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docteur de nos âmes, ce que souligne le motif mélodique sur « Artzt »
(« docteur »). Un récitatif de soprano mène à une aria doucement
balancée où flûtes et hautbois se prêtent à de joyeux jeux tandis que
la soprano nous rappelle la voix des anges. L’œuvre se referme sur un
choral simplement harmonisé mais accompagné de tout l’orchestre.
Le 30 mai, le nouveau Conseil municipal de Leipzig fut inauguré aux
accents de la Cantate Preise, Jerusalem, den Herrn (Jérusalem, glorifie
le Seigneur), BWV 119. Quatre trompettes rendent hommage aux
conseillers dans une ouverture à la française on ne peut plus typique :
introduction lente, passage rapide, retour de la section lente, dans
les rythmes pointés de rigueur. Le récitatif de ténor suivant présente
une curiosité : la dernière ligne musicale présente la première en
renversement. Son aria comporte de merveilleux accents ondulés,
dépeignant peut-être les « Linden », les nombreux tilleuls dont Leipzig
était si fière. Dans un puissant récitatif de basse, les éclatants appels
de trompette contrastent avec les tendres flûtes accompagnant la voix,
un effet orchestral de toute beauté. On retrouve les flûtes dans l’aria
suivante, tout aussi splendide. Après un avant-dernier récitatif survient
un chœur d’une parfaite sérénité, empli de gratitude pour les bontés de
Dieu. Un tout dernier récitatif mène au bref choral final se refermant
sur le mot « Amen ».
La Cantate Gott fähret auf mit Jauchzen (Dieu est monté au milieu des
cris d’allégresse), BWV 43, célébrant la fête de l’Ascension, fut jouée le
30 mai 7 6 – le catalogue BWV la daterait plutôt de 735 ; la musique
entre sur des accents d’ouverture à la française, une sorte de solennité
royale destinée sans doute à évoquer l’entrée du Christ dans le royaume
des Cieux. Après l’introduction purement orchestrale, le chœur survient
avec des phrases alertes et aériennes, exultant de la joie du chrétien
devant l’événement. Suivent ensuite les arias et récitatifs, tous destinés
à commenter l’Ascension du Christ, avant que l’ouvrage ne s’achève sur
un magnifique choral.
CD 20 : Cantates, BWV 75, 59 & 21
Die Elenden sollen essen, BWV 75, pour le er dimanche après la
Trinité
Wer mich liebet, der wird mein Wort halten, BWV 59, pour le
jour de la Pentecôte
Ich hatte viel Beklümmerniss, BWV , pour le 3 e dimanche après
la Trinité
Etant donné que la Cantate Die Elenden sollen essen (Les pauvres
auront à manger), BWV 75 du 30 mai 7 3 était sa première en capacité
de Kantor de Saint-Thomas, il ne pouvait que donner le meilleur de
lui-même. Le chœur d’ouverture présente la misère du monde sur
« Elenden » (« misérables ») d’une manière presque graphique, même
si le texte rappelle que les pauvres seront enfin rassasiés. Après une
merveilleuse phrase ascendante figurant le questionnement – « und
sie werden nach dem Herrn fragen » (« et ils vont demander après le
Seigneur ») –, le chœur se lance dans une superbe fugue présentant
force longues notes sur « Ewig leben » (« vivre éternellement »).
Suit un beau récitatif accompagné qui mène bientôt à une aria dans
laquelle le ténor, au début, ne tient aucun compte de la superbe phrase
orchestrale avant d’en saisir la beauté et de la reprendre à son compte.
Après un second récitatif, on découvre une aria de soprano sur une de
ces somptueuses phrases de hautbois d’amour. « Freude » et « Leiden »
(« joie » et « peine ») évoquent les tourments de Lazare. Encore un
récitatif, puis le chœur termine la première partie de l’ouvrage – donnée,
traditionnellement, avant le sermon – dans une réalisation débordante
de joie et d’inventivité orchestrale du choral « Was Gott tut dass ist
wohlgetan » (Ce que Dieu fait est bien fait).
Ce même choral sert de base à l’entrée de la seconde partie, mais sous
forme de sinfonia dans laquelle le thème est énoncé tout en douceur à la
trompette. Vient ensuite un récitatif et aria pour alto avec ses figurations
ascendantes sur les paroles « Jesus macht mich geistlich reich » (« Jésus
m’enrichit l’âme »). Bientôt la basse chante un bref récitatif puis une aria
chargée de joyeux appels de trompette solo – les flammes desquelles
parle le texte ? –. Un tout dernier récitatif ramène, note pour note, le
même choral entendu en fin de première partie.