GM Moutsopoulos

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Evanghélos A. Moutsopoulos
mentaire à laquelle elles n’ont cessé d’appartenir, du fait que
leur mélange n’était que temporaire. Il en est, toute proportion
gardée, de même dans l’univers anaxagoréen. Le modèle de
pureté y est, en quelque sorte, à l’état latent, et c’est par l’action
du Noûs qu’il se trouve être actualisé.
Ce n’est donc qu’au niveau de la qualité que cette actualisation
se différencie: chez Anaxagore elle est absolument kairique,
puisqu’elle est unique, et n’intervient qu’à un moment extrêmement
opportun; en revanche, chez Empédocle elle ne l’est que
relativement; elle est périodique, puisqu’elle se manifeste dans
le cadre du mouvement dialectique qui qualifie le rapport entre
deux principes opposés. Le modèle de pureté élémentaire
opère, à l’intérieur de ce schéma, comme un modèle catalytique.
La nature de chaque élément est bien plus pure que celle de
chacun des principes à l’action desquels elle obéit, ceux-ci étant
opposés, mais nullement incompatibles. Toutefois, le modèle de
pureté élémentaire, qui exprime cette nature, sert de facteur
d’orientation lors de la dissolution d’un mélange.
Ces constatations permettent de conclure que la structure statique
de l’univers empédocléen se présente sous le signe de
l’identité fondamentale, rigoureusement permanente, de chacune
de ses composantes, alors que sa structure dynamique atteste
une fonctionnalité dialectique, non seulement au niveau
des rapports entre principes ou forces agissantes, mais aussi au
niveau de l’action de ces dernières sur les composantes en question,
et que la pureté de celles-ci agit, à son tour, d’une part
comme entrave à leur union complète; d’autre part, comme soutien
dans le processus de leur désagrégation: fonctions qui élèvent
le modèle en cause lui même au rang de force agissante.