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Histoire de la dermatologie latino-américaine - Bibliothèque ...

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ROBERTO RAMPOLDI BESTARD<br />

410<br />

(province d’Entre Ríos, Argentine), publie une liste <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ntes médicinales et <strong>de</strong> leurs applications<br />

sous le titre « Jardin ethnobotanique du peuple charrua ». Don Santos Mornico<br />

est le yuyero charrua responsable du site : « Dans l’esprit <strong>de</strong> nos yuyeros et<br />

guérisseurs se réfugient nos savoirs et nos pratiques; leur travail persiste autant que le<br />

bois persistera. Les traditions seront vivantes si elles sont transmises aux nouvelles générations,<br />

aujourd’hui et toujours, et leur efficacité incite à conserver, à récupérer et à<br />

protéger une connaissance traditionnelle dans l’intérêt <strong>de</strong> l’humanité 45 .»<br />

Barrán soutient qu’entre <strong>la</strong> mé<strong>de</strong>cine académique et <strong>la</strong> mé<strong>de</strong>cine popu<strong>la</strong>ire il n’y a<br />

pas eu d’abîme mais une continuité, surtout jusqu’en 1875-1880 47 . Les habitants <strong>de</strong>s provinces<br />

<strong>de</strong> notre pays emploient couramment les p<strong>la</strong>ntes médicinales pour beaucoup d’affections,<br />

indépendamment du fait <strong>de</strong> reconnaître et <strong>de</strong> respecter <strong>la</strong> mé<strong>de</strong>cine<br />

académique.<br />

Les « pharmacies <strong>de</strong> chemin » existent toujours. Au cours <strong>de</strong> l’été 2003, nous participâmes<br />

à une excursion dans <strong>la</strong> sierra <strong>de</strong> Carapé, conduits par un vil<strong>la</strong>geois, Dom<br />

Tomás. Un membre <strong>de</strong> l’expédition infortuné souffrit d’une intense gastro-entérocolite<br />

aiguë; notre gui<strong>de</strong> s’éloigna alors du chemin et offrit à son retour une herbe « Santa<br />

María » pour <strong>la</strong> boire en infusion. Il obtint <strong>de</strong> très bons résultats.<br />

Nous arrivâmes plus tard dans un bois centenaire <strong>de</strong> coronilles que nous cherchions.<br />

C’est là que Dom Tomás nous par<strong>la</strong> <strong>de</strong> maintes p<strong>la</strong>ntes curatives qui existaient dans les<br />

alentours; son grand-père et son oncle lui avaient appris tout ce qui est en rapport avec<br />

les p<strong>la</strong>ntes médicinales et leurs propriétés. Moi, je l’écoutais, étendu par terre, mais il<br />

me conseil<strong>la</strong> <strong>de</strong> ne pas rester là parce que « le printemps me causerait du prurit ».<br />

Le retour à Montevi<strong>de</strong>o fut prurigineux. Le soir je compris pourquoi ces herbes sont<br />

appelées « printemps » : elles sont pleines <strong>de</strong> « poussées ». ■<br />

■ Références<br />

bibliographiques<br />

1. Zorril<strong>la</strong> <strong>de</strong> San Martín J.<br />

Tabaré, leyenda épico-lírica.<br />

Montevi<strong>de</strong>o: Cruz <strong>de</strong>l Sur;<br />

2003.<br />

2. Yapez Castillo A. Historia<br />

Universal. Pob<strong>la</strong>miento<br />

original <strong>de</strong> América. Caracas:<br />

Larousse; 1995.<br />

3. Colón C. Diario. Tercero y<br />

cuarto viajes. Colección<br />

Descubrimiento y Conquista.<br />

Tomo 5. Montevi<strong>de</strong>o: La<br />

República; 1992. p. 442.<br />

4. Galeano E. Las venas abiertas<br />

<strong>de</strong> América Latina.<br />

Montevi<strong>de</strong>o: América Latina;<br />

1970: 8, 23.<br />

5. Vespucio A. Las navegaciones <strong>de</strong><br />

Américo Vespucio II. Colección<br />

Descubrimiento y Conquista.<br />

Tomo 7. Montevi<strong>de</strong>o: La<br />

República; 1992: 650.<br />

6. Abel<strong>la</strong> G. Nuestra raíz charrúa.<br />

Montevi<strong>de</strong>o: Betun-San;<br />

2003.<br />

7. Mariño R. Crónica <strong>de</strong> los<br />

inmigrantes en Uruguay.<br />

Montevi<strong>de</strong>o: Polifemo; 1999:<br />

80.<br />

8. Abel<strong>la</strong> G. Mitos, leyendas y<br />

tradiciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Banda<br />

Oriental. Montevi<strong>de</strong>o: Betun-<br />

San; 2003: 37,115.<br />

9. La herencia misionera:<br />

ocupación <strong>de</strong> <strong>la</strong> región<br />

misionera. Disponible sur:<br />

http://territoriodigital.com/heren<br />

cia/indice.asp?herencia3/pági<br />

nas/cap04.<br />

Septembre 2005<br />

Hacia <strong>la</strong>s fronteras. Disponible sur:<br />

http://territoriodigital.com/heren<br />

cia/indice.asp?herencia3/pági<br />

nas/cap05.<br />

10. Picerno R. Etnocidio. El<br />

<strong>la</strong>berinto <strong>de</strong> Salsipue<strong>de</strong>s.<br />

Cronología. Disponible sur:<br />

http://www.internet.com.uy/charr<br />

úas/html/etnocidio.html<br />

11. Rivet P. Los últimos charrúas.<br />

Prólogo y traducción <strong>de</strong><br />

Mónica Sans. 2 e éd.<br />

Montevi<strong>de</strong>o: Ediciones <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

P<strong>la</strong>za. Colección Testimonios;<br />

2002: 13-23, 74-75.<br />

12. Barrios Pintos A. Aborígenes<br />

indígenas <strong>de</strong>l Uruguay.<br />

Montevi<strong>de</strong>o: Ediciones <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Banda Oriental; 1975.<br />

13. Martínez Barboza R. El<br />

último charrúa. De<br />

Salsipue<strong>de</strong>s a <strong>la</strong> actualidad.

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