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flanquent une aria de soprano qu’accompagne une très diserte ligne de
violon et de plus calmes accords de hautbois. Enfin, la cérémonie en
musique s’achève sur le traditionnel et indispensable choral.
D’entrée, on croit s’être trompé de CD : la Cantate pour soprano Falsche
Welt, dir trau ich nicht (Monde fourbe, je ne te fais pas confiance), BWV
52 du 4 novembre 7 6, vingt-troisième dimanche après la Trinité,
reprend le premier mouvement du Premier Concerto Brandebourgeois
en guise d’ouverture. Aucun lien entre ce moment de réjouissance et
le récitatif qui le suit, une véhémente dénonciation de la fausseté du
monde avec force insistance sur les mots qui fâchent : « Falschheit »
et « falsch » (« fausseté » et « faux »). Même l’aria « Immerhin » ne
dissipe pas l’impression d’irritation, avec son entêtant motif initial aux
violons insistant sans cesse sur trois notes rapidement ascendantes.
Suit un récitatif plus serein menant à un très émouvant arioso dont les
derniers mots Gott ist getreu » (« Dieu est fidèle ») introduisent une
aria dans laquelle trois hautbois égrènent ces merveilleux motifs en
accords parallèles qui semblent l’une des signatures de Bach. Le mot
« halt » s’exprime sur une note longue, et « Spott » (« raillerie ») ne
peut, naturellement, se passer de ses allusions sonores évoquant le rire.
Et lorsque l’on entend « die Welt mag nur alleine bleiben » (« le monde
peut bien rester seul »), il ne reste en effet plus qu’un seul hautbois.
Deux cors viennent enrichir la texture du choral de conclusion.
CD 19 : Cantates, BWV 137, 25, 119 & 43
Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren, BWV 37,
pour le e dimanche après la Trinité
Es ist nichts gesundes an meinem Leibe, BWV 5, pour le 4 e
dimanche après la Trinité
Preise, Jerusalem, den Herrn, BWV 9, pour l’inauguration du
Conseil municipal de Leipzig en 7 3
Gott fähret auf mit Jauchzen, BWV 43, pour le jour de
l’Ascension
Sur le choral Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren (Loue
le Seigneur, le puissant roi de gloire), Bach composa pour le 9 août
7 5 (?), le douzième dimanche après la Trinité, cette Cantate BWV
137. Le motif choral se retrouve dans tous les cinq mouvements, même
si l’introduction instrumentale de l’ouverture, avec ses trompettes,
timbales, hautbois et cordes, installe d’abord une atmosphère de fête
solennelle : le Roi des honneurs reçoit les hommages bien mérités. Le
dernier verset est pris à la lettre : « lasset die Musicam hören » (« laissez
jouer les musiciens ») et est effectivement suivi d’un long postlude
purement orchestral. Suit une aria d’alto dans laquelle les mouvements
ascendants et descendants évoquent peut-être les battements des ailes
de l’aigle tandis que l’alto chante une version ornementée du choral.
Soprano et basse prennent le relais, soulignant combien les hommes ont
été créés par Dieu en toute beauté et en toute maîtrise ; le duo lui-même
n’est pas moins « künstlich und fein », « artistique et beau »). L’aria de
ténor suivante comporte une partie chantée très vivante sur un motif
au continuo répété rien moins que 34 fois, alors qu’une trompette en
pianissimo rappelle la mélodie chorale, un effet sonore saisissant. Enfin,
le choral de clôture fait appel aux cuivres et aux timbales, évoquant à
nouveau le caractère royal de l’ouvrage.
La Cantate Es ist nichts gesundes an meinem Leibe (Il n’y a rien de
sain dans ma chair), BWV 25, pour le 4 e dimanche après la Trinité
– celui du 9 août 7 3, vraisemblablement – est l’une de ces cantates
profondément expressives, déchirantes, soulignant un texte qui ne
l’est pas moins. Le chœur d’ouverture évoque le triste état de nos os
et de notre chair corrompue par nos péchés à la face de Dieu. Cordes
et hautbois sanglotent un motif de trois notes répété de bout en bout,
le continuo est incapable de trouver la paix, les dissonances viennent
illustrer les termes tels que « Gebeine » (« ossements »)… La première
ligne chorale, initialement confiée aux altos et sopranos, passe ensuite
aux basses et ténors, avant de se trouver combinée avec un second
thème sur « und es ist kein Friede » (« et il n’y a pas de paix »). Suit un
récitatif de ténor très élaboré, commentant les paroles du chœur : le
monde est un hospice pour les pécheurs, ce que semble questionner le
dernier motif de continuo qui reste en suspens C’est à la basse qu’échoit
de reformuler la question, à laquelle il répond sitôt que Jésus est le
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