozène,
|3| Condiré maman Zeanne,
Zousqu’à dans cantine,
Philozène,
Zousqu’à dans cantine,
*Madigué! madigué ça!
C’est ça! c’est ça!
2 nd Couplet To rent’ dans cantine,
Philozène,
To tir’ to çapeau,
To tir’ to capeau,
Philozène,
To fér ‘to salit.
madigué! etc. 64
et c’est tout. L’intention spirituelle est d’enseigner au jeune Philogène comment il
convient de se présenter dans la bonne compagnie: on tire son chapeau et l’on salue.
Voici le chéga du Magasin Bon goût. (confiserie jadis célèbre au Port-Louis.)
Quand mo passé magasin Bongout
Mo léquer sauté,
Mo lipieds cogné... 65
2001: 206-208). Auch dieses Wort kommt aus dem Bantu: sega – „popular local dance rhythm“
(Baker 1993: 145).
62
Louis de Freycinet beschrieb als einer der ersten den Séga und veröffentlichte in der
genannten Publikation auch die Fabel Le Lièvre et la Tortue (vgl. Chaudenson 2001: 207-208).
63
Eines von Louis de Freycinets Schiffen hieß l’Uranie; Jacques Arago begleitete die
Expedition als Zeichner.
64
In leicht abgewandelter Orthographie findet sich das Lied auch in Baissac (1888: 455).
65 Vgl. ebenfalls Baissac (1888: 455).

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
41
______________________________________________________________________
et c’est tout. Ici l’intention spirituelle est plus voilée encore; prendre la rue d’à côté,
ne point passer devant le magasin tentateur.
Maintenant Cari Lalo: c’est la pièce satirique du |4| recueil:
1 er Couplet Cari lalo, milatresse,
To pique sousouna,
To pique sousouna,
Milatresse.
To dir’ laliquér,
To pique sousouna,
Milatresse.
To dir’ laliquér!!
2 nd Couplet Cari lalo, milatresse,
To mont’ dans carriole,
To mont’ dans carriole,
Milatresse,
To dir’ dans caléce;
To mont’ dans carriole,
Milatresse,
To dir’ dans caléce!! 66
Et ce n’est pas tout, cette fois: la mulatresse portera du chrysocale, et dira que c’est de
l’or pur; elle mangera des couroupas 67 et dira que c’est de ‘laviande béf’; elle se
parfumera d’huile de coco, et dira que c’est ‘dilouile macassar’, etc, etc.
Ce qui me semble le plus curieux à constater, c’est le contraste de l’absolue chasteté
des paroles avec l’érotisme de la danse. Sans aucun doute les paroles ont été faites
après coup et se sont plaquées sur l’air tant bien que mal. C’est sur ces mélodies là
que mon petit Maurice commence à gigoter dans |5| les bras de sa nénène, sa mère et
ses trois sœurs frappant les temps forts dans la paume de leurs mains; la ravane et le
tamtam manquent depuis longtemps à nos concerts. Le séga n’existe plus que sous
cette forme édulcorée. Depuis mon retour à Maurice il y a vingt-sept ans, je ne l’ai vu
danser qu’une fois, et sans chaleur, sans conviction de la part des acteurs. Les zéne
zens et les zéne filles dansent aujourd’hui nos quadrilles, nos lanciers, nos danses
tournantes, voire l’écossaise avec un fort parfum de fauve, c’est vrai, mais tout pour
l’odorat; quant à ppâ Lindor et à mmâ Télésille 68 depuis longtemps ‘leurs lauriers sont
coupés’ et leurs jarrets aussi.
66 In leicht abgewandelter Form in Baissac (1888: 445).
67 Von franz. colimaçon – Schnecke (vgl. Baissac 1888: XIV).
68 Vgl. Baissac 1888: VIII und Baissac 1880: XXII; zwei alte Sklaven, die Baissac als Erzähler
seiner Geschichten vorstellt; es handelt sich dabei wohl eher um prototypische Gestalten und
nicht um reale Personen. Die Ansprache papa und mama wird im 19. Jahrhundert auf
Mauritius als höfliche Ansprache für Sklaven verwendet. In französischen Dialekten liegt eine
ähnliche Verwendungsweise vor, doch handelt es sich dort bei den Angesprochenen um ältere
Personen. Auf Mauritius hingegen erfolgt diese höfliche Ansprache auch bei jüngeren

Elisabeth Steiner
42
______________________________________________________________________
Ma fille cadette, Nelly, vous envoie la musique de quelques ségas. Vous voilà,
j’espère, mon cher Monsieur Schuchardt, à peu près renseigné.
La dernière malle m’a porté le brevet et les palmes d’officier d’Académie 69 : mon
enseignement y gagnera en crédit, du moins, auprès de bien des gens.
Au revoir, mon cher Monsieur Schuchardt, fournissez-moi une occasion prochaine de
m’employer pour vous. Votre bien cordialement dévoué
C Baissac
* [FN S. 3, rechter Seitenrand] J’ignore profondément le sens de “matigué”, du reste
comme celui de “la faridondaine”, et de tant d’autres refrains.
Lfd. Nr. 10
Bibl. Nr. 00427
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 14. Juli 1883
Port-Louis, 14 Juillet 1883.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
La dernière malle m’a porté votre carte postale du mois de Juin pour répondre à
l’envoi du “Nouveau Mauricien” du 8 Avril. Vous me demandez quelques
éclaircissements que voici:
“Je ne comprends pas bien, dites-vous, ein marmaille lé frère” id est ‘un enfant de
chez les frères de la doctrine chrétienne’, chargés, dans le passé, sinon dans le présent,
de l’instruction primaire à la Réunion.
“Vié blanc vantard labas là lé bon pour marque dan’ papier (je crois qu’il y a un là de
trop.” mot à mot ‘Ce vieux blanc vantard de là bas là est bon pour écrire sur le
papier...’ Le là qui vous préoccupe est bien dans le génie de nos idiomes, il est
particule purement confirmative; explétive, redondante par conséquent “Avla li la =
le voilà; donne moi ca qui labas là = donne-moi celui qui est là bas.
donc vié blanc là = ce vieux blanc là et les mots |2| intercalaires vantard làbas ne
troublent pas l’analyse.
Je vous transcris: “Est-ce que vous m’avez pas reçu mes textes Seychellois que je vous
ai fait envoyer par M. Mallac au mois de Décembre.” et plus bas, “Il y a quelque
temps je priai M. Mallac de vous faire parvenir un article sur la littérature créole
(Revue Critique) où j’ai fait un large emploi de vos renseignements.”
Hélas! mon cher Monsieur, je n’ai rien reçu de Mallac depuis de longs mois, qu’un
mot où il s’excuse d’avoir égaré quelques manuscrits que je lui avais envoyés entre
Menschen, eine ähnliche Strategie findet man auch in afrikanischen Sprachen (vgl. Baker 1993:
132-133).
69 Auszeichnung der Académie française.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
43
______________________________________________________________________
temps pour grossir jusqu’à la dimension d’un volume de ‘Récits Mauriciens’ 70 lequel
doit être sous presse grâce aux bons soins de mon ami Lorédan Larchey 71 de la
Bibliothèque de l’Arsenal. Je vous aurais lu avec plaisir et profit comme d’ordinaire;
et, vous ayant lu, je vous aurais répondu, je suis le plus consciencieux des
correspondants. Que vos communications me parviennent directement, je vous prie;
mon bon Mallac se dit fatigué, ennuyé, écœuré,
“Les choses d’ici-bas ne le regardent plus” 72
C’est une crise, il a un fond de santé intellectuelle et morale qui prévaudra. En
attendant, cher Monsieur, ne me laissez pas manquer de vos nouvelles, Votre bien
entièrement dévoué
Lfd. Nr. 11
Bibl. Nr. 428
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 7. Oktober 1883
Port-Louis, 7 Octobre 1883.
Cher Monsieur,
C Baissac
La dernière malle me porte quelques lignes de vous:
“Avez-vous donc reçu mes spécimens du patois seychellois, le numéro de la Revue
critique où je traite, d’après vous, la littérature du créole mauricien 73 , et last and least,
le portrait de votre humble serviteur?”
Hélas! non, mon cher Monsieur, je n’ai rien, absolument rien reçu. Pourquoi?
Permettez-moi de vous indiquer pour nos relations à venir le plus sûr, le plus
consciencieux des intermédiaires, mon cousin Eugène Baissac 74 , 34. Rue Philippe de
Girard, Paris. Rien ne s’égarera jamais que vous m’acheminerez par cette voie; je lui
mande de se mettre à votre disposition, usez de lui sans crainte, c’est le plus
complaisant des hommes, et notez qu’il parle notre créole dans la perfection. Je
regrette bien |2| vivement le numéro de la Revue; mais pour votre portrait, je ne veux
70
Baissac, Charles (1884b). Récits Créoles. Paris: Oudin.
71
Loredan LARCHEY, französischer Autor, besuchte mit Baissac in Paris die Schule (vgl. Le
Blanc 1893: LXXV).
72
Im Folgenden kann der Briefaustausch zwischen Baissac und Schuchardt nicht mehr über
Mallac erfolgen. Er übermittelte diesen letzten Brief und zwei Anhänge (einer davon die Fabel
von Florian, im Nachlass unter der Nr. B. 11.21.1.2., vgl. den Brief Nr. 06827 von Mallac, datiert
vom 9. September 1883). Damit bricht auch der Briefwechsel zwischen Mallac und Schuchardt
1883 ab.
73
HS (1883a).
74
In den folgenden Jahren wickelte Eugène Baissac als Nachfolger von Mallac den
Briefwechsel zwischen seinem Cousin und Schuchardt über Paris ab.

Elisabeth Steiner
44
______________________________________________________________________
pas l’avoir perdu, et vous prie instamment de m’en envoyer une autre épreuve; voilà
qui est bien entendu, n’est-ce pas?
Mon cousin Eugène – sous le pli duquel, pour plus de sûreté, je vous enverrai cette
lettre – vous fera parvenir sous peu un exemplaire de mes “Récits Mauriciens”
actuellement sous presse. Vous n’y trouverez rien qui ait trait à vos études; mais les
“Contes Mauriciens” aux quels je m’emploie, comme vous le savez, vous
dédommageront, et au-delà de ce que vous souhaiteriez, peut-être.
Je vous envoyais, il y a deux mois, un spécimen de ces Contes; mais l’aurez-vous
reçu? Je vais, par surcroît de précaution, en expédier un autre à mon cousin; et j’y
joindrai deux petites chosettes de ma fille Jenny à qui le rédacteur de notre journal “le
Cernéen” a persuadé de lui envoyer un peu de prose en échange de force coupons de
loges, de banquets, de confitures et autres sucreries. L’homme a soixante ans, la
fillette en a dix-neuf: je laisse faire, l’enfant y trouve son plaisir.
A bientôt, mon cher Monsieur; quand les Contes seront un peu plus avancés, je vous
en parlerai plus longuement. Mais que de peine à rien obtenir de ces vieilles peaux
noires!
Votre bien cordialement dévoué
Lfd. Nr. 12
Bibl. Nr. 00429
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 25. Jänner 1884
Port-Louis 25 Janvier 1884.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
C Baissac
Votre bonne lettre du 9 Décembre m’a enfin porté votre photographie. Je vous en
remercie, et je n’avais pas attendu l’arrivée de votre carte pour recommander au
cousin Eugène de vous faire parvenir la mienne. Il me semble que nous causerons
maintenant avec plus d’abandon; je vous croyais pour ma part beaucoup plus vieux
que vous n’êtes, et le jeune homme que j’ai là me met singulièrement à l’aise. Je sais
gré à votre brave Haïtien de vous avoir imposé par réciprocité le costume de gala: la
brochette vous sied, et c’est l’avis de Mademoiselle Doudou 75 .
Mais où prenez-vous, mon cher Monsieur, que le cant anglais se soit acclimaté chez
nous. Français nous avons été, Français nous sommes et Français nous serons jusqu’à
la consommation des siècles; ‘improper’ et ‘shocking’ ne sont pas de notre
vocabulaire.
Si donc le cœur vous en dit, faites la cour à Doudou par dessus les trois mille lieues
d’eau qui vous séparent; je lui remettrai vos poulets, dont je veux être pendu si
75 Spitzname von Baissacs Tochter Jenny Baissac.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
45
______________________________________________________________________
j’arrache jamais une seule plume. Et la demoiselle en vaut la peine, ce dont vous vous
convaincrez de visée si |2| vous en venez à échanger vos images. Elle vous envoie, en
attendant, sa dernière ou ses dernières petites nouvelles 76 .
Je vous renvoie vos textes seychellois où je ne relève absolument que deux mots qui
n’aient pas cours ici: mazinga, nous dirions yangue 77 ; et reinque, nous dirions néque.
Les 3 proverbes, les 5 énigmes sont nôtres.
Vous seriez curieux de renseignements de toute nature sur les Seychelles? Ce que j’en
ai lu de plus complet est une notice dans l’Univers pittoresque, volume des îles de
l’Afrique; vous pourriez sans doute vous procurer facilement l’ouvrage.
J’ai de plus à Paris un correspondant, Théodore Lauzier, 152 Boulevard Haussmann,
avec lequel vous pourriez avoir intérêt à entrer en relations. C’est un bibliophile; et,
des créoles établis en France, c’est probablement celui qui possède le plus de
documents sur nos îles. Si le cœur vous en dit, recommandez-vous de moi auprès de
lui; il vous ferait accueil, j’en suis sûr.
Vous avez enfin reçu les Récits Mauriciens. Mon ami Larchey m’affirme qu’il en
pense encore plus de bien qu’il n’en dit dans son avant-propos. A ce point qu’il veut
que je mette, ou fasse mettre, en anglais ‘Montagnette 78 , la Poupée de Marie 79 et
Minet rouge 80 ’ pour en faire un volume illustré par Kate Greenaway et Giacomelli.
Pourquoi une version anglaise plutôt qu’une allemande par exemple? 81 Estimez-vous
qu’on aurait des lecteurs outre-Manche ou bien outre-Rhin?
Quant aux origines du conte créole que je vous ai envoyé, je les crois, comme vous,
Européennes. J’ai même souvenance d’un conte russe qui aurait avec celui-ci de
frappantes analogies. Le balai, la sagaye et l’œuf 82 , la sagaye surtout, viennent à
changer, mais le fond est le même en Russie comme en Bretagne où le conte se |3|
retrouve. Mon recueil ne grossit guère; on ne me procure rien et je n’ai pas les
matériaux d’une publication qui valût la peine d’être faite. J’attends; la patience du
moins ne me fait pas défaut.
Avez-vous reçu dans le temps les ségas et leur musique?
A bientôt, mon cher Monsieur; n’oubliez pas que vous avez à Paris dans mon cousin
un homme qui sera heureux de vous obliger, et à Maurice un homme qui en sera plus
heureux encore
Votre cordialement dévoué
C Baissac
76
In Schuchardts Nachlass finden sich unter der Nr. B.11.21.1.4. einige Kurzgeschichten von
Jenny Baissac.
77
„C’est le sortilége au sens général“ (Baissac 1880: XXXIV).
78
Voyage de Montagnette au pays des Coqs (Baissac 1884b: 31-98).
79
La poupée de Marie (Baissac 1884b: 313-323).
80
Minet rouge (Baissac 1884b: 149-157).
81
Eine zeitgenössische deutsche oder englische Übersetzung konnte nicht ausfindig gemacht
werden, allerdings wurden die Geschichten aus Baissac (1888) 2006 als Märchen aus Mauritius
auf Deutsch herausgegeben, 1989 auf Englisch.
82
Die Histoire de l’œuf, du balai et de la sagaïe (Zistoire dizeif, balié av sagaïe) findet sich in
Baissac (1888: 162-179).

Elisabeth Steiner
46
______________________________________________________________________
Dites-moi, s’il vous plait, si de tous les patois à base française qui se parlent aux
Antilles, le patois de Haïti n’est pas celui qui ressemble le plus au Mauricien?
Lfd. Nr. 13
Bibl. Nr. 00430
Typ: Karte, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 17. März 1884
au docteur Hugo Schuchardt, un affectueux souvenir de
Charles Baissac 83
avec deux récits de Doudou.
Port-Louis, 17 Mars 1884. 84
Lfd. Nr. 14
Bibl. Nr. 00431
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 28. Oktober 1884
Port-Louis, 28 Octobre 1884.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
Votre dernière lettre nous a fait de la peine: nous voulions bien vous croire trop
occupé pour avoir du temps à donner à votre correspondance, mais il nous afflige
d’apprendre que c’est la maladie qui vous rend tout travail impossible. “Comme je
n’ai pas du tout l’air malade, dites-vous, personne n’y croit.” Nous y croyons, nous,
comme à votre inquiétude en présence de cet amas de travaux arrières qui va
s’accumulant devant vous. Bon courage! mon cher Monsieur. La patience est, je crois,
notre vertu maîtresse à nous autres professeurs; et la paix promise aux hommes de
bonne volonté, quand l’agitation de notre esprit nous la dispute, demandons-la,
réclamons-la du témoignage de notre conscience satisfaite. Vous vous êtes surmené
par un travail excessif, et voilà vos nerfs |2| qui protestent, regimbent et s’exaspèrent.
Avec quoi les calmer! Que ne puis-je vous envoyer par delà toute cette eau qui nous
sépare le remède infaillible de toutes mes défaillances, de toutes mes fatigues: les
bonnes grosses douches de baisers qui tombent des bouches roses de mes cinq
83 Die Beilage zu dieser Karte lässt sich nicht mit Sicherheit rekonstruieren, möglicherweise die
französische Grammatik von Baissac mit Widmung (vgl. dazu den Brief Nr. 00452 von Jenny
Baissac).
84 Auf der Rückseite der Karte befinden sich einige Notizen von Eugène Baissac.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
47
______________________________________________________________________
enfants. C’est souverain! Mais votre Graz est trop loin, et ce ne sont pas là des
‘parcels’ dont se charge la poste.
Si je continue à recueillir des contes créoles? – Oui, j’en ai presque la matière d’un
volume. Il resterait à récrire ces choses informes que j’ai prises de toutes mains, puis à
les traduire: le texte créole ne pouvant, je crois, se passer de la version française. Mais
à moi, infime, le temps manque comme à vous: des occupations professionnelles de
plus en plus exigeantes; la préparation d’un cours d’histoire littéraire destiné et aux
jeunes hommes et aux jeunes filles, problème délicat n’est-il pas vrai? et donc la
solution ‘élégante’ n’est pas sans me préoccuper un peu beaucoup; enfin une vue qui
de jour en jour s’use davantage derrière les verres de mes |3| lunettes, et me
condamne à renoncer presque absolument au travail du soir, le plus fécond de tous
cependant au milieu du silence de la maison endormie.
Vous n’avez pas encore pu dire un mot des ‘Récits créoles’. Que ce soit là, mon cher
Monsieur Schuchardt, le cadet de vos soucis. Certe j’aurais été heureux de quelques
bonnes lignes de vous sur mon livre, mais le regret amical que vous me témoignez de
n’avoir pu lui souhaiter la bienvenue, c’est de quoi dédommager qui aurait le droit de
se montrer plus exigeant que moi.
Les Seychelles sont une dépendance de l’île Maurice et non de la Réunion; c’est la
destinée de l’Ile Maurice qu’elles ont toujours partagée; c’est avec nous qu’elles
commercent presque exclusivement 85 . Leur population est surtout mauricienne
d’origine; voilà pourquoi le dialecte y est de nuance mauricienne plutôt que
bourbonnaise: vous pouvez l’affirmer en toute certitude. Dans une de mes
précédentes lettres je vous indiquais sur la matière un article de “l’Univers
Pittoresque” |4| l’article remonte à bien des années, mais vous pouvez vous y fier en
toute sécurité, il reste bien fait.
A bientôt, mon cher Monsieur Schuchardt; je veux espérer que votre santé va se
raffermir de jour en jour; c’est notre vœu bien sincère à ma fille et à moi.
Croyez-moi, au sens bien étroit du mot,
Votre tout cordialement dévoué
Ci joint des extraits de l’article en question. 86
C Baissac
85 Die Seychellen wurden bis ins 20. Jahrhundert als Dépendence von Mauritius verwaltet.
86 Leider nicht auffindbar.

Elisabeth Steiner
48
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 15
Bibl. Nr. 00432
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 20. Jänner 1885
Port-Louis, 20 Janvier 1885.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
Ma Doudou vous envoie une petite brochure jaune 87 à laquelle vous ferez bon accueil,
j’en suis sûr.
Nous sommes anxieux l’un et l’autre d’avoir de vos nouvelles, et voudrions bien
savoir que ce sont vos travaux, et non la maladie, qui nous privent de toute lettre de
vous.
Portez-vous bien, c’est le plus sincère de nos vœux, et croyez-moi, mon cher
Monsieur Schuchardt,
Votre bien cordialement dévoué
Lfd. Nr. 16
Bibl. Nr. 00433
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 15. Februar 1885
Port-Louis, 15 Février 1885.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
C Baissac
Un mot pour vous dire que j’ai reçu votre bonne lettre du 5 Janvier, et ce mot, je vais
m’efforcer de l’écrire de ma plus belle écriture, puisque dans mon dernier barbouillage
vous avez refusé de reconnaître ma main. Mettez, cher Monsieur, que j’avais pris ce
jour-là une copieuse dose de quinine, et pardonnez-moi d’avoir griffonné au lieu
d’écrire; je n’y reviendrai pas.
Vous recevez peut-être aujourd’hui même la petite brochure jaune de ma Doudou; lui
voilà maintenant assez de matière pour un volume; quelque éditeur bien pensant en
voudra-t-il?
Je vous remercie bien de m’avoir envoyé l’emploi circonstancié de votre temps durant
l’année dernière. Oui, certe, vous êtes excusable de vos travaux interrompus et de
votre correspondance irrégulière! on n’est pas traité par la mal chance comme vous
l’avez |2| été. Mais vous voilà mieux, et il faut espérer que vous en avez pour
longtemps.
87 Welche Broschüre hier gemeint ist, kann nicht mehr ausfindig gemacht werden.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
49
______________________________________________________________________
Vous dirai-je un mot de mon pauvre cher petit pays? Il traverse la crise la plus cruelle
où je l’aie vu depuis tante ans. Le sucre avili – et c’est, vous le savez, notre seule
industrie – ruine de fond en comble toute notre propriété foncière. Et, chose grave,
nous voilà en présence d’une population ouvrière, chaque jour plus nombreuse, à qui,
avec le travail, manque le riz. Il y a là dans l’avenir un péril social; est-il prochain?
Puissent vos betteraves laisser ressusciter nos cannes! Je vous envoie à tout hasard un
travail d’un de mes amis sur la question; vous y trouverez peut-être quelque intérêt.
On m’a tout récemment promu au poste de ‘Senior professor’ à notre collège. Me
voilà le second de la maison; monterai-je plus haut? ‘at the top of the tree’, comme dit
notre Gouverneur qui veut m’y mettre, m’affirme-t-on. En tout cas ce n’est pas assez
haut pour qu’on y gagne le vertige.
A bientôt, mon cher Monsieur Schuchardt. Trouvez de loin en loin un moment à nous
donner, et croyez-moi
Votre bien cordialement dévoué
Lfd. Nr. 17
Bibl. Nr. 00434
Typ: Karte, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 16. März 1885
Port-Louis, 16 Mars 1885.
C Baissac
Rien qu’un mot, mon cher Monsieur Schuchardt, pour qui vous n’appreniez pas d’un
autre une grande petite nouvelle qui me concerne. La dernière malle m’a porté le
brevet de Chevalier de la Légion d‘honneur 88 . C’est peu de chose là-bas, c’est
beaucoup pour un professeur de langue française en pays anglais: ma chaire au
Collège royal en est rehaussée d’un degré.
J’attends presque un mot de vous par le prochain courrier; puisse votre santé ne pas
vous empêcher de |2| dire à l’auteur du Châle de Marguerite Anne 89 que son cousin
Surcouf ne vous a ni choqué ni déplu.
Bien cordialement à vous, mon cher Monsieur Schuchardt
Votre dévoué et sincèrement affectionné
C Baissac
88
Nach der Auszeichnung durch die Académie française erhielt Baissac auch das Kreuz der
Ehrenlegion.
89
Jenny Baissac veröffentlichte 1885 eine Kurzgeschichte mit dem Titel Le châle de Marguerite
Anne. Schuchardt schreibt dazu: „Dabei sei auch der anmuthigen Verjüngung gedacht, welche
das Erzählertalent des Vaters in der Tochter gefunden hat.“ (Schuchardt 1885: 415).

Elisabeth Steiner
50
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 18
Bibl. Nr. 00435
Typ: Karte, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 8. Juni 1885
Port-Louis 8 Juin /85.
Je vous remercie, mon cher Monsieur Schuchardt, des choses affectueuses que vous
m’écrivez à propos de mon ruban rouge 90 , et je serais heureux de causer longuement
avec vous; mais je suis écrasé d’ouvrage.
Je veux achever cette année mon travail sur la ‘Littérature noire à l’île Maurice’ 91 et
ma besogne professionnelle me laisse bien peu de temps à y donner.
Je fais, le 12, une conférence sur nos Contes |2| populaires créoles, et si quelque
journal la reproduit, ce qui est probable, je vous l’enverrai par le prochain courrier.
Mais de vous ne recevrai-je donc jamais rien?
Mon secrétaire ordinaire, Doudou, ne veut plus s’employer à ma correspondance
d’Allemagne, mais elle me charge pour vous de ses compliments respectueux. Voilà
qui est fait.
Au mois prochain, mon cher Monsieur, et croyez-moi avec une bien réelle affection
Votre tout dévoué
Lfd. Nr. 19
Bibl. Nr. 00436
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 27. Oktober 1885
Port-Louis, 27 Octobre 1885.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
C Baissac
Votre lettre du 7 Septembre m’a fait un bien réel plaisir. Je me demandais avec
quelque inquiétude si votre santé avait empiré au point de vous rendre toute
correspondance impossible, et je me faisais mal à l’idée de ne jamais plus recevoir une
ligne de vous. Me voilà rassuré. Puissent vos nerfs vous laisser du moins entre temps
le loisir d’envoyer un mot à vos amis lointains. Mais soyez bien assuré que de ma part
je n’attendrai pas une lettre de vous pour vous écrire, et qu’il me suffira d’avoir à
vous dire quelque chose que je croirai de nature à vous intéresser. Si Maurice était le
90
Schuchardt gratulierte Baissac wahrscheinlich zum Orden der Ehrenlegion, der durch ein
rotes Band gekennzeichnet ist.
91
Baissac, Charles (1885): Conférences sur les contes populaires créoles de l'île Maurice. Port-
Louis: Cernéen.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
51
______________________________________________________________________
Maurice d’autrefois, le pays sain entre tous où venaient se reprendre à la vie les
moribonds de toute la mer des Indes, je vous engagerais à nous porter vos nerfs
qu’aurait bien vite pacifiés notre climat béni; mais, l’immigration indienne aidant,
notre pauvre chère petite île est devenue la terre d’élection de toutes les malarias: on
meurt chez nous au moins aussi souvent qu’en Autriche. C’était tout autre chose
autrefois, et la preuve en est qu’il nous reste encore quel-|2|ques vieillards; mais tous
d’une génération antérieure à la nôtre!
Je vous remercie bien de l’article que vous avez envoyé à un de vos journaux, au plus
grand profit de notre notoriété, à ma Doudou et à moi, de votre côté du Rhin; je
l’aurais lu avec un reconnaissant intérêt dans la traduction que j’aurais toujours
trouvé moyen de m’en faire faire. Ce sera pour une autre fois, n’est-ce pas?
Mon volume sur “la Littérature noire à l’île Maurice, ancienne île-de-France” s’achève
enfin; je n’en ai plus à écrire que le court chapitre sur la chanson, ‘matière infertile et
petite’; puis viendra la grosse, l’ennuyeuse affaire de l’éditeur à trouver. Ce n’est pas
– vous en êtes convaincu – que j’aie la prétention de vendre mon bon homme Lindor
sur le marché européen! mais encore voudrais-je que mon travail fût publié sans avoir
à en payer l’impression. J’en ai sans doute pour bien des mois à attendre à l’issue de
négociations que la distance fait lentes et laborieuses; soyez sûr que le jour venu, s’il
vient, vous serez des premiers à recevoir le volume. Mais vous n’y trouverez rien que
vous ne connaissiez ou pressentiez déjà: Contes, chansons, sirandanes – celles-ci
extraites en majeure partie de l’Etude sur le patois – vous le voyez, vous pouvez
attendre le livre sans trop d’impatience.
Merci du renseignement sur la provenance |3| américaine de ‘Iève av Couroupas’ 92 ;
j’en fais mon profit, et me permets de vous citer dans la courte note dont
j’accompagne le conte, comme tous les autres morceaux du recueil dont la sincérité
est la principale vertu. Mais c’est votre ouvrage à vous que j’attends avec la plus vive,
avec la plus légitime curiosité.
L’affaire de Yap n’a pas fait de Doudou une Espagnole, non plus que la commotion
des Balkans une Bulgare. Nous restons d’humbles et honnêtes Mauriciens, Français
de race et d’instincts, auxquels la sévère école de la domination étrangère a peut-être
appris une vertu trop rare à leurs parents de la grande terre: la constance dans nos
affections.
C’est vous dire, cher Monsieur Schuchardt, que vous devez faire état de moi comme
d’un homme qui vous est aussi entièrement que sincèrement dévoué,
Mon cher Monsieur Schuchardt, 93
C Baissac
Puisque papa m’a laissé un peu de place, et puisque le papier noirci ne coûte pas plus
cher à envoyer en Autriche que le papier blanc, je me donne le vif plaisir de vous
répondre.
92
Die Zistoire Yève av Couroupa (Le lièvre et le couroupas) findet sich in Baissac (1888: 346-
357).
93
Hier folgt auf dem gleichen Blatt ein Zusatz von Jenny Baissac.

Elisabeth Steiner
52
______________________________________________________________________
|4| D’abord, je vous remercierai et sincèrement 94 . Vous êtes pour Doudou, d’une
amabilité dont elle se sent touchée au bon endroit; et la grâce avec laquelle vous
faites mention de deux de ses petites bleuettes, dans une grave revue scientifique,
donne aux sentiments que vous lui inspiriez déjà, mon cher Monsieur Schuchardt, un
regain de sympathie vraie et de bien réelle reconnaissance.
Mais je ne me vois pas le droit de vous retenir davantage, et vous prie de me croire,
mon cher Monsieur Schuchardt,
Votre très affectueusement dévouée,
Lfd. Nr. 20
Bibl. Nr. 00437
Typ: Karte, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 23. November 1885
Port-Louis, 23 Novembre 1885.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
Jenny Baissac
Un mot qui vous portera nos vœux sincères pour la prochaine année, et qui vous dira
ensuite ma déconvenue de n’avoir pas reçu l’article que votre carte-poste m’annonce
en double exemplaire. Vaines démarches auprès du directeur même de notre ‘Post
office’. Et, s’il vous en souvient, c’est la troisième fois que je suis victime de ces sottes
irrégularités.
N’allez pas vous décourager là-dessus, mon cher |2| Monsieur, et envoyez-nous le
numéro du Magasin pour la littérature nationale et étrangère 95 où votre jeune
Hongrois projetait de dire du bien de M elle Doudou et de son père; je vous en serai
reconnaissant.
Mon manuscrit de la Littérature noire 96 part, j’espère, avec ceci. Trouvera-t-il à se
faire imprimer?
Doudou m’adjure de vous féliciter chaudement au sujet du prix Volney 97 . Voilà qui
est fait, et de bien bon cœur, mon cher Monsieur Schuchardt; mais si j’avais l’ouvrage
qu’a couronné l’Institut?
Bien cordialement à vous, C Baissac
94 Der Satz scheint unvollständig.
95 Hier ist evtl. das Journal de la littérature nationale et étrangère gemeint.
96 Baissac (1885). Die Broschüre konnte im Nachlass nicht ausfindig gemacht werden.
97 Schuchardt erhielt 1885 den Prix Volney für Slawo-deutsches und Slawo-Italienisches (HS
1884).

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
53
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 21
Bibl. Nr. 00438
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 14. Februar 1886
Port-Louis, 14 Février /86.
Mon cher Monsieur,
Nous avons appris avec chagrin la perte douloureuse que vous avez faite 98 ; je dis
nous, parce que ma famille est ainsi constitué que tout y est à tous les amitiés comme
le reste; et vous voilà des amis dont vous ne vous doutiez guère et qui n’en sont pas
moins associés, de bien loin, mais fidèlement, à vos joies et à vos peines. Votre
portrait est là, et qu’on le veuille ou non, quand les sympathies savent ainsi où se
prendre ces semences légères prennent racine. La petite plante doit-elle grandir
jusqu’à donner des fleurs? C’est le secret de l’avenir. Mais elle était née viable, c’est
au jardinier d’y pourvoir.
Eh bien, soit! Vous ne m’enverrez |2| pas l’ouvrage qui a couronné l’Institut, puisque
je n’entends pas l’Allemand, et que, chose douloureuse, personne à Maurice ne
l’entend. Ou du moins si peu si peu qu’il vaut mieux ne s’en point piquer du tout. Je
me suis laborieusement procuré deux traductions de votre bienveillant article,
espérant les contrôler l’une par l’autre. Des deux versions l’une n’a ni queue ni tête, –
elle est d’un négociant – l’autre est d’un banquier.
Je n’ai rien de nouveau à vous mander au sujet de la Littérature noire; j’espère qu’on
s’emploiera à Paris pour lui trouver un éditeur. J’attends. Mais, je vous en prie, mon
cher Monsieur, ne nourrissez aucune illusion à l’endroit de cette compilation. C’est
sincère, d’accord, mais ne sera-ce pas bien ennuyeuse?
Je n’ai rien reçu qui ait pour objet le discours de M. Focard sur le créole de Bourbon 99 .
La poste se fait si mat que me voilà bien décidé, pour |3| éviter de perdre ainsi nombre
de bonnes choses qui me viennent de vous, me voilà, dis-je, bien décidé à quitter ce
pays-ci dans quatre ans pour aller finir quelque part en Europe, dans un coin où le
pain ne se vendra pas trop cher, et où le facteur rural me remettra fidèlement tous les
plis qui me viendront de Graz. Notre pauvre cher petit pays nous manque sous les
pieds, je n’ai pas le droit de condamner mes enfants à vivre leur vie en butte aux
haines anglo-nègres dont mes dernières années auront, j’espère, là-bas bien vite
désappris la saveur. Six mille francs de pension, c’est peu; mais la nappe sera blanche
sur la table où je compte bien que vous viendrez nous asseoir un jour, mon cher
Monsieur.
En attendant portez-vous bien, et croyez-moi, mon cher Monsieur Schuchardt,
98
Baissac drückt sein Mitgefühl anlässlich des Todes von Schuchardts Vater Ernst Julius 1885
aus.
99
Focard, Volcy (1884). Du patois créole de l’île Bourbon. Bulletin de la Societé des Sciences et
Arts de la Réunion, 179-239. [zitiert nach Baker & Corne 1982: 265]

Elisabeth Steiner
54
______________________________________________________________________
Votre bien affectueusement dévoué
Lfd. Nr. 22
Bibl. Nr. 00439
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 10. Mai 1886
Port-Louis, 10 Mai 1886.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
C Baissac
Un mot pour vous annoncer deux choses dont votre amitié pour moi fera de bonnes
nouvelles: d’abord la naissance, le 24 du mois dernier, de Léon Nelly Francisque, mon
troisième fils et mon sixième enfant; puis ma promotion au poste de recteur par
intérim ‘of the Royal College of Mauritius’.
Monsieur Francisque, si Dieu le veut, sera de durée, on l’a fait pour ça; mais le
rectorat? Le titulaire, actuellement en Europe, est déjà ou sera prochainement
démissionnaire, et si j’avais quelqu’un qui s’employât pour moi, ou bien auprès de
lord Granville secrétaire d’Etat pour les Colonies, ou bien dans les bureaux de
Downing Street, j’aurais ville gagnée, car notre Gouverneur Sir John Pope Hennessy
me recommandera pour le poste. Mais je n’ai d’amis qu’à Paris et à Graz, et j’ai bien
peur que ces amis-là n’aient, dans cette occurrence, que des vœux à m’offrir. Je le
regrette et pour eux et pour moi: rendre un service n’est pas un plaisir |2| moins vif
que de trouver qui vous le rende.
Mon pauvre manuscrit de ‘La Littérature noire à l’Ile Maurice’ va de porte en porte à
Paris en quête d’un éditeur. On est certainement en France, beaucoup moins curieux
qu’en Allemagne d’études de cette nature. Mon cousin Eugène Baissac, 12 Rue
Perdonnet, a la recommandation expresse de vous faire parvenir le livre au plus tôt, si
tant est qu’il paraisse jamais.
Mais encore une fois, mon cher Monsieur Schuchardt, que le jeune Francisque, les
cinq autres et leur mère se portent bien, et je porte légèrement le reste.
Mademoiselle Doudou vous envoie un affectueux bonjour
Votre bien cordialement dévoué
C Baissac
Acting Rector
? 100
100 Baissac war offenbar in Zweifel ob seine Bestellung ins Amt von Dauer sein würde.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
55
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 23
Bibl. Nr. 00440
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 20. Dezember 1886
Port-Louis, 20 Décembre 1886.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
Qu’il y avait longtemps que je n’avais reçu un mot de vous! Aussi votre billet du 25
Octobre m’a-t-il fait un bien vif plaisir; non pas que j’eusse un seul instant mis en
doute votre sympathie affectueuse, mais je vous croyais malade; et me voilà rassuré.
Je vous suis vraiment reconnaissant de votre démarche pour me procurer à Downing
Street le patronage de votre ami M r . Robert Curt 101 . Il a du moins la franchise de
refuser catégoriquement de s’employer en ma faveur. Je le regrette sincèrement, mais
ne songe pas un seul instant |2| à lui en vouloir. Que si je m’appelais ou Baissacsmith
ou Baissacson! Mais on n’a pas tous les bonheurs.
Quant à mon malheureux manuscrit, il n’a pas encore trouvé preneur; mais je ne
désespère pas de le voir en l’an 87 plus heureux qu’en l’an 86, quem semper acerbum.
Mes ‘Récits Créoles’ ne jettent pas davantage le manche après la cognée. Humiliés de
l’inqualifiable indifférence du publie qui leur refuse l’honneur d’une seconde édition,
les voilà qui reviennent à la charge avec un faut nez: ils se découpent en petits
volumes illustrés, se font dorer sur tranche, habiller d’étoffes voyantes, et s’offrent
bravement comme livres de prix aux institutrices amoureuses de bon |3| français
relevé de petites images. Seulement, comme les travestis coûtent cher, mon éditeur,
M r . Oudin 102 , m’offre comme droits d’auteur, l’espérance de me rhabiller en livre
d’étrennes pour le 1 er Janvier 1888. Je n’ai rien à refuser à un homme qui m’atiffe et
me pomponne avec tant d’amour.
Si ‘L’évangil S t . Mathié’ 103 me vaut quelques lignes de vous, je lui en serai
reconnaissant. Mais nous ne connaissons ici que ‘l’évanzil’, et j’ai bien peur que nous
ayons encore affaire ici au pseudo-créole d’un brave méthodiste qui, trois mois après
son arrivée à Maurice se figure qu’il écrit du créole parce qu’il ne sait pas écrire du
français. Quoi qu’il en soit, je suis bien à vos ordres.
A bientôt, n’est-ce pas? mon cher Monsieur Schuchardt.
Doudou et moi, nous vous envoyons |4| nos meilleurs souhaits de nouvel an. Portezvous
bien surtout, et conservez ceux qui vous aiment.
A vous, de cœur,
C Baissac
101 Robert CURT war Briefpartner von Schuchardt in London.
102 Oudin (Paris) verlegte 1884 Baissacs Récits Créoles.
103 Eine Ausgabe des Evangeliums befindet sich in Schuchardts Nachlass unter der Nummer
B.11.21.1.6. in der UB Graz: L’évangil Sélon S. Matthié (dan langaz créol Maurice). The gospel
according to St. Matthew (in Mauritian Creole). London: British and Foreign Bible Society
1885.

Elisabeth Steiner
56
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 24
Bibl. Nr. 00441
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 28. Juni 1888
Port-Louis, 28 Juin 1888.
Mon cher Monsieur Schuchardt,
J’ai sous les yeux votre bonne lettre du 8 Avril, je veux être sûr de n’en rien oublier
dans ma réponse.
Avant tout, mes vœux pour la santé de votre mère; j’ai, moi aussi, la joie d’avoir
encore ma vieille maman dont les quatre-vingt-trois ans n’ont pas une infirmité; à cet
âge-là elles se font aimer à morceaux doubles, et elles ont raison, n’est-ce pas?
Mon Folklore 104 vous était parvenu; il vous plaît de le trouver charmant, vous l’auriez
même dévoré. Que ne sais-je l’allemand! je vous repasserais du séné pour votre
rhubarbe, au lieu d’empocher vilainement vos compliments sans vous rien |2| envoyer
en retour. Vous projetez de publier prochainement des contes de la Martinique qui
vous fourniraient l’occasion de rapprochements intéressants avec nos zistoires; je n’ai
pas besoin de vous dire avec quel plaisir je vous lirai, même à travers les lunettes
d’un traducteur de rencontre.
Et l’autre Mascareigne, me demandez-vous? Toujours muette? – Toujours, mon cher
Monsieur; et j’ai bien envie de trouver que ces gens-là ont raison; c’est si bon de se
taire. Après mes sept heures quotidiennes de cours et de leçons, le son même de ma
voix me fait horreur: on se lasse de la meilleure musique. Le Bourbonnais mettent,
eux, le repos avant le travail et la lassitude avant la musique: ce sont des sages,
contemplatifs.
La première édition du Bobre africain, à Hyères! vous me demandez si j’en ai
découvert un exemplaire; non, et je ne |3| crois même pas en avoir jamais vu. Mais
soyez bien persuadé, mon cher Monsieur, que si le cas y échet, je penserai à vous
avant de songer à moi.
“De qui la Traduction de l’Evangile de S t . Mathieu pour la Société Biblique?” – de
Monsieur Anderson 105 , ministre anglican. Il y a des choses qu’il doit savoir mieux que
le créole.
Et je crois que c’est tout, mon cher Monsieur Schuchardt. Je m’occupe toujours
presque exclusivement de productions purement littéraires, en vue de mon retour en
France, si retour il y a: mais n’ayez pas peur, vous seriez prévenu à temps, et par une
autre voix que la voix publique.
Ma fille est heureuse de votre bon souvenir et vous envoie ses meilleurs compliments.
Votre sincèrement dévoué
C Baissac
104 Baissac, Charles (1888). Le folk-lore de l’île-Maurice. Paris: Maisonneuve et Ch. Leclerc (=
Les littératures populaires de toutes les nations XXVII).
105 Anderson übersetzte das Evangelium 1885.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
57
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 25
Bibl. Nr. 00442
Typ: Brief, Handschrift Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 22. Oktober 1889
Port-Louis, 22 Octobre 1889.
J’attendais votre bonne lettre, mon cher Monsieur Schuchardt; je n’ai pas un seul
instant douté de votre sympathie; je vous devinais malade et je m’en affligeais; car
dans le même cœur hélas! à côté des plus grandes douleurs les afflictions trouvent
encore moyen de se faire faire place. Merci de votre souvenir affectueux; je
l’attendais, vous ai-je dit, et j’ai trop perdu pour consentir à rien perdre encore de ce
qui me reste d’affections ici-bas.
Vers quels tableaux cruels vous m’avez ramené! Trois enfants mourants auprès de
leur mère, morte – qui sait? – pour leur rançon.
J’ai dû pendant de longs mois me chercher avant de me retrouver et de me reprendre,
avant de renoncer à l’impérieux désir de l’éternel repos. J’ai des enfants, deux tout
petits garçons entre autres, l’aîné n’a pas sept ans. Et j’ai continué à vivre.
|2| Je travaille le plus que je peux, c’est encore le meilleur dérivatif. La composition
littéraire est ce qui me réussit le mieux, ce qui m’emmène le plus loin de ma maison
où je cherche quand même, où je cherche toujours l’absente qui ne reviendra pas.
J’écris donc beaucoup, et je souhaiterais que mon labeur non fût pas absolument sans
profit pour mes enfants à qui il faut bien que je songe à laisser quelque chose quand,
à mon tour, je les quitterai. Mais je suis bien loin de l’Europe, et ceux de là-bas à qui
je ne suis pas tout à fait indifférent ont autre chose à faire que de travailler à placer
ma prose. Deux publications seules, “Les Lettres et les Arts” splendide revue
mensuelle et ‘Le Paris illustré’ journal hebdomadaire, payent ma collaboration. Et les
nouvelles s’entassent dans mon tiroir; il me faudrait d’autres débouchés. Que n’êtesvous
à la tête d’une des nombreuses revues françaises qui se publient en Allemagne?
mes contes et mes études mauriciennes ne seraient pas sans saveur pour votre public,
j’en ai la quasi certitude.
|3| J’espérais, au temps où j’espérais, vous serrer un jour la main. Que ce soit de loin
du moins et avec la plus réelle cordialité.
Ma fille et moi vous envoyons nos meilleurs souhaits, nos meilleurs vœux pour votre
santé, pour celle de Madame votre mère. Ne nous oubliez pas, dites-le nous de temps
en temps, et surtout croyez-moi, mon cher Monsieur Schuchardt,
Votre bien affectueusement dévoué
C Baissac

Elisabeth Steiner
58
______________________________________________________________________
Lfd. Nr. 01
Bibl. Nr. 00451
Typ: Karte, Handschrift Jenny Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 13. April 1884
Jenny Baissac – Doudou –
- 13 Avril 1884 –
Port-Louis – Ile Maurice – 106
Lfd. Nr. 02
Bibl. Nr. 00452
Typ: Brief, Handschrift Jenny Baissac
Ort: Port Louis, Mauritius
Datum: 12. Mai 1884
Port-Louis 12 mai 1884
Cher Monsieur,
Laissez-moi vous dire tout le plaisir que m’a fait votre très, votre trop aimable lettre.
Votre prose ne m’empêche pas de déplorer la perte de vers français venus du fond de
l’empire d’Autriche même avec un trop lourd chargement d’e muets.
Dans votre enfance m’apprenez-vous, souvent les verts paysages des tropiques,
venaient illuminer vos rêves avec les étincelants rayons de leur soleil de feu. Et
quand réveillé et plein de désillusion, vous souhaitiez au moins la douce
contemplation d’un vanillier, les grands arbres du parc tout proches, vous offraient |2|
une variété de l’espèce aussi nombreuse qu’improvisée. Hélas, mon cher Monsieur, je
rêve moi des hautes alpes avec leurs neiges immaculées; et si vos parents avaient
recours aux arbres de l’orangerie pour vous montrer des vanilliers; papa m’a fait voir
de la neige sur plus d’un plat de dessert. Si des deux côtés ça ne ressemble pas trop, de
mon côté du moins, l’illusion quoiqu’imparfaite ne manquait pas de douceur.
Vous vous accusez de m’envoyer une méchante vue de Graz, cette méchante vue me
parait bien originale dans sa ceinture d’Edelweiss. Je vous l’avouerai, notre flore
mauricienne n’est pas aussi éblouissante, et si je me hasardais à gravir une de nos
collines, je risquerais fort de ne vous expédier qu’un bien pauvre échantillon de
nable-brun. Quant à un nouvel exemplaire de votre photographie, vous me dîtes que
puisque papa en a déjà un, |3| un second ferait double emploi. Papa possède un album
sans aucun doute, mais cela ne m’empêche nullement d’avoir le mien. Vous
m’envoyez Graz, mais pas son habitant. A la cage, il manque l’oiseau.
106 Mit dieser Karte übermittelte Jenny Baissac vermutlich ihr Porträt an Schuchardt, vgl. dazu
den Brief von Eugène Baissac mit der Nummer 00448 vom 8. 5. 1884.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
59
______________________________________________________________________
Lorsque vous recevrez ma lettre, ma photographie vous sera parvenue depuis un
certain temps. Je me permets de vous prévenir que l’expression n’en est pas tout à fait
exacte, si les traits en seul à peu près justes.
Outre ses cours habituels au Collège royal, papa a commencé depuis deux jours un
Cours de grammaire française 107 , lequel compte une centaine d‘auditeurs environ.
Comme vous le voyez, la besogne ne lui fait pas défaut. Il me prie donc de vous faire
tous ses compliments, et il vous envoie son discours d’ouverture. Dans notre petit
cercle, ce discours a obtenu un vif succès, papa se faisant en quelque |4| sorte l’organe
de sentiments et de justes réclamations trop longtemps refoulés.
Croyez-moi, mon cher Monsieur, avec une réelle sympathie,
Votre bien dévouée,
Jenny Baissac
PS. Je joins au discours de papa, quelques vues de notre pays. Je regrette de n’avoir
rien trouvé de mieux à vous envoyer.
Lfd. Nr. 03
Bibl. Nr. 00453
Typ: Brief, Handschrift Jenny Baissac
Ort: Rose Belle, Mauritius
Datum: 11. April 1893
- Ile Maurice –
- Rose-Belle –
- 11 Avril /93.
Mon cher Monsieur,
Je ne veux pas tarder plus longtemps à vous remercier de la lettre que vous m’avez
écrite à l’occasion du grand malheur qui m’a frappée 108 .
Les mots émus que vous avez trouvés pour m’exprimer vos regrets sont empreints
d’une sincérité qui nous a touchées vivement, mes sœurs et moi.
J’y vois mieux qu’une condoléance banale.
|2| Vous me dites que nul correspondant ne vous était plus sympathique que mon père
bien aimé. Permettez-moi de vous répondre que les relations que vous avez eues avec
lui ont été de celles qui l’ont le plus intéressé, je peux dire le plus attaché.
Vous m’aviez demandé de vous envoyer tout ce qu’on publierait à Maurice au sujet
de mon père. Vous avez dû recevoir le mois dernier ce que j’ai pu faire rassembler à la
107 Baissac veröffentlichte 1884 auf Mauritius zu diesem Zweck eine Broschüre mit dem Titel
Cours de grammaire française. Ein mit persönlicher Widmung versehenes Exemplar befindet
sich im Nachlass Schuchardt unter der Nr. B.11.21.1.6., dieser rezensierte das Werk sehr positiv
(Schuchardt 1885).
108 Charles Baissac starb am 3. Dezember 1892.

Elisabeth Steiner
60
______________________________________________________________________
hâte, ayant été souffrante et empêchée de m’occuper par moi-même. Le peu que vous
tirez vous dira ce que pensaient de l’homme et |3| de l’écrivain ceux qui l’ont vu de
près. Je ne vous dirai pas ce qu’était le père. Mais une fois encore, je veux vous
remercier des sentiments vrais que vous m’exprimez si bien sur sa parte.
Veuillez recevoir mes meilleurs compliments et me croire, mon cher Monsieur,
Votre bien dévouée
Jenny Baissac.

Der Briefwechsel zwischen Schuchardt und Baissac
61
______________________________________________________________________
6. Literaturverzeichnis
Anon. (1885). L’évangil Sélon S. Matthié (dan langaz créol Maurice). The gospel
according to St. Matthew (in Mauritian Creole). London: British and Foreign
Bible Society.
Baissac, Charles (1880). Étude sur le Patois Créole Mauricien. Nancy: Berger-
Levrault.
Baissac, Charles (1882). Antwort auf A. Bos. Romania, XI, 459-460.
Baissac, Charles (1884a). Cours de grammaire française. Maurice: Cernéen.
Baissac, Charles (1884b). Récits Créoles. Paris: Oudin.
Baissac, Charles (1885). Conférences sur les contes populaires créoles de l'île Maurice.
Port-Louis: Cernéen.
Baissac, Charles (1888). Le folk-lore de l’île-Maurice. Paris: Maisonneuve et Ch.
Leclerc (= Les littératures populaires de toutes les nations XXVII).
Baissac, Charles (1989). Sirandann, sanpek: Zistwar en kreol. Baissac’s 1888
collection. Port Louis: Ledikasyon pu Travayer.
Baissac, Charles (2006). Märchen aus Mauritius. Übersetzt von Walter Sauer.
Neckarsteinach: Edition Tintenfaß.
Baker, Philip (1972). Kreol. A Description of Mauritian Creole. London: C. Hurst.
Baker, Philip & Corne, Chris (1982). Isle de France Creole. Affinities and Origins.
Ann Arbor: Karoma.
Baker, Philip (1993). Assessing the African Contribution to French-Based Creoles. In
Salikoko S. Mufwene (Ed.), Africanisms in Afro-American Language Varieties.
Athens/London: University of Georgia Press, pp. 123-155.
Bernardin de St. Pierre, Jacques-Henri (1773). Voyage à l’Isle de France... Paris:
Merlin. [zitiert nach Baker & Corne 1982: 262]
Bos, Alphonse (1881). C. Baissac. Etude sur le patois créole mauricien. Romania, X,
610-617.
Chaudenson, Robert (2001). Creolization of Language and Culture. London/New
York: Routledge.
Chrestien, François (1831). Les essais d’un bobre africain. Île Maurice: G. Deroullede.
Chrestien, François (1839). Scènes Populaires de l’époque, en patois créole. Imprimerie
du Cernéen.
Focard, Volcy (1884). Du patois créole de l’île Bourbon. Bulletin de la Societé des
Sciences et Arts de la Réunion, 179-239. [zitiert nach Baker & Corne 1982: 265]
Héry, Louis Émile (1849). Esquisses africaines. Fables créoles et explorations dans
l’intérieur de l’île Bourbon. Saint-Denis.
Moreira de Sousa, Sílvio A. (2007). A Teoria Crioula de Adolfo Coelho segundo a
Correspondência com Hugo Schuchardt e Leite de Vasconcelos. Diplomarbeit.
Universität Wien.
Online unter http://schuchardt.uni-graz.at/files/Magister_Sousa.pdf (2010-09-30).
Le Blanc, Marie (1893). Charles Baissac. Bulletin de la Société de Linguistique de
Paris, 8, LXXIV-LXXX.
Lolliot, Pierre (1855). Poésies créoles. Mauritius: Imprimerie du Mauricien.

Elisabeth Steiner
62
______________________________________________________________________
Pitot, Henri (1878). Soirées d’abat-vent. Port Louis. [zitiert nach Baker & Corne 1982:
279]
Pitot, Thomy (ca. 1805). Quelques observations sur l’ouvrage intitulé Voyage à l’Ile de
France... Revue historique et littéraire de l’Ile Maurice, 2, 372-374. [zitiert nach
Baker & Corne 1982: 270]
Schuchardt, Hugo (1881). [Rezension von] Charles Baissac, Étude sur le patois créole
mauricien und F. Adolpho Coelho, Os dialectos romanicos ou neo-latinos na
Africa, Asia e America. Zeitschrift für romanische Philologie, V, 580-581.
(Brevier/Archiv Nr. 128).
Schuchardt, Hugo (1882a). Kreolische Studien I. Ueber das Negerportugiesische von S.
Thomé (Westafrika). Sitzungsberichte d. Wien. Ak., 101, II, 889-917.
(Brevier/Archiv Nr. 132).
Schuchardt, Hugo (1882c). Sur le créole de la Réunion. Romania, XI, 589-593.
(Brevier/Archiv Nr. 134).
Schuchardt, Hugo (1883a). Bibliographie Créole. Revue Critique d’Histoire et de
littérature, XVII, 314-318. (Brevier/Archiv Nr. 152).
Schuchardt, Hugo (1884). Dem Herrn Franz von Miklosich zum 20. Nov. 1883. Slawodeutsches
und Slawo-italienisches. Graz: Leuschner u. Lubensky.
Schuchardt, Hugo (1885). [Rezension von] Charles Baissac, Cours de grammaire
française und Conférence sur les contes populaires de l’île Maurice. Literaturblatt
für germanische und romanische Philologie, 6, 415-417. (Brevier/Archiv Nr. 178)
Steiner, Elisabeth (2009). Die Kreolsprache von Mauritius im Forschungskontext des
19. Jahrhunderts im Vergleich zu heute. Diplomarbeit. Universität Graz.
Vaughan, Megan (2005). Creating the Creole Island. Slavery in Eighteenth-Century
Mauritius. Durham/London: Duke University Press.
Vinson, Auguste (1882). Les origines du patois de l’Ile Bourbon. Bulletin de la Société
des Sciences et des Arts de l’île de la Réunion, 88-129.
Online unter http://schuchardt.uni-graz.at/files/auguste_vinson_briefe.pdf (2010-
12-29).
Voicu, Mihaela (2002). Le spectacle théâtral médiéval: Du mystère à la farce.
Online unter http://ebooks.unibuc.ro/lls/MihaelaVoicu-LaLiterature/LE%20SPECT
ACLE%20THEATRAL.htm (2010-08-12).
Wolf, Michaela (1993): Hugo Schuchardt Nachlaß. Schlüssel zum Nachlaß des
Linguisten und Romanisten Hugo Schuchardt (1842-1927). Graz: Leykam (=
Arbeiten aus der Abteilung „Vergleichende Sprachwissenschaft“ Graz, 6).